Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2295- (140) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن الزبيرِ بنِ الخريتِ، عن عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ قالَ: خَطَبنا ابنُ عباسٍ في يومٍ بعدَ العصرِ حتى غَربت الشمسُ وبدَت النجومُ وعلقَ الناسُ يُنادونَه: الصلاةَ، وفي القومِ رجلٌ مِن أهلِ هَذهِ الناحيةِ يُناديهِ: الصلاةَ الصلاةَ، فقالَ: أَتُعلِّمني بالسُّنةِ لا أُمَّ لكَ! إنِّي شهدتُّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ، وبينَ المغربِ والعشاءِ. قالَ عبدُاللهِ بنُ شقيقٍ: فوَجدتُّ مِن ذلكَ، فلقيتُ أبا هريرةَ فسألتُهُ فوافَقَه وصدَّقَه (1) . __________ (1) أخرجه الخطيب (13/ 287) ، والبيهقي في «الشعب» (1807) من طريق نصر بن مالك به. ونصر بن مالك ترجمه الخطيب ولم يذكر فيه جرحاً أو تعديلاً. وخالفه وكيع فرواه، عن أبي خلدة، عن أبي العالية قوله. أخرجه ابن أبي شيبة (29931) ، والبيهقي (1806) وقال: ورواية وكيع أصح. (2) أخرجه الطبراني (764) من طريق حماد بن زيد به. واختلف فيه على أيوب، ويروى من غير طريقه عن أنس بن مالك القشيري. انظر «مسند أحمد» 5/ 29 (20326) (20327) ، و «المسند الجامع» (1675) .

عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ، ← الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← لُوَيْنٌ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2296- (141) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أبي عمرانَ الجونيِّ: حدثنا المُشَعِّثُ بنُ طريفٍ وكانَ قاضياً بهراةَ، عن عبدِاللهِ بنِ الصامتِ، عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ: «يا أبا ذرٍّ» ، قلتُ: لبيكَ رسولَ اللهِ وسعدَيكَ، قالَ: «كيفَ أنتَ إِذا أصابَ الناسَ جوعٌ تأْتي مسجِدَك فلا تَستطيعُ أَن ترجِعَ إلى فراشِكَ، أو تَأتي فراشَكَ فلا تَستطيعُ أَن تنهضَ إلى مسجدِكَ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، أو ما خارَ اللهُ لي ورسولُهُ، قالَ: «عَليكَ بالعفةِ» . ثم قالَ: «يا أبا ذرٍّ» قلتُ: لَبيكَ رسولَ اللهِ وسعدَيكَ، قالَ: «كيفَ أنتَ إِذا / أصابَ الناسَ موتٌ يكونُ البيتُ فيه بالوَصيفِ» - قالَ أبوعمرانَ: يعني القبرَ - قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، أو ما خارَ اللهُ لي ورسولُهُ، قالَ: «عليكَ بالصبرِ» ، أو قالَ: «اصبِرْ» . ثم قالَ لي: «يا أبا ذرٍّ» ، قلتُ: لَبيكَ رسولَ اللهِ وسعدَيكَ، قالَ: «كيفَ أنتَ إِذا رأيتَ أَحجارَ الزيتِ قد غَرقتْ بالدمِ؟» قلتُ: ما خارَ اللهُ لي ورسولُهُ، قالَ: «تلحقُ - أو قالَ: عَليكَ - بمَن أنتَ مِنه» ، قلتُ: أَفلا آخُذُ سَيفي فأَضعهُ على عاتِقي؟ قالَ: «شارَكْتَ القومَ إذاً» ، قلتُ: فما تَأمُرني يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تَلزمُ بيتَكَ» ، قلتُ: فإنْ دُخِلَ عليَّ؟ قالَ: «فإِن خَشيتَ أَن يَبهرَكَ شُعاعُ السيفِ فألقِ رداءَكَ على وجهِكَ يبوءُ بإثمِهِ وإثمِكَ» (1) . __________ (1) أخرجه مسلم (705) (57) من طريق حماد بن زيد به. وانظر (701) (1206) .

لي رسولُ اللهِ: «يا أبا ذرٍّ» قلتُ: لبيكَ رسولَ اللهِ وسعدَيكَ، ← اَبِیْ ذَرٍّ ← عبدِاللهِ بنِ الصامتِ ← المُشَعِّثُ بنُ طريفٍ وكانَ قاضياً ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2297- (142) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن هندِ بنتِ الحارثِ، عن أمِّ سلمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ كانَ إِذا سلَّمَ قامَ النساءُ حينَ يَقضي سلامَهُ، ويَمكثُ في مكانِهِ يسيراً قبلَ أَن يقومَ. قالَ ابنُ شهابٍ: فنَرى واللهُ أعلمُ أنَّ مكثَهُ ذلكَ ليَنصرفَ النساءُ قبلَ أَن يُدرِكَهنَّ الرجالُ مَن انصرفَ مِن القومِ (2) .

أُمِّ سَلَمَةَ ← هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ: ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2298- (143) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ الفياضِ الزَّمانيُّ البصريُّ بمكةَ سنةَ خمسٍ وأربعينَ ومئتينِ: حدثنا سعيدُ بنُ عَمرو بنِ الزبيرِ بنِ عَمرو بنِ عَمرو بنِ الزبيرِ بنِ العوامِ: حدثنا إسحاقُ بنُ عبدِالرحمنِ الكعبيُّ مِن خزاعةَ، عن أبي النزالِ سليمانَ بنِ راشدٍ، عن صالحِ بنِ كيسانَ، عن نوفلِ بنِ مُساحقٍ قالَ: سمعتُ ابنَ زيدٍ - يَعني سعيدَ بنَ زيدٍ - يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «إنَّ (1) مِن أَربا الرِّبا استَطالةَ المرءِ في عِرضِ أَخيهِ» (2) . __________ (1) أخرجه المزي (28/ 10) من طريق المخلص به. وأخرجه أبوداود (4261) (4409) ، وابن ماجه (3958) ، والحاكم (4/ 424) من طريق حماد بن زيد به. وأخرجه أحمد (5/ 149، 163) ، وابن حبان (5960) (6685) ، والحاكم (2/ 156-157، 4/ 423-424) من طريق أبي عمران، عن عبد الله بن الصامت به ليس فيه المشعث بن طريف. (2) تقدم (313) .

ابنَ زيدٍ يَعني سعيدَ بنَ زيدٍ ← نَوْفَلُ بْنُ مُسَاحِقٍ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← أبي النزالِ سليمانَ بنِ راشدٍ، ← إسحاقُ بنُ عبدِالرحمنِ الكعبيُّ مِن خزاعةَ، ← سعيدُ بنُ عَمرو بنِ الزبيرِ بنِ عَمرو بنِ عَمرو بنِ الزبيرِ بنِ العوامِ: ← محمدُ بنُ يحيى بنِ الفياضِ الزَّمانيُّ البصريُّ بمكةَ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2299- (144) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ: حدثنا الفضيلُ / بنُ عياضٍ، عن زيادِ بنِ سعدٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إِذا أُقيمت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، ← الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ الْمَكِّيُّ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2300- (145) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا سَوَّارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ أبي يحدثُ، عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ، عن النعمانِ يَعني ابنَ أبي عياشٍ الزرَقيَّ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن النبيِّ (4) صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَصومُ عبدٌ يوماً في سبيلِ اللهِ إلا بعَّدَ اللهُ عزَّ وجلَّ بذلكَ اليومِ وجهَهُ مِن (5) النارِ سَبعينَ خريفاً» (6) . __________ (1) ليست في ظ (21) . (2) أخرجه أبوداود (4876) ، وأحمد (1/ 190) من طريق نوفل بن مساحق به. (3) تقدم (780) . (4) في ظ (21) : رسول الله. (5) في ظ (21) : عن. (6) تقدم (1859) .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← النعمانِ يعني ابنَ أبي عياشٍ الزرَقيَّ، ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← سَوارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ: ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2301- (146) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يزيدَ أَبو هشامٍ الرفاعيُّ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ، عن عبدِالملكِ بنِ أبي سليمانَ، عن عطاءٍ، عن عُبيدِ بنِ عميرٍ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رأَى رجلاً يَحتشُّ في الحَرمِ فقالَ: أَمَا علمتَ أنَّ رسولَ اللهِ نَهى عن هَذا، قالَ: لا، وَشَكا إِليه الحاجةَ، فرقَّ له وأَمرَ له بشيءٍ (1) .

أَمَا عَلِمْتَ ← عُبيدِ بنِ عميرٍ، أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رأَى رجلاً يَحتشُّ في الحَرمِ ← عَطَاءٍ، ← عبدِالملكِ بنِ أبي سليمانَ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2302- (147) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ، عن أبيه، عن الحَضرميِّ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: كانَت امرأةٌ يقالُ لها: أمُّ مَهزولٍ، وكانتْ بجيادٍ وكانتْ تُسافحُ، فأَرادَ رجلٌ أَن يتزوَّجَها فأَنزَلَ اللهُ: {وَالزَّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِين} [النور: 3] (2) .

عَبْدِاللہِ بْنِ عَمْروؓ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← الْحَضْرَمِيِّ ← أَبِيهِ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2303- (148) حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوعمرَ محمدُ بنُ يوسفَ القاضي: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الجنيدِ: حدثنا الوليدُ بنُ القاسمِ: حدثنا يزيدُ بنُ كيسانَ، عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: نزلَ بنبيِّ اللهِ ضيفٌ ليلةً، فأَرسلَ إلى نسائِهِ: «هَل عندَكنَّ مِن شيءٍ؟ فقد نزلَ بي ضيفٌ» ، فأَرسَلْنَ: لا وَالذي بعثَكَ بالحقِّ إلا الماءَ، إذ دخلَ عليهِ رجلٌ مِن الأنصارِ فقالَ: «يا فلانُ، هَل عندَكَ الليلةَ مِن شيءٍ تَذهبُ بضَيفي الليلةَ؟» / قالَ: نَعم يا نبيَّ اللهِ، فذهبَ به إلى أهلِهِ فقالَ للمرأةِ: هَل مِن شيءٍ؟ قالتْ: نَعم، خُبزةٌ لنا، قالَ: فُتِّيها وكأنَّكِ تُصلِحينَ المصباحَ فأَطفئيهِ، فدخلَتْ ففعلَتْ فجعلَ يُقربُ يدَه كأنَّه يأكُلُ مع ضيفِهِ، فخَلَّا بينَه وبينَ الخُبزةِ حتى أكَلَها وباتَ عندَه. حتى إِذا أَصبحَ غَدا ضيفُهُ لحاجتِهِ وغَدا الأَنصاريُّ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «كيفَ صَنعتَ الليلةَ بضيفِكَ؟» فظنَّ أنَّه شَكاهُ فحدَّثه بالذي صنعَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لقدْ (1) أَخبرني جبريلُ عليه السلامُ: لقد عجبَ اللهُ عزَّ وجلَّ بصَنيعِكَ إلى ضيفِكَ، أو ضحِكَ لصَنيعِكَ إليهِ» (2) . __________ (1) أخرجه الضياء في «المختارة» (242) من طريق المخلص به. وأخرجه الفاكهي في «أخبار مكة» (2225) عن أبي هشام الرفاعي به. ويروى موقوفاً. قال الدراقطني في «علله» (198) : والموقوف هو المحفوظ. (2) أخرجه النسائي في «الكبرى» (11295) ، وأحمد (2/ 158، 225) ، والحاكم (2/ 193-194) ، والبيهقي (7/ 153) من طريق المعتمر بن سليمان به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، ← الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ← أبوعمرَ محمدُ بنُ يوسفَ القاضي: ← مُحَمَّدٍ

2304- (149) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ يوسفَ [القاضي] : حدثنا أبويحيى العطارُ: حدثنا موسى بنُ داودَ: حدثنا أبومعشرٍ، عن سعيدٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لو عَدلَت الدُّنيا عندَ اللهِ مِن خيرٍ ما سَقى كافراً مِنها شربةً» (3) . __________ (1) ليست في ظ (21) . (2) أخرجه أبويعلى (6182) من طريق يزيد بن كيسان به. وأخرجه البخاري (3798) (4889) ، ومسلم (2054) من طريق أبي حازم بنحوه. (3) أخرجه ابن أبي عاصم في «الزهد» (129) ، وابن عساكر (52/ 107) من طريق أبي معشر به. وأبومشر نجيح السندي ضعيف. وقد أخرجه البيهقي في «الشعب» (9987) من طريقه عن سعيد المقبري مرسلاً. وأخرجه البزار (3693) ، وابن أبي عاصم (130) ، والبيهقي (9986) ، وابن عدي (6/ 230) ، والقضاعي في «الشهاب» (1440) من طريقين عن أبي هريرة به. وصححه الألباني بطرقه في «الصحيحة» (2/ 300) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٌ، ← أَبُومَعْشَرٍ، ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← أبويحيى العطارُ: ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← مُحَمَّدٍ

2305- (150) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدٌ: حدثنا الحسنُ بنُ محمدٍ الزعفرانيُّ: حدثنا عَمرو بنُ مرزوقٍ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن أبيه، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تَعِسَ عبدُالدِّينارِ وعبدُالدِّرهمِ وعبدُالخَميصةِ، إِن أُعطيَ رضيَ، وإن مُنعَ سخطَ، تَعِسَ وانتكَسَ، وإذا شِيكَ فلا انتقَشَ، وطُوبى لعبدٍ آخذٍ بعنانِ فرسِهِ في سبيلِ اللهِ، أشعثٌ رأسُه مُغبرةٌ قَدماهُ، إِن كانت السياقةُ كانَ في السياقةِ، وإنْ كانَت الحراسةُ كانَ في الحراسةِ، إِن استأذَنَ لم يُؤذَنْ له، وإِن شَفعَ لم يُشَفعْ، طُوبى له وطُوبى له» (1) .

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِيهِ ← عبدُالرحمنِ بنُ عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدٍ

2306- (151) حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ الرماديُّ: حدثنا محاضرُ بنُ المورعِ أبوالمورعِ، عن الأعمشِ، عن ابنِ أَخي ابنِ / شُبرمةَ (2) ، عن أبي زرعةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «اللهمَّ اجعلْ رزقَ آلِ محمدٍ قُوتاً» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← ابْنِ أَخِي ابْنِ شُبْرُمَةَ، ← الْاَعْمَشِ ← محاضرُ بنُ المورعِ أبوالمورعِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدٍ