Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2691- (187) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ يحيى: حدثني يحيى بنُ عبدِاللهِ بنِ بكيرٍ، عن الليثِ، عن خالدِ بنِ يزيدَ، عن سعيدِ بنِ أبي هلالٍ، عن عمرَ بنِ مسلمٍ الجُندَعيِّ: أخبرني ابنُ المسيبِ، أنَّ أمِّ سلمةَ زوجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أخبرته، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أَرادَ أَن يُضحيَ فلا يقلمْ أَظفارَه ولا يحلقْ شيئاً مِن شَعرِه في العشرِ الأَولِ مِن ذي الحجةِ» (1) . قالَ الليثُ: قد جاءَ هذا. __________ (1) أخرجه مسلم (1977) (41) من طريق شعبة به. (2) وهو عمرو بن مسلم المتقدم، يقال له هذا وذاك. (3) موقوف. وكذلك أخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار» (5508) ، و «معاني الآثار» (4/ 182) من طريق ابن وهب به.

ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ الْجُنْدَعِيِّ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← اللَّيْثُ ← يحيى بنُ عبدِاللهِ بنِ بكيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← عَبْدُاللٰہِ،

2692- (188) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ [أبي] (2) مَسرَّةَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عَمرو بنِ أبي صالحٍ: أخبرنا مسلمُ بنُ خالدٍ، عن ابنِ جُريجٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أمِّ سلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إِذا دخلَ العشرُ وأنتَ تُريدُ أَن تُضحيَ فلا تَمسَّ مِن شَعركَ ولا بَشَرِكَ شيئاً» (3) .

أُمِّ سَلَمَةَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي صَالِحٍ، ← عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ مَسرَّةَ: ← عَبْدُاللٰہِ،

2693- (189) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عَمرو: حدثنا مسلمُ بنُ خالدٍ، عن عبدِالرحيمِ بنِ عمرَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ حميدٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أمِّ سلمةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه (4) .

أُمِّ سَلَمَةَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ حُمَیْدٍ، ← عبدِالرحيمِ بنِ عمرَ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَمْرٍو، ← عَبْدُاللٰہِ، ← عَبْدُاللٰہِ،

2694- (190) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ إِشكاب وعليُّ بنُ حربٍ، قالا: حدثنا أبومعاويةَ: حدثنا الأعمشُ، عن مسلمٍ البَطينِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن أيامٍ العملُ الصالحُ أَحبُّ إلى اللهِ مِنه في هَذه الأيامِ» ، يَعني أيامَ العشرِ، قَالوا: يا رسولَ الله، ِ ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ؟ قالَ: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ تَعالى، إلا رجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ فلم يرجِعْ مِن ذلكَ بشيءٍ» (1) . __________ (1) أخرجه مسلم (1977) (42) من طريق خالد بن يزيد به. (2) ساقطة من الأصل. واستدركتها من كتب الرجال ومصادر التخريج. (3) أخرجه أبوعوانة (7789) ، وابن عدي (6/ 310) من طريق ابن أبي مسرة به. (4) أخرجه مسلم (1977) (39) (40) من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الرحمن بن حميد به.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← الْاَعْمَشِ ← أبومعاوية ← علي بن إشكاب وعلي بن حرب ← عَبْدُاللٰہِ،

2695- (191) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ سعيدٍ: حدثنا النضرُ بنُ شميلٍ: حدثنا شعبةُ: حدثنا سليمانُ قالَ: سمعتُ مسلماً البَطينَ يحدثُ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «ما مِن أيامٍ العملُ فيها أَفضلُ مِن هَذه الأيامِ العشرِ» ، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ قالَ: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ، إلا رجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ ثم لم يرجِعْ مِن ذلكَ بشيءٍ» .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← مُسْلِمًا الْبَطِينَ ← سُلَیْمَانَ ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← عَبْدُاللٰہِ،

2696- (192) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ السلميُّ: حدثنا عبدُالرزاقِ: أخبرنا الثوريُّ، عن الأعمشِ، عن مسلمٍ البَطينِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِن أيامٍ أَحبُّ إلى اللهِ فيهنَّ العملُ - أو قالَ: أَفضلُ فيهنَّ العملُ - مِن أيامِ العشرِ» ، قيلَ: يا رسولَ اللهِ / ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ قالَ: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ، إلا رجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ فلم يرجِعْ مِنه بشيءٍ» .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُالرَّزَّاقِ ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

2697- (193) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا محمدُ بنُ فضيلٍ: حدثنا يزيدُ بنُ أبي زيادٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَا مِن أيامٍ أَعظمُ عندَ اللهِ ولا أَحبُّ إليهِ فيهنَّ العملُ مِن هَذه الأيامِ أيامِ العشرِ، فأَكثرُوا فيهنَّ مِن التَّحميدِ والتَّهليلِ والتَّكبيرِ» (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (969) من طريق الأعمش به. وانظر الأحاديث التالية.

ابْنِ عُمَرَ ← مُّجَاھِدٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← عَبْدُاللٰہِ،

2698- (194) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أيوبَ: حدثنا سفيانُ، عن داودَ بنِ شابور، عن أبي قزعةَ، عن أبي الخليلِ، عن أبي حرملةَ، عن أبي قتادةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صومُ عرفةَ كفارةُ سَنتينِ، وصومُ يومِ عاشوراءَ كفارةُ سنةٍ» (2) . وكذا قالَ ابنُ عيينةَ عن أبي حرملةَ، والصوابُ - زعموا - حرملةُ بنُ إياسٍ الشيبانيُّ.

أَبِي قَتَادَةَ ← أَبِي حَرْمَلَةَ، ← أَبِي الْخَلِيلِ، ← اَبِیْ قَزْعَۃَ ← دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ، ← سُفْيَانَ، ← عبدُاللهِ بنُ أيوبَ: ← عَبْدُاللٰہِ،

2699- (195) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ وأحمدُ بنُ منصورٍ قالا: حدثنا عبدُالرزاقِ: أخبرنا الثوريُّ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ، عن حرملةَ بنِ إياسٍ الشيبانيِّ، عن أبي قتادةَ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن صيامِ يومِ عاشوراءَ فقالَ: «يُكفرُ السَّنةَ» ، وسُئلَ عن صومِ يومِ عرفةَ فقالَ: «يُكفرُ سَنتينِ، سَنةً ماضيةً وسَنةً مُستقبلةً» .

أَبِي قَتَادَةَ ← حرملةَ بنِ إياسٍ الشيبانيِّ، ← مُّجَاھِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُالرَّزَّاقِ ← أحمدُ بنُ يوسفَ وأحمدُ بنُ منصورٍ ← عَبْدُاللٰہِ،

2700- (196) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عيسى بنُ إبراهيمَ الغافقيُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، أنَّ زيدَ بنَ أبي أُنيسةَ الجزريَّ، حدَّثه عن أبي إسحاقَ، عن الأسودِ وعلقمةَ، أنَّهما سمعا عبدَاللهِ بنَ مسعودٍ يقولُ: كُنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولا نَعلمُ شيئاً، فقالَ لنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قُولوا في كلِّ جلسةٍ: التَّحياتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأَشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ» . قالا: وكانَ عبدُاللهِ يُعلِّمناهُ كما يُعلِّمُنا الصلاةَ (1) . __________ (1) أخرجه أحمد (2/ 75، 131) ، وعبد بن حميد (805) ، والبيهقي في «الشعب» (3474) (3475) من طريق يزيد بن أبي زياد به. (2) هو في «جزء عبد الله بن أيوب المخرمي وزكريا الروزي» (18) . وأخرجه النسائي في «الكبرى» (2809) إلى (2823) ، وأحمد (5/296، 304) ، والبيهقي (4/283) من طريق أبي الخليل على اختلاف في إسناده إلى أبي قتادة. وانظر «علل الدارقطني» (1037) . وهو عند مسلم (1162) من طريق عبد الله بن معبد، عن قتادة مطولاً.

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدُاللہِ بْنُ وَھْبِ ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ، ← عَبْدُاللٰہِ،

2701- (197) حدثنا عبدُاللهِ: حدثني هلالُ بنُ العلاءِ بنِ هلالٍ: حدثنا أبي: حدثنا عبيدُاللهِ بنُ عَمرو، عن زيدِ بنِ أبي أُنيسةَ قالَ: وحدثني حمادٌ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ بنِ قيسٍ، عن عبدِاللهِ بن مسعودٍ قالَ: كُنا لا نَدري كيفَ نَقولُ إذا صلَّينا، فعلَّمَنا نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم جوامِعَ الكلامِ، قالَ لنا: «قُولوا: التَّحياتُ للهِ، والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأَشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ» . قالَ زيدٌ: وعن علقمةَ قالَ: لقد رأيتُ ابنَ مسعودٍ يعلِّمنا هَؤلاءِ الكلماتِ كما يُعلِّمُنا القرآنَ (2) . __________ (1) أخرجه النسائي (1166) من طريق ابن وهب به. وانظر لبقية طرقه عن الأسود وعلقمة «المسند الجامع» (9035) (9036) . وانظر الأحاديث التالية. (2) أخرجه النسائي (1167) من طريق العلاء بن هلال به.

عَبْدِاللہِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عَمرو، ← أَبِي ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ هِلَالٍ، ← عَبْدُاللٰہِ،

2702- (198) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا حمادُ بنُ الحسنِ بنِ عنبسةَ الوراقُ: حدثنا بدلُ بنُ المُحبرِ: حدثنا شعبةُ، عن سليمانَ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ قالَ: كُنا نقولُ: السلامُ على اللهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «التَّحياتُ والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وأَشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، فإنَّكم إِذا قلتُم: السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالِحينَ، فإِذا فعلتُم ذلكَ فقد سلَّمتُم على كلَّ نبيٍّ ومَلَكٍ وعبدٍ صالحٍ» .

عَبْدُاللٰہِ، ← أَبِي وَائِلٍ، ← سُلَیْمَانَ ← شُعْبَةُ ← بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ، ← عَبْدُاللٰہِ،