Tuesday, Rabiʻ I 6, 1448 AH · Aug 18, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
موسوعة الطب النبوي

Mosua Al Tib Al Nabi

905 Hadith225 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

موسوعة الطب النبوي #529

529- حَدَّثَنا أحمد بن إسحاق، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي عاصم، حَدَّثَنا أبو روح الدلال، حَدَّثَنا معتمر بن سليمان، عَن طلحة، عَن عَطاء، عَن أَبِي هُرَيرة أن رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم قال: يا أيها الناس تداووا فإن الله لم ينزل داء إلا أنزل له دواءً.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٌ ← طَلْحَةَ، ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أبو روح الدلال ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،

موسوعة الطب النبوي · فصول في المقالة الثالثة في أسماء العلل وتدبير المريض · Hadith 529

موسوعة الطب النبوي #530

530- حَدَّثَنا أحمد بن إسحاق، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي عاصم: فإذا قال أهل العلم بالطب والمعرفة دواء هذا الداء: الحقنة كان له أن يحتقن لقوله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: تداووا فإن الله لم ينزل داء إلا أنزل له دواء.

أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،

موسوعة الطب النبوي · فصول في المقالة الثالثة في أسماء العلل وتدبير المريض · Hadith 530

موسوعة الطب النبوي #531

531- حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر، حَدَّثَنا أبو مسعود، أَخْبَرنا محمد بن [ص:531] عبد الله، عَن أَبِي عوانة، عَن علقمة بن مرثد، عَن المعرور بن سويد، عَن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أنه كره الحقنة.

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← أَبِي عَوَانَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو مَسْعُودٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ

موسوعة الطب النبوي · فصول في المقالة الثالثة في أسماء العلل وتدبير المريض · Hadith 531

موسوعة الطب النبوي #532

532- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن الحسن، حَدَّثَنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا عبيد الله بن عُمَر، حَدَّثَنا أبو عوانة، عَن ليث، عَن علقمة بن مرثد، عَن المعرور بن سويد، عَن علي: أنه كره الحقنة.

عَلِيٍّ، ← الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← لَيْثٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

موسوعة الطب النبوي · فصول في المقالة الثالثة في أسماء العلل وتدبير المريض · Hadith 532

موسوعة الطب النبوي #533

533- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن الحسن، حَدَّثَنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا جرير، عَن ليث، عَن علقمة بن مرثد، عَن علي: أنه كان يقول في الحقنة أشد القول.

عَلِيٍّ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

موسوعة الطب النبوي · فصول في المقالة الثالثة في أسماء العلل وتدبير المريض · Hadith 533

موسوعة الطب النبوي #534

534- حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر، حَدَّثَنا أبو مسعود، أَخْبَرنا عبيد الله بن موسى، عَن عثمان بن الأسود، عَن مجاهد [ص:532] إنه كره ذلك.

مُّجَاھِدٍ ← عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَبُو مَسْعُودٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ

موسوعة الطب النبوي · فصول في المقالة الثالثة في أسماء العلل وتدبير المريض · Hadith 534

موسوعة الطب النبوي #535

535- أخبرنا أحمد، حَدَّثَنا محمد بن هارون الخضرمي، حَدَّثَنا ابن عسكر، حَدَّثَنا الفريابي، حَدَّثَنا سفيان الثوري، عَن عثمان بن الأسود، عَن مجاهد قال: بلغني أن الحقنة طرف من عمل قوم لوط.

مُّجَاھِدٍ ← عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← ابْنُ عَسْكَرٍ ← محمد بن هارون الخضرمي، ← أَحْمَدُ:

موسوعة الطب النبوي · فصول في المقالة الثالثة في أسماء العلل وتدبير المريض · Hadith 535

موسوعة الطب النبوي #536

536- حَدَّثَنا أبي رحمه الله، حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن أبي يحيى، حَدَّثَنا إبراهيم بن عبد الله الجمحي، حَدَّثَنا أبو نعيم، حَدَّثَنا سفيان، عَن حبيب بن أبي ثابت أنه كان يحتقن.

حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُمَحِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، ← أَبِي

موسوعة الطب النبوي · فصول في المقالة الثالثة في أسماء العلل وتدبير المريض · Hadith 536

موسوعة الطب النبوي #537

537- أخبرنا أحمد بن محمد في كتابه، حَدَّثَنا أبو عبد الرحمن النسائي، حَدَّثَنا محمد بن رافع، حَدَّثَنا يحيى بن آدم، عَن مفضل بن مهلهل، عَن سُفيان، عَن منصور، عَن إبراهيم في الحقنة: أنه كان لا يرى بها بأسا.

إبراهيم في الحقنة: ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← مُفَضَّلُ بْنُ مُھَلْھِلٍ ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

موسوعة الطب النبوي · فصول في المقالة الثالثة في أسماء العلل وتدبير المريض · Hadith 537

موسوعة الطب النبوي #538

538- حَدَّثَنا أبي رحمه الله، حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن أبي يحيى، حَدَّثَنا أحمد بن الخليل، حَدَّثَنا أبو نعيم، حَدَّثَنا سفيان، عَن جابر، عَن أَبِي جعفر قال: لا بأس بالحقنة إنما هي دواء.

أَبِي جَعْفَرٍ، ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، ← أَبِي

موسوعة الطب النبوي · فصول في المقالة الثالثة في أسماء العلل وتدبير المريض · Hadith 538

موسوعة الطب النبوي #539

539- حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر، حَدَّثَنا أبو مسعود، أَخْبَرنا أبو اليمان، عَن صفوان بن عَمْرو، عَن خالد بن صبيح، عَن ثويب أبي الرشيد الرحابي: أنه أريد على الحقنة فكرهها.

ثويب أبي الرشيد الرحابي: ← خَالِدُ بْنُ صُبَيْحٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ← أبو اليمان ← أَبُو مَسْعُودٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ

موسوعة الطب النبوي · فصول في المقالة الثالثة في أسماء العلل وتدبير المريض · Hadith 539

موسوعة الطب النبوي #540

540- حَدَّثَنا أبي رحمه الله، حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن أبي يحيى، حَدَّثَنا أبو غسان أحمد بن محمد بن إسحاق، حَدَّثَنا الحسين بن علي بن الأسود، حَدَّثَنا موسى بن داود، حَدَّثَنا ابن لهيعة، عَن يزيد بن أبي حبيب، عَن سعيد بن أيمن: أن رجلا كان به وجع فنعت له الناس الحقنة فسأل عُمَر بن الخطاب رضي الله عنه [ص:535] عنها فزجره عُمَر فلما غلبه الوجع احتقن فبرأ من وجعه ذلك قال: فرآه عُمَر فسأله، عَن برئه فقال: احتقنت فقال عُمَر: إن عيد لك فعد لها يعني احتقن.

سَعِيدِ بْنِ أَيمَن ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَسْوَدِ ← أَبُو غَسَّانَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، ← أَبِي

موسوعة الطب النبوي · فصول في المقالة الثالثة في أسماء العلل وتدبير المريض · Hadith 540

chevron_left Previous
1…444546…76
Next chevron_right
All Chapters1. Book1. [1] Chapter of what was mentioned in learning medicine and urging it2. [2] Chapter in bringing doctors to treat patients2. Chapters in the second article on knowledge of body composition and health3. [3] Chapter on knowledge of diseases by palpation3. Chapters in the third article on the names of illness and patient management4. [4] Chapter on providing knowledge in the medicine industry4. Chapters in the fourth article on knowledge of drugs and their benefits5. [5] Chapter on permitting women to treat non-mahram men, and men and women5. Chapters in the fifth article, preserving the patient through diet, camel feeding and food strength6. [6] Chapter on commanding medication6. Sixth article on fruits