Musnad Al Shashi

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، أَخبَرنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخبَرنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنْتُ لاَ أُحْجَبُ عَنْ ثَلاَثٍ، أَوْ لاَ أُحْبَسُ عَنْ ثَلاَثٍ، عَنِ النَّجْوَى، وَعَنْ كَذَا، وَعَنْ كَذَا, قَالَ عَبْدُ اللهِ: نَسِيَ عَمْرٌو (1) وَاحِدَةً، وَنَسِيتُ الأُخْرَى، وَبَقِيَ هَذِهِ، فَأَتَيْتُهُ وَعِنْدَهُ مَالِكُ بْنُ مُرَارَةَ الرَّهَاوِيُّ, فَأَدْرَكْتُ مِنْ آخِرِ حَدِيثِهِمْ وَهُوَ يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّي امْرُؤٌ قُسِمَ لِي مِنَ الْجَمَالِ مَا تَرَى، فَمَا أُحِبُّ أَنَّ أَحَدًا فَضَلَنِي بِشِرَاكَيَّ فَمَا فَوْقَهُمَا، أَفَمِنَ الْبَغْيِ هُوَ؟ قَالَ: لاَ، وَلَكِنَّ الْبَغْيَ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ, وَغَمَضَ النَّاسَ.

-كَذَا ← -كَذَا ← النَّجْوَى ← ثلاث ← ثلاث أو لا أحبس ← كنت لا أحجب ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، بِقَطِيعَةِ الرَّبِيعِ، حَدثنا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ بِالْكُوفَةِ، حَدثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ مَرَّ عَلَى رَجُلَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ, وَقَدِ اخْتَلَفَا فِي آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَقْرَأَنِيهَا عُمَرُ، وَقَالَ الآخَرُ: أَقْرَأَنِيهَا.... فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: اقْرَأْهَا كَمَا أَقْرَأَهَا عُمَرُ، ثُمَّ هَمَلَتْ عَيْنَاهُ, حَتَّى بَلَّ الْحَصَى وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ عُمَرَ كَانَ حَائِطًا كَثِيفًا يَدْخُلُهُ الْمُسْلِمُونَ وَلاَ يَخْرُجُونَ مِنْهُ، فَمَاتَ عُمَرُ, فَانْثَلَمَ الْحَائِطُ، وَهُمْ يَخْرُجُونَ وَلاَ يَدْخُلُونَ، وَلَوْ أَنَّ كَلْبًا أَحَبَّ عُمَرَ لأَحْبَبْتُهُ, وَمَا أَحْبَبْتُ بِحُبِّي أَبَا بَكْرٍ, وَعُمَرَ, وَأَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ حُبِّي لِهَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةِ.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← مُسْلِمٍ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← أَبِيهِ ← يُونُسَ بْنِ أَبِي يَعْفُورَ، ← جعفر بن حميد ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، بِقَطِيعَةِ الرَّبِيعِ،

حَدثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَخْبَرَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: مَا زَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ, إِلاَّ أَنْ يَخْلِطَ ذَلِكَ بِتَكْبِيرٍ, أَوْ تَهْلِيلٍ.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ ← مُجَاهِدٍ ← الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ← أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ

حَدثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، أَخبَرنا جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ نَافِعِ بْنِ بُرْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ, وَقَدْ هَلَّ رَمَضَانُ: لَوْ يَعْلَمُ الْعِبَادُ مَا فِي رَمَضَانَ لَتَمَنَّتْ أُمَّتِي أَنْ يَكُونَ الرَّمَضَانُ سَنَةً كُلَّهَا، فَقَالَ الرَّجُلُ مِنْ خُزَاعَةَ: حَدِّثْنَا بِهِ, قَالَ: إِنَّ الْجَنَّةَ تُزَيَّنُ لِرَمَضَانَ مِنْ رَأْسِ الْحَوْلِ إِلَى الْحَوْلِ، حَتَّى إِذَا كَانَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ, هَبَّتْ رِيحٌ مِنْ رِيحِ الْعَرْشِ, فَصَفَّقَتْ وَرَقَ الْجَنَّةِ, فَتَنْظُرُ الْحُورُ الْعَيْنُ إِلَى ذَلِكَ, فَيَقُلْنَ: يَا رَبِّ، اجْعَلْ لَنَا مِنْ عِبَادِكَ فِي هَذَا الشَّهْرِ أَزْوَاجًا تُقَرُّ أَعْيُنُنَا بِهِمْ وَتُقَرُّ أَعْيُنُهُمْ بِنَا.قَالَ: فَمَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ رَمَضَانَ, إِلاَّ زُوِّجَ زَوْجَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعَيْنِ فِي خَيْمَةٍ مُجَوَّفَةٍ, مِمَّا نَعَتَ اللهُ تَعَالَى: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} عَلَى كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ حُلَّةً، لَيْسَ مِنْهَا حُلَّةٌ عَلَى لَوْنِ الأُخْرَى، وَتُعْطَى سَبْعِينَ لَوْنًا مِنَ الطِّيبِ، لَيْسَ مِنْهَا لَوْنٌ عَلَى رِيحِ الآخَرِ، لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ سَرِيرًا, مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ, مُوَشَّحَةٍ بِالدُّرِ، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ سَبْعُونَ فِرَاشًا، بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ، وَفَوْقَ السَّبْعِينَ فِرَاشًا, سَبْعُونَ أَرِيكًا, لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ أَلْفِ وَصِيفَةٍ لِحَاجَاتِهَا، وَسَبْعُونَ أَلْفِ وَصِيفٍ، مَعَ كُلِّ وَصِيفٍ صَحْفَةٌ مِنْ ذَهَبٍ, فِيهَا لَوْنُ طَعَامٍ يَجِدُ لآخِرِ لُقْمَةٍ مِنْهَا لَذَّةً, لاَ يَجِدُ لأَوَّلِهِ، وَيُعْطَى زَوْجُهَا مِثْلَ ذَلِكَ عَلَى سَرِيرٍ مِنْ يَاقُوتٍ أَحْمَرَ، عَلَيْهِ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ مُوَشًا بِيَاقُوتٍ أَحْمَرَ، هَذَا بِكُلِّ يَوْمٍ صَامَهُ مِنْ رَمَضَانَ, سِوَى مَا عَمِلَ مِنَ الْحَسَنَاتِ.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← نافع بن بردة ← الشَّعْبِيِّ، ← جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلاَنِيُّ، أَخبَرنا النَّضْرُ، أَخبَرنا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُرَّةَ، عَنِ الْحَارِثِ الْهَمْدَانِيِّ الأَعْوَرِ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: آكِلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ, وَشَاهِدَاهُ وَكَاتِبُهُ، إِذَا عَلِمُوا ذَلِكَ، وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُتَوَشِّمَةُ لِلْحُسْنِ، وَلاَوِي الصَّدَقَةِ، وَالْمُرْتَدُّ أَعْرَابِيّة بَعْدَ هِجْرَةٍ, مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

الْحَارِثِ الْهَمْدَانِيِّ الأَعْوَرِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← سُلَیْمَانَ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

حَدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخبَرنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: آكِلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ, وَشَاهِدَاهُ وَكَاتِبُهُ، إِذَا عَلِمُوا بِهِ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُتَوَشِّمَةُ لِلْحُسْنِ, وَاللاَّوِي الصَّدَقَةَ, وَالْمُرْتَدُّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ, مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي

حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، حَدثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ آكِلَ الرِّبَا, وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ، إِذَا عَلِمَا، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ لِلْحُسْنِ, وَلاَوِيَ الصَّدَقَةِ, وَالْمُرْتَدَّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ, مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ

حَدثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، حَدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي عَرَابَةَ، حَدثنا وَكِيعٌ، حَدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: آكِلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ, وَشَاهِدَاهُ إِذَا عَلِمُوا بِهِ، وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُؤْتَشِمَةُ لِلْحُسَنِ, وَلاَوِي الصَّدَقَةِ وَمُرْتَدٌ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ, مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ← الْحَارِثِ بْنِ سويد ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي عَرَابَةَ، ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ

حَدثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، حَدثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: آكِلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ, وَكَاتِبُهُ وَشَاهِدَاهُ، إِذَا عَلِمُوا بِهِ، وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُوشَمَةُ, وَلاَوِي الصَّدَقَةِ, وَالْمُرْتَدُّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ هِجْرَتِهِ, مَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ،

حَدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَبَلَةَ، حَدثنا أَبُو غَسَّانَ، حَدثنا خَلَفٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: إِنَّكَ لَتَنْظُرُ إِلَى الطَّيْرِ فِي الْجَنَّةِ فَتَشْتَهِيهِ, فَيَخِرُّ بَيْنَ يَدَيْكَ مَشْوِيًّا.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، ← خلف ← أبو غسان، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَبَلَةَ،

حَدثنا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، حَدثنا عُبَيْدُ اللهِ، أَخبَرنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ خُمَيْرِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا أُمِرَ بِالْمَصَاحِفِ أَنْ يُغَيَّرَ, سَاءَ ذَلِكَ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: مِنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَغُلَّ مُصْحَفًا فَلْيَفْعَلْ؛ فَإِنَّهُ مَنْ غَلَّ شَيْئًا, [جَاءَ بِمَا غَلَّ] (1) يَوْمَ الْقِيَامَةِ.ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللهِ: لَقَدْ قَرَأْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ سَبْعِينَ سُورَةً، وَزَيْدٌ صَبِيٌّ مِنَ الصِّبْيَانِ، أَفَأَتْرُكُ مَا أَخَذْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ؟

لَمَّا أُمِرَ بِالْمَصَاحِفِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← خُمَيْرِ بْنِ مَالِكٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

حَدثنا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، حَدثنا مُحَاضِرٌ، حَدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِي الْغَارِ، فَأُنْزِلَتْ سُورَةُ الْمُرْسَلاَتِ، فَقَرَأْتُهَا قَرِيبًا مِمَّا أَقْرَأَنِي، فَوَاللهِ مَا أَدْرِي بِأَيِّ الآيَتَيْنِ خَتَمَهَا.

عَبْدُ اللَّهِ ← اَبِیْ رَزَینٍ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَاضِرٌ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،