Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن نعيم وأحمد بن سهل قالا : أنا داود بن رشيد ، أنا الوليد بن مسلم ، عن محمد بن مطرِّف أبي غسان ، عن زيد بن أسلم ، عن علي بن حسين ، عن سعيد بن مرجانة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله قال : ' من أعتق رقبةً أعتق الله بكل عضو منها عضواً من أعضائه من النار حتى فَرْجَه بفَرْجِه ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ، ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ أَبِي غَسَّانَ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه

أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر الأصفهاني ، أنا يونس بن حبيب ، أنا أبو داود ، أنا عيسى بن عبد الرحمن ، عن طلحة اليامي ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء بن عازب رضي الله عنه : جاء أعرابي إلى النبي قال : علِّمْني عملاً يُدْخِلُني الجنة ؟ قال : ' لئن كُنْتَ اقْصَرتَ الخطبةَ لقد أعرضتَ المسألة : أعتق النَسَمَةَ ، وفُكَّ الرقبةَ ' قال : أو ليسا واحداً ؟ قال : ' لا ، عتقُ النسمة أن تنفرد بعتقها ، وفَكٌّ الرقبة أن تُعِين في ثمنها . والمِنْحةُ الوكُوفُ ، والفَيءُ على ذي الرحم الظالم ، فإن لم تُطِقْ ذلك فأطعِمِ الجائعَ ، واسقِ الظمآنَ ، وأمُرْ بالمعروفِ ، وانْه عن المنكرِ ، فإن لم تُطِق ذلك فكُفَّ لسانَك إلا من خير ' ( 1 ) .

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَوْسَجَۃَ ← طَلْحَۃَ الْیَامِیِّ ← عِیْسَی بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْفَهَانِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

وأخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي ، أنا عبد الله بن جعفر النحوي ، أنا يعقوب سفيان ، أنا أبو محمد عبيد الله بن موسى العبسي ، أنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أبي مراوح ، عن أبي ذر رضي الله عنه ، قال : سألتُ النبي : أي العمل أفضل ؟ قال : ' إيمانٌ بالله وجهادٌ في سبيله ' قلتُ : فأي الرقاب أفضل ؟ قال : ' أغلاها ثمناً وأنفسُها عندَ أهلها ' ، قلتُ : فإن لم أفعل ؟ قال : ' تعين صانعاً أو تصنع لأخرق ' قلتُ : فإنْ لم أفعل ؟ قال : ' تَدَعُ الناسَ من الشر ، فإنها صدقةٌ تَصَدَّقْ بها على نفسك ' ( 1 ) .

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِي مُرَاوِحٍ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أبو محمد عبيد الله بن موسى العبسي ← يعقوب سفيان ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ النَّحْوِيُّ ← أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البغدادي