Musnad Al Shashi

حَدثنا ابْنُ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، حَدثنا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وُهَيْبٍ، عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ الرَّمْضَاءَ, فَمَا أَشْكَانَا.

شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ الرَّمْضَاءَ, فَمَا أَشْكَانَا. ← خَبَّابٍ ← سَعِيدِ بْنِ وُهَيْبٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنُ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ،

حَدثنا حَمْدُونُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدثنا أَبُو بَدْرٍ، عَنِ الرُّحَيْلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ خَبَّابٍ, قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ حَرَّ الرَّمْضَاءِ, فَلَمْ يُشْكِنَا.قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: كَانَ يُعَجِّلُ الظُّهْرَ, فَيَشْتَدُّ عَلَيْهِمُ الْحَرُّ.

خَبَّابٍ ← سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الرُّحَيْلُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← أَبُو بَدْرٍ؛ ← حَمْدُونُ بْنُ عَبَّادٍ،

حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ التِّرْمِذِيُّ، حَدثنا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ الْمَصَاحِفِيُّ، أَخبَرنا النَّضْرُ، أَخبَرنا إِسْرَائِيلُ، أَخبَرنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ الرَّمْضَاءَ, فَمَا أَشْكَانَا.قَالَ النَّضْرُ: الرَّمْضَاءُ: التُّرَابُ الْحَارُّ.

شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ الرَّمْضَاءَ, فَمَا أَشْكَانَا.قَالَ النَّضْرُ: الرَّمْضَاءُ: التُّرَابُ الْحَارُّ. ← خَبَّابٍ ← سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← اِسْرَائِیْلُ ← النَّضْرُ ← أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ الْمَصَاحِفِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ التِّرْمِذِيُّ،

أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، حَدثنا ابْنُ الأَصْفَهَانِيِّ، حَدثنا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ خَبَّابٍ، عَنِ النَّبِيِّ، صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ, نَحْوَهُ.

النَّبِيِّ نَحْوَهُ ← خَبَّابٍ ← سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← ابن الاصفهاني ← ابن أبي خيثمة

حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، حَدثنا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ خَبَّابٍ قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ حَرَّ الرَّمْضَاءِ, فَمَا أَشْكَانَا.

شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ حَرَّ الرَّمْضَاءِ, فَمَا أَشْكَانَا. ← خَبَّابٍ ← سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ

حَدثنا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، حَدثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدثنا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ عَرَّسَ بِأُولاَتِ الْجَيْشِ, وَمَعَهُ زَوْجَتُهُ عَائِشَةُ، فَانْقَطَعَ عِقْدُهَا مِنْ جَزْعِ ظَفَارٍ، فَحُبِسَ النَّاسُ, ابْتِغَاءَ عِقْدِهَا ذَلِكَ.حَتَّى أَضَاءَ الْفَجْرُ, وَلَيْسَ مَعَ النَّاسِ مَاءٌ، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ, وَقَالَ: حَبَسْتِ النَّاسَ, وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رَسُولِهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ رُخْصَةَ التَّطَهُّرِ بِالصَّعِيدِ الطَّيِّبِ، فَقَامَ الْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ، فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمُ الأَرْضَ، ثُمَّ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ, وَلَمْ يَنْفُضُوا مِنَ التُّرَابِ شَيْئًا، فَمَسَحُوا بِهَا وُجُوهَهُمْ وَأَيْدِيَهُمْ إِلَى الْمَنَاكِبِ, مِنْ بُطُونِ أَيْدِيهِمْ إِلَى الآبَاطِ، وَلاَ يَعْتَبِرُ بِهَذَا النَّاسُ، وَبَلَغَنَا أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لِعَائِشَةَ: وَاللهِ مَا عَلِمْتُ أَنَّكِ لَمُبَارَكَةٌ.

عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

حَدثنا عِيسَى الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدثنا يَعْلَى، حَدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ, قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللهِ, وَأَبِي مُوسَى، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ, الرَّجُلُ يُجْنِبُ فَلاَ يَجِدُ الْمَاءَ يُصَلِّي؟ قَالَ: لاَ, قَالَ: أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ بَعَثَنِي أَنَا وَأَنْتَ, فَأَجْنَبْتُ, فَتَمَعَّكْتُ بِالصَّعِيدِ، فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ, فَأَخْبَرْنَاهُ, قَالَ: إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا، وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ وَاحِدَةً, قَالَ: إِنِّي لَمْ أَرَ عُمَرَ قَنِعَ بِذَلِكَ, قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ تَصْنَعُونَ بِهَذِهِ الآيَةِ: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا}؟ قَالَ: إِنَّا لَوْ رَخَّصْنَا لَهُمْ فِي هَذَا, كَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا وَجَدَ الْمَاءَ الْبَارِدَ يَمْسَحُ بِالصَّعِيدِ.قَالَ يَعْلَى: قَالَ الأَعْمَشُ: فَقُلْتُ لِشَقِيقٍ: فَمَا كَرِهَهُ إِلاَّ لِهَذَا.

ألم تسمع قول عمار لعمر ← لَا۔ ← أَبُو مُوسَى يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّجُلُ يُجْنِبُ فَلَا يَجِدُ الْمَاءَ يُصَلِّي ← كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللهِ, وَأَبِي مُوسَى، ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← يعلى ← عِيسَى الْعَسْقَلاَنِيُّ،

حَدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَبَلَةَ، حَدثنا عَارِمٌ، حَدثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ الأَعْمَشُ، حَدثنا شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ, قَالَ: كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ, وَأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى لِعَبْدِ لِلَّهِ: لَوْ أَنَّ رَجُلاً لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ لَمْ يُصَلِّ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: لاَ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: أَمَا تَذْكُرُ إِذْ قَالَ عَمَّارٌ لِعُمَرَ: أَلاَ تَتَّقِي اللهَ يَا عُمَرُ، أَمَا تَذْكُرُ إِذْ بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَإِيَّاكَ فِي إِبِلٍ، فَأَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ, فَتَمَرَّغْتُ فِي التُّرَابِ، فَلَمَّا رَجَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْنَاهُ, فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ, وَقَالَ: إِنَّمَا يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا، وَضَرَبَ بِكَفَّيْهِ الأَرْضَ وَاحِدَةً، وَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا، وَمَسَحَ وَجْهَهُ مَسْحَةً وَاحِدَةً, قَالَ عَبْدُ اللهِ: لاَ جَرَمَ مَا رَأَيْتَ عُمَرَ قَنِعَ، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: فَكَيْفَ بِهَذِهِ الآيَةِ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا}؟ قَالَ: فَمَا دَرَى عَبْدُ اللهِ مَا يَقُولُ، وَقَالَ: لَوْ رَخَّصْنَا فِي التَّيَمُّمِ لأَوْشَكَ أَحَدُهُمْ إِذَا بَرَدَ الْمَاءُ عَلَى جِلْدِهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ, قَالَ: فَقُلْتُ لِشَقِيقٍ: أَمَا كَانَ لِعَبْدِ اللهِ إِلاَّ ذَاكَ؟ قَالَ: لاَ.

أَبُو مُوسَى لِعَبْدِ لِلَّهِ: لَوْ ← أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ← سُلَيْمَانَ بْنَ مِهْرَانَ الْأَعْمَشَ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← عَارِمٌ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَبَلَةَ،

حَدثنا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، حَدثنا مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ، حَدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ, قَالَ: ذَكَرَ عُمَرُ التَّيَمُّمَ، فَقَالَ عَمَّارٌ: أَتَذْكُرُ حِينَ بَعَثَنِي أَنَا وَأَنْتَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ، فَأَجْنَبْتُ, فَتَمَرَّغْتُ فِي التُّرَابِ، فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ, فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا، وَضَرَبَ بِيَدِهِ التُّرَابَ ضَرْبَةً وَاحِدَةً، وَمَسَحَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ.

وَأَنْتَ رَسُولُ اللهِ فَأَجْنَبْتُ, فَتَمَرَّغْتُ فِي التُّرَابِ، فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ فَأَخْبَرْتُهُ، ← عَمَّارٌ: أَتَذْكُرُ حِينَ بَعَثَنِي ← عُمَرُ التَّيَمُّمَ، ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← سَلَمَةَ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ، ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ،

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: لَوْ أَجْنَبْتُ, ثُمَّ لَمْ أَجِدِ الْمَاءَ شَهْرًا لَمْ أُصَلِّ، فَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ: أَمَا تَذْكُرُ إِذْ بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ فِي الإِبِلِ، فَأَصَابَتْنَا جَنَابَةٌ, فَلَمْ نَجْدِ الْمَاءَ, فَتَمَرَّغْنَا فِي التُّرَابِ، فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ، فَقَالَ: إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُ أَحَدَكُمْ أَنْ تَضْرِبَ بِيَدَيْهِ الأَرْضَ تَمْسَحُهَا, قَالَ عُمَرُ: اتَّقِ اللهَ, اتَّقِ اللهَ يَا عَمَّارُ, قَالَ: إِنْ شِئْتَ سَكَتُّ.

له عمار أما تذكر ← عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: لَوْ أَجْنَبْتُ, ثُمَّ لَمْ أَجِدِ الْمَاءَ شَهْرًا لَمْ أُصَلِّ، ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَيَّانَ الْمَدَائِنِيُّ، حَدثنا شَبَابَةُ، حَدثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً أَتَى عُمَرَ فَقَالَ: إِنِّي أَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدْ مَاءً، فَقَالَ عُمَرُ: لاَ تُصَلِّ، فَقَالَ عَمَّارٌ: أَلاَ تَذْكُرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِذْ أَنَا وَأَنْتَ فِي سَرِيَّةٍ, فَأَجْنَبْنَا, فَلَمْ نَجِدْ مَاءً، فَأَمَّا أَنْتَ فَلَمْ تُصَلِّ، وَأَمَّا أَنَا فَتَمَعَّكْتُ فِي التُّرَابِ, فَصَلَّيْتُ، فَلَمَّا أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ, ذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ, فَقَالَ: إِنَّمَا يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ هَكَذَا، وَضَرَبَ بِيَدَيْهِ الأَرْضَ, ثُمَّ نَفَخَ فِيهِمَا، فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ، ثُمَّ قَالَ عَمَّارٌ: إِنْ شِئْتَ لِمَا جَعَلَ اللهُ لَكَ عَلَيَّ مِنَ الْحَقِّ أَنْ لاَ أَذْكُرَهُ بَعْدَ هَذَا.

أَبِيهِ ← ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← شَبَابَةُ ← محمد بن عيسى بن حيان المدائني

حَدثنا ابْنُ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، حَدثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ ابْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: لَوْ أَجْنَبْتُ, ثُمَّ لَمْ أَجِدِ الْمَاءَ شَهْرًا, لَمْ أُصَلِّ, قَالَ لَهُ عَمَّارٌ: أَمَا تَذْكُرُ حِينَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَأَنْتَ فِي الإِبِلِ، فَأَصَابَتْنَا جَنَابَةٌ, فَلَمْ نَجْدِ الْمَاءَ, فَتَمَرَّغْنَا فِي التُّرَابِ، فَأَخْبَرْنَا رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ، فَقَالَ: إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكُمَا أَنْ تَقُولاَ هَكَذَا، وَضَرَبَ بِيَدِهِ الأَرْضَ, ثُمَّ نَفَضَهُمَا, فَمَسَحَ يَدَيْهِ, قَالَ عُمَرُ: اتَّقِ اللهَ يَا عَمَّارُ قَالَ: إِنْ شِئْتَ سَكَتُّ.

عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ أَبْزَى ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← ابْنُ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ،