Musnad Al Shashi

حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، حَدثنا أَبِي، حَدثنا وَكِيعٌ، حَدثنا سُفْيَانُ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُدُوشًا, أَوْ كُدُوحًا فِي وَجْهِهِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا يُغْنِيهِ؟ قَالَ: خَمْسُونَ دِرْهَمًا, أَوْ حِسَابُهَا مِنَ الذَّهَبِ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← حكيم بن جبير ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ

حَدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، حَدثنا ابْنُ الأَصْفَهَانِيِّ، أَخبَرنا شَرِيكٌ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.

النَّبِيِّ نَحْوَهُ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، ← حكيم بن جبير ← شَرِيکٍ ← ابن الاصفهاني ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ،

حَدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، حَدثنا أَبِي، حَدثنا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْعُذْرُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ أَنْزَلَ الْكِتَابَ، وَأَرْسَلَ الرُّسُلَ.

عَبْدُ اللَّهِ ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← أَبِي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ،

حَدثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدثنا عَارِمٌ، حَدثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ لَبَّى: لَبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← اَبِیْ اِسْحَاقَ الْھَمْدَانِیِّ ← اَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَارِمٌ، ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ

حَدثنا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخبَرنا مَعْمَرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ, أَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ إِذَا أَحْسَنْتُ وَإِذَا أَسَأْتُ؟ قَالَ: إِذَا سَمِعْتَ جِيرَانَكَ يَقُولُونَ: إِنَّكَ قَدْ أَحْسَنْتَ فَقَدْ أَحْسَنْتَ، وَإِذَا سَمِعْتَهُمْ يَقُولُونَ: إِنَّكَ قَدْ أَسَأْتَ فَقَدْ أَسَأْتَ.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلًا، ← أَبِي وَائِلٍ ← مَنْصُورٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ،

حَدثنا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، حَدثنا عُبَيْدُ اللهِ، أَخبَرنا شَيْبَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَعَاهَدُوا هَذَا الْقُرْآنَ؛ فَلَهُوَ أَسْرَعُ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِهِ، وَلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ.

النَّبِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانَ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

حَدثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، حَدثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: تَعَاهَدُوا هَذِهِ الْمَصَاحِفَ؛ فَلَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ فِي عُقُلِهِ، وَلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: قَدْ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ, قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: بَلْ هُوَ نُسِّيَ.

شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ،

حَدثنا عَبَّاسٌّ الدُّورِيُّ، حَدثنا عُبَيْدُ اللهِ، أَخبَرنا شَيْبَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الذُّنُوبِ أَكْبَرُ عِنْدَ اللهِ؟ قَالَ: أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ، قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ, أَجْلَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ، قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: أَوْ أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقَ ذَلِكَ: {وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهَا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ} الآيَةَ.

سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ قُلْتُ: ← عَبْدُ اللَّهِ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانَ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، حَدثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدثنا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الذُّنُوبِ أَعْظَمُ؟ قَالَ: أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ, قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ؟ ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ.

الْحَدِيثَ. ← ثُمَّ أَيٌّ؟ ثُمَّ ← أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَکَ ← رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ أَيُّ الذُّنُوبِ أَعْظَمُ؟ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ

حَدثنا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، حَدثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أَخبرنا شَيْبَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ فَقَالَ: مَنْ أَحْسَنَ الإِسْلاَمَ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلاَمِ أُخِذَ بِالأَوَّلِ وَالآخِرِ.

سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ ← عَبْدُ اللَّهِ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

حَدثنا ابْنُ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، حَدثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنُؤَاخَذُ بِمَا كُنَّا نَعْمَلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ فَقَالَ: مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلاَمِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ أُخِذَ بِالأَوَّلِ وَالآخِرِ.

أَتَی رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← ابْنُ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ،

حَدثنا ابْنُ عَفَّانَ، حَدثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنُؤَاخَذُ بِمَا كُنَّا نَعْمَلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلاَمِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلاَمِ أُخِذَ بِالأَوَّلِ وَالآخِرِ.

رَجُلٌ: ← عَبْدُ اللَّهِ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو أُسَامَةَ ← ابن عفان