Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2319- (164) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدٌ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا الحسنُ بنُ حبيبِ بنِ نَدَبةَ: حدثنا روحُ بنُ القاسمِ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ، عن سراقةَ بنِ مالكٍ قالَ: قلتُ: يا نبيَّ اللهِ، خبِّرنا عن دِيننِا كأنَّا نَنظرُ إليهِ: فيما جَرتْ به الأقْلامُ وثَبتتْ فيه المَقاديرُ يَعملونَ؟ قالَ: «اعمَلوا فكُلُّ عاملٍ ميُسرٌ لِمَا خُلِقَ له» (2) .

«اعمَلوا فكُلُّ عاملٍ ميُسرٌ لِمَا خُلِقَ له» ← دِيننِا كأنَّا نَنظرُ إليهِ: فيما جَرتْ به الأقْلامُ وثَبتتْ فيه المَقاديرُ يَعملونَ؟ ← قلتُ: يا نبيَّ اللهِ، خبِّرنا ← سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← الْحَسَنُ بْنُ حَبِیبِ بْنِ نُدْبَۃَ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدٍ

2320- (165) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدٌ: حدثنا عَمرو: حدثنا الحسنُ بنُ حبيبِ بنِ نَدَبةَ: حدثنا روحُ بنُ القاسمِ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ، عن سراقةَ بنِ مالكٍ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، عُمرتُنا هَذه لِعامِنا هذا أم للأبدِ؟ قالَ: «الأبدَ (3) ، دَخلَت العمرةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامةِ» (4) . __________ (1) أخرجه أحمد (3/ 126) ، وابن حبان في «الثقات» (6/ 108) ، والخطيب (13/ 124) من طريق أنس بن سيرين به. ولفظ أحمد:.. تطوعاً في السفر لغير القبلة. وانظر رواية أنس بن سيرين، عن أنس بن مالك عند البخاري (1100) ، ومسلم (702) . ورواية الجارود عن أنس عند أبي داود (1225) ، وأحمد (3/ 203) . (2) أخرجه الطبراني (6562) من طريق عمرو بن علي به. وتقدم من حديث أبي الزبير، عن جابر مرفوعاً (1893) . وأخرجه ابن ماجه (3989) من وجه آخر عن سراقة به. (3) في ظ (21) : للأبد. (4) أخرجه الدارقطني (2/ 283) ، والطبراني (6562) من طريق عمرو بن علي به. وتقدم مختصراً (1534) . وهو كالذي قبله يروى من حديث جابر. انظر «المسند الجامع» (2425) .

قُلْتُ ← سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← الْحَسَنُ بْنُ حَبِیبِ بْنِ نُدْبَۃَ ← عَمْرٍو، ← مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدٍ

2321- (166) حدثنا محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ النيسابوريُّ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا ابنُ وهبٍ: أخبرني ابنُ سمعانَ، عن ابنِ شهابٍ أَخبره، أنَّ عبدَالرحمنِ بنَ سعدٍ المُقعدَ أخبره، أنَّ عبدَالرحمنِ بنَ الحارثِ بنِ هشامٍ أَخبره، أنَّ أَباه أَخبره أنَّه قالَ: يا رسولَ اللهِ، أَخبرني بأمرٍ أَعتصمُ به، فقالَ رسولُ اللهِ: «املِكْ على هَذا» ، وأَشارَ إلى لِسانِه. قالَ عبدُالرحمنِ بنُ الحارثِ: فرأيتُ / ذلكَ يَسيراً، وكنتُ رجلاً قليلَ الكلامِ فَلم أَفطنْ له إذا ولا شيءَ أشدُّ مِنه (1) .

أَنَّهُ ← أَنَّ أَبَاهُ ← أنَّ عبدَالرحمنِ بنَ الحارثِ بنِ هشامٍ ← أنَّ عبدَالرحمنِ بنَ سعدٍ المُقعدَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ سَمْعَانَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونسُ بنُ عبدِالأعلى ← عبدُاللهِ بنُ محمدٍ النيسابوريُّ: ← مُحَمَّدٍ

2322- (167) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الصبَّاحِ الزَّعفرانيُّ: حدثنا شَبابةُ: حدثنا ورقاءُ، عن أبي الزنادِ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مِن شرِّ الناسِ ذُو الوَجهينِ، الذي يأْتي هؤلاءِ بوَجهٍ وهؤلاءِ بوَجهٍ» (2) .

«مِن شرِّ الناسِ ذُو الوَجهينِ، الذي يأْتي هؤلاءِ بوَجهٍ وهؤلاءِ بوَجهٍ» ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← وَرْقَاءُ ← شَبَابَةُ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

2323- (168) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ يحيى: حدثنا يحيى بنُ يحيى: أخبرنا ابنُ لَهيعةَ، عن يزيدَ بنِ عَمرو، عن أبي عبدِالرحمنِ الحُبليِّ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «مَن صَمتَ نَجا» (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (11/ 492) من طريق المخلص به. وتقدم (2066) . (2) أخرجه البخاري (3494) (6058) (7179) ، ومسلم (2526) و (ص 2011) من طريق الأعرج وغيره، عن أبي هريرة به. وفي بعض الروايات زيادة.

عَبْدِاللہِ بْنِ عَمْروؓ ← أبي عبدِالرحمنِ الحُبليِّ، ← يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ← عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ ← مُحَمَّدٍ

2324- (169) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِالرحيمِ البَرقيُّ بمصرَ: حدثنا عَمرو بنُ أبي سلمةَ أبوحفصٍ التِّنيسيُّ: حدثنا صدقةُ بنُ عبدِاللهِ: حدثني زهيرٌ، عن ابنِ جُريجٍ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن عبدِاللهِ بنِ سَرْجسَ، أنَّ رسولَ اللهِ قالَ: «إِذا أَتى أَحدُكم أَهلَه فلْيُلقِ على عَجزِهِ وعَجزِها ثوباً، ولا يتجرَّدانِ تجرُّدَ العيرَينِ» (2) . كَذا رَواه عديُّ بنُ الفضلِ (3) ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن عبدِاللهِ بنِ سَرْجسَ، عن رسولِ اللهِ.

عبدِاللهِ بنِ سَرْجسَ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← زُهَيْرٍ ← صدقةُ بنُ عبدِاللهِ: ← عَمرو بنُ أبي سلمةَ أبوحفصٍ التنيسيُّ، ← أحمدُ بنُ عبدِالرحيمِ البَرقيُّ بمصرَ: ← يحيى بن محمد بن صاعد ← مُحَمَّدٍ

2325- (170) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن المفضلِ بنِ فضالةَ: حدثني يزيدُ بنُ أبي زيادٍ، عن سليمانَ بنِ عَمرو بنِ الأحوصِ قالَ: حدَّثتني أُمي أمُّ جندبٍ أنَّها رأتْ رسولَ اللهِ غَداةَ الجمرةِ وهو يَرمي وازدحَمَ الناسُ، فقالَ: «أيُّها الناسُ، لا يَقتلْ بعضُكم بعضاً، وإِذا رميتُم الجمرةَ فارمُوها بمثلِ حَصى الخَذفِ» (1) . __________ (1) أخرجه الترمذي (2501) ، وأحمد (2/ 159، 177) ، والدارمي (2/ 299) ، وعبد بن حميد (345) ، وابن المبارك في «الزهد» (385) من طريق ابن لهيعة به. وقال الترمذي: حديث غريب. وأورده الألباني في «الصحيحة» (536) . (2) أخرجه النسائي في «الكبرى» (8980) ، وابن عدي (3/ 222، 4/ 75-76) من طريق عمرو بن أبي سلمة به. وليس في إسناد النسائي ابن جريج. وقال النسائي: هذا حديث منكر، وصدقة بن عبد الله ضعيف. وقال الذهبي في «ميزانه» (2/ 311) : وزهير أيضاً ذو مناكير. (3) وهو متروك. ولم أقف على روايته.

حدَّثتني أُمي أمُّ جندبٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَص ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2326- (171) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أبوبكرٍ أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ السجستانيُّ: حدثنا السريُّ بنُ يحيى: حدثنا شعيبُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا سيفٌ، عن وائلِ بنِ داودَ، عن يزيدَ البهيِّ، عن الزبيرِ بنِ العوامِ قالَ: نَادى مُنادي رسولِ اللهِ يوماً: «اللهمَّ / اغفرْ للذينَ يَدَعونَ أَمواتَ أُمتي ولا يَتكلَّفونَ، أَلا إنِّي بريءٌ مِن المُتكلِّفِ وصالحُ أُمتي» (2) .

الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، ← يَزِيدَ الْبَهِيِّ، ← وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ← سَيْفٌ ← شُعَيْبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی ← أبوبكرٍ أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ السِّجستانيُّ: ← مُحَمَّدٍ

2327- (172) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا السريُّ بنُ يحيى: حدثنا شعيبٌ: حدثنا سيفٌ، عن محمدِ بنِ سوقةَ، عن عاصمِ بنِ كليبٍ، عن سلمةَ بنِ نُباتةَ، عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لأنْ يَغدوَ أَحدُكم فيَحتطبَ على ظهرِهِ خيرٌ له مِن أَن يأتِيَ رجلاً أَعطاهُ أَو حرمَهُ، ذلكَ بأنَّ اليدَ العُليا خيرٌ مِن اليدِ السُّفلى، وابدأْ بمَن تَعولُ» (1) . __________ (1) أخرجه أبوداود (1966) ، وابن ماجه (3028) ، وأحمد (3/ 503، 5/ 270، 379، 6/ 376، 379) ، والبيهقي (5/ 128، 130) من طريق يزيد بن أبي زياد به، وبعضهم يزيد فيه على بعض. وانظر (650) . (2) هو طرف من حديث أخرجه ابن عساكر (35/ 276-277، 278) من طريق سيف بن عمر، إلا أنه قال في الموضع الثاني: عن الزبير بن أبي هالة. وانظر ترجمته في «الإصابة» (2/ 558) . وأصل الحديث دون هذا الحرف أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» (837) من طريق السري بن يحيى وقال: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه مجهولون وضعفاء، وأقبحهم حالاً سيف.

اَبِیْ ذَرٍّ ← سَلَمَةَ بْنِ نَبَاتَةَ ← عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ← سَيْفٌ ← شُعَيْبٌ، ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی ← أحمد بن عبدالله ← مُحَمَّدٍ

2328- (173) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا السريُّ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ يونسَ: حدثنا عبدُالرحمنِ قالَ: سمعتُ سفيانَ قالَ: مَن كانَ في المسجدِ فلمْ يرَ أنَّه في صلاةٍ فلم يفقَهْ.

مَن كانَ في المسجدِ فلمْ يرَ أنَّه في صلاةٍ فلم يفقَهْ. ← سُفْيَانَ، ← عبدُالرحمنِ، ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ يونسَ: ← السَّرِيُّ، ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

2329- (174) حدثنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا السَّريُّ: حدثنا أحمدُ: حدثنا حسينُ بنُ صالحٍ (2) ، عن مجالدٍ، عن الشعبيِّ، أنَّه كانَ يأكلُ الجِرِّيَّ (3) ويقولُ: هو مِن وجعِ الظهرِ.

الشعبيِّ، أنَّه كانَ يأكلُ الجِرِّيَّ ويقولُ: هو مِن وجعِ الظهرِ. ← مجالد ← حُسَيْنِ بْنِ صَالِحٍ ← أَحْمَدُ، ← السَّرِيُّ، ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

2330- (175) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا السَّريُّ: حدثنا أحمدُ: حدثنا حُديجٌ أخو زهيرٍ: حدثنا أبوإسحاقَ قالَ: سئلَ عليٌّ عن الجِرِّيِّ، فقالَ: هو مِن صيدِ البحرِ.

الجِرِّيِّ، فقالَ: هو مِن صيدِ البحرِ. ← سُئِلَ عَلِيٌّ ← ابواسحاق ← حُديجٌ أخو زهيرٍ: ← أَحْمَدُ، ← السَّرِيُّ، ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ