Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

3031- (32) حدثنا عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ العبديُّ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ الرَّقاشيُّ: قالَ بعضُهم: مَررتُ بأعرابيةٍ في صحراءَ في خيمةٍ وحدَها، فقلتُ: يا أعرابيةُ، أقنعتِ بهذا المنزلِ وحدَكِ! فقالتْ: لولا قنوعُ العبادِ خربَت البلادُ، قالَ: قلتُ: مِن أينَ مَطعمُكِ؟ قالتْ: يُطعمُني مُطعِمُ الذَّرةِ، هي أقلُّ حاسةً مِني، قلتُ: فمَن يؤنسُكِ ها هُنا؟ قالتْ: يؤنسُني مؤنسُ المَوتى في قبورِهم (2) . __________ (1) أخرجه الترمذي (1635) ، والنسائي (688) ، وأحمد (4/ 386) من طريق بقية به. ورواية الترمذي والنسائي مختصرة. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب. وتقدم مفرقاً (2) (3) . (2) أخرجه السمعاني في «معجمه» (1/ 434) من طريق المخلص به.

أحمدُ بنُ محمدٍ الرَّقاشيُّ: ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَبْدِيُّ، ← عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ

3032- (33) حدثنا عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ العبديُّ قالَ: حدثنا الزبيرُ بنُ بكارٍ قالَ: حدثني سفيانُ بنُ عيينةَ قالَ: قيلَ لابنِ شهابٍ: ما الزهدُ؟ قالَ: مَن لم يَمنع الحلالُ شُكرَهُ ولم يَغلب الحرامُ صبرَهُ (1) .

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَبْدِيُّ، ← عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ

3033- (34) حدثنا عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ قالَ: سمعتُ يحيى بنَ جعفرِ بنِ عبدِاللهِ الواسطيَّ يقولُ: سمعتَ بشرَ بنَ الحارثِ يقولُ: إذا كانَ عندَ الإنسانِ المصحفُ وجامعُ سفيانَ ورسالةُ سفيانَ فحسبُه.

عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ

3034- (35) حدثنا عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ العبديُّ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ قالَ: حدثنا سلمةُ بنُ العقارِ قالَ: قالَ موسى: يا رب دلَّني على عملٍ يُدخلُني الجنةَ، فأَوحى اللهُ إليهِ: عليكَ باللطفِ بالصبيانِ، فإنِّى خلقتُهم على فِطرَتي، وإنْ تَوفيتُهم أدخلتُهم جنَّتي (2) .

سلمةُ بنُ العقارِ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَبْدِيُّ، ← عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ

3035- (36) حدثنا عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ قالَ: حدثنا أبوموسى الأنصاريُّ قالَ: سمعتُ ابنَ عيينةَ يقولُ: قالَ موسى عليه السلامُ للخضرِ: أوصِني، قالَ: لا تُعيِّرْ أحداً بذنبٍ.

أبوموسى الأنصاريُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ← عبدُاللهِ بنُ جعفرٍ

3036- (37) حدثنا أبوالفضلِ شعيبُ بنُ محمدِ بنِ الراجيانِ قالَ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ الطائيُّ الموصليُّ بسرَّ مَن رَأى في سنةِ تسعٍ وخمسينَ ومِئتينِ قالَ: / سمعتُ شعيبَ بنَ حربٍ يقولُ: قلتُ: لأبي عبدِاللهِ سفيانَ بنِ سعيدِ بنِ منذرٍ الثوريِّ: حدِّثني بحديثٍ مِن السُّنةِ يَنفعني اللهُ تعالى به، فإذا وقفتُ بينَ يدَي اللهِ وساءَلَني عنه فقالَ لي: مِن أينَ أخذتَ هذا؟ قلتُ: يا رب حدَّثني به سفيانُ الثوريُّ فأخذتُه عنه، فأَنجو أنا وتؤخذُ أنتَ، فقالَ لي سفيانُ: يا شعيبُ، هذا توكيدٌ وأيُّ توكيدٍ، اكتبْ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، القرآنُ كلامُ اللهِ غيرُ مخلوقٍ، مِنه بدأَ وإليهِ يعودُ، ومَن قالَ غيرَ هذا فهو كافرٌ. والإيمانُ قولٌ وعملٌ ونيةٌ، يزيدُ وينقصُ، يزيدُ بالطاعةِ وينقصُ بالمعصيةِ، ولا يجوزُ القولُ إلا بالعملِ، ولا يجوزُ القولُ والعملُ إلا بالنيةِ، ولايجوزُ القولُ والعملُ والنيةُ إلا بموافقةِ السُّنةِ. قالَ شعيبٌ: فقلتُ: يا أبا عبدِاللهِ، وما موافقةُ السُّنةِ؟ قالَ: تقدمةُ الشَّيخينِ أبي بكرٍ وعمرَ رضي اللهُ عنهما، يا شعيبُ، لاينفعُكَ ما كتبتُ حتى تُقدمَ عثمانَ وعلياً على مَن بعدَهما. يا شعيبُ بنَ حربٍ، لا ينفعُكَ ماكتبتُ لكَ حتى لا تشهدَ لأحدٍ بجنةٍ ولا نارٍ إلا العشرةَ الذين شهدَ لهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكلُّهم مِن قريشٍ. يا شعيبُ بنَ حربٍ، لا ينفعُكَ ما كتبتُ لكَ حتى تَرى المسحَ على الخُفينِ دونَ خلعِهما أعدلَ عندَكَ مِن غسلِ قدميكَ. يا شعيبُ بنَ حربٍ، لا ينفعُكَ ما كتبتُ لكَ حتى يكونَ إخفاءُ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ في الصلاةِ أفضلَ عندَكَ مِن أَن تجهرَ بها. يا شعيبُ بنَ حربٍ، لا ينفعُكَ الذي كتبتُ حتى تؤمنَ بالقدرِ خيرِهِ وشرِّهِ حلوِهِ ومرِّهِ كلٌّ مِن عندِ اللهِ، يا شعيبُ بنَ حربٍ واللهِ ما قالت القَدريةُ ما قالَ اللهُ، ولا ما قالت الملائكةُ، ولا ما قالَ النَّبيونَ، ولا ما قالَ أهلُ الجنةِ، ولا ما قالَ أهلُ النارِ، ولا ما قالَ أَخوهم إبليسُ لعنَه اللهُ تعالى، قالَ اللهُ تعالى: {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلاَ تَذَكَّرُون} [الجاثية: 23] ، وقالَ تعالى: {وَمَا يَشاؤُنَ (1) إِلا أَن يَشاءَ اللهُ} [الإنسان: 30] ، وقالت الملائكةُ: {سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيم} [البقرة: 32] ، وقالَ موسى عليه السلامُ: {إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء} [الأعراف: 155] ، وقالَ نوحٌ عليه السلامُ: {وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُون} [هود: 34] ، وقالَ شعيبٌ عليه السلامُ: {وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاء اللهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا} [الأعراف: 89] ، وقالَ أهلُ الجنةِ: {الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا (2) أَنْ هَدَانَا اللهُ} [الأعراف: 43] ، وقالَ أهلُ النارِ: {رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّين} [المؤمنون: 106] ، وقالَ أَخوهم إبليسُ: {رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي} [الحجر: 39] . يا شعيبُ، لا ينفعُكَ ما كتبتُ حتى تَرى الصلاةَ خلفَ كلِّ برٍّ وفاجرٍ، والحجُّ والجهادُ ماضٍ إلى يومِ القيامةِ، والصبرُ تحتَ لواءِ السلطانِ جارَ أم عدلَ، قالَ شعيبٌ: قلتُ لسفيانَ: يا أبا عبدِاللهِ، الصلاةَ كلَّها؟ قالَ: لا ولكنْ صلاةُ الجمعةِ والعيدينِ، صلِّ خلفَ مَن أدركتَ، وأمَّا سائرُ ذلكَ فأنتَ مُخيرٌ ألا تُصلِّ إلا خلفَ مَن تَثقُ به وتعلمُ أنَّه مِن أهلِ السُّنةِ والجماعةِ. يا شعيبُ بنَ حربٍ، إذا وقفتَ بينَ يدَي اللهِ تعالى فسألَكَ عن هذا الحديثِ فقلْ: حدَّثني بهذا الحديثِ سفيانُ بنُ سعيدٍ الثوريُّ، ثم خلِّ بَيني وبينَ ربِّي يا شعيبُ (1) . __________ (1) أخرجه ابن أبي الدنيا في «الزهد» (93) ، وأبونعيم في «الحلية» (3/ 371) ، والبيهقي في «الشعب» (4232) (10290) من طريق سفيان بن عيينة به. (2) أخرجه ابن أبي الدنيا في «العيال» (192) من طريق الضحاك بن عبد الله، أن موسى قال.. فذكره بنحوه.

3037- (38) حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ السكريُّ قالَ: حدثنا أبويعلى زكريا بنُ يحيى بنِ خلادٍ المنقريُّ قالَ: حدثنا الأَصمعيُّ قالَ: قيلَ لأعرابيٍّ: يا أعرابيُّ، أَعطى الخليفةُ فلاناً مئةَ ألفٍ، قالَ: بل أَعطاهُ إيَّاها الذي لو شاءَ لأَعطاهُ مكانَها عقلاً.

الْأَصْمَعِيُّ ← أبويعلى زكريا بنُ يحيى بنِ خلادٍ المنقريُّ ← عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ السكريُّ:

3038- (39) أخبرنا عُبيدُاللهِ قالَ: حدثنا زكريا قالَ: حدثنا المرجَّى (2) بنُ المؤملِ قالَ: حدثني أبي قالَ: قيلَ للأحنفِ: ما المروءةُ؟ قالَ: أَن لا تَعملَ في السرِّ شيئاً تَستَحي مِنه في العَلانيةِ (3) .

أَبِي ← المرجَّى بنُ المؤملِ ← زَكَرِيَّا، ← عُبَیْدُاللہِ،

3039- (40) حدثنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخلِّصُ مِن كتابِه قالَ: حدثنا أبوأحمدَ / عبدُالواحدِ بنُ المُهتدي قالَ: حدثني أبوالعباسِ أحمدُ بنُ بكرٍ قالَ: حدثني هشامُ بنُ عمارٍ الدمشقيُّ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ موسى المكيُّ - وكانَ ثقةً - عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ قالَ: وَضعَ عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنه للناسِ ثمانيةَ عشرَ كلمةً حِكمٌ كلُّها، قالَ: ما عاقبتَ مَن عَصى اللهَ فيكَ بمثلِ أَن تُطيعَ اللهَ فيهِ. وضعْ أمرَ أَخيكَ على أَحسنِهِ حتى يجيئَكَ ما يغلبُكَ. ولا تظنَّ بكلمةٍ خرجتْ مِن مسلمٍ شراً وأنتَ تجدُ لها في الخيرِ مَحملاً. ومَن تعرضَ بالتُّهمةِ فلا يلومَنَّ مَن أساءَ به الظنَّ. ومَن كتمَ سرَّه كانَت الخيرةُ في يدَيه. وعليكَ بإخوانِ الصدقِ فعِشْ في أكنافِهم، فإنَّهم زينةٌ في الرَّخاءِ وعدةٌ في البلاءِ. وعليكَ بالصدقِ وإنْ قتلَكَ. ولا تعرَّضْ فيما لا يعنيكَ. ولا تسألْ عمَّا لم يكنْ، فإنَّ في [ما] (1) كانَ شغلٌ عمَّا لم يكنْ. ولا تطلبنَّ حاجةً إلى مَن لا يحبُّ نجاحَها. ولا تَهاونْ بالحلفِ الكاذبِ فيهينَكَ اللهُ. ولا تصحَب الفجارَ لتعلمَ مِن فجورِهم. واعتزلْ عدوَّكَ. واحذرْ صديقَكَ إلا الأَمينَ، ولا أمينَ إلا مَن خشيَ اللهَ. وتخشَّعْ عندَ القبولِ - قالَ لنا أبوطاهرٍ: وهو عِندي في موضعٍ آخرَ: عندَ القبورِ -. وذلَّ عندَ الطاعةِ. واعتصمْ عندَ المعصيةِ. واستَشرْ في أمرِكَ الذين يخشونَ اللهَ عزَّ وجلَّ فإنَّ اللهَ يقولُ: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء} [فاطر: 28] (1) . __________ (1) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (314) عن المخلص به. وقال الذهبي في «تذكرة الحفاظ» (1/ 207) : هذا ثابت عن سفيان، وشيخ المخلص ثقة. وأخرجه ابن الطيوري في «الطيوريات» (463) عن شعيب بن حرب بسياق آخر. (2) عند ابن عساكر: الرجاء. ولم أهتد إليه على الاحتمالين. (3) أخرجه ابن عساكر (24/ 337) من طريق المخلص به.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← إبراهيمُ بنُ موسى المكيُّ وكانَ ثقةً ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ ← أبوالعباسِ أحمدُ بنُ بكرٍ ← أبوأحمدَ عبدُالواحدِ بنُ المهتدي: ← أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخلِّصُ