Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وروينا عن عمر بن الخطاب انه كان يرد المتوفي عنهن ازواجهن من البيداء ، يمنعهن من الحج ( 1 ) .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وَرُوِّينَا

وعن ابن عمر انه قال : لا تبيت المتوفى عنها زوجها ولا المبتوتة إلا في بيتها ( 2 ) .

ابْنِ عُمَرَ

فأما بالنهار فقد روينا عن أبي الزبير ، عن جابر قال : طلقت خالتي ثلاثا ، فخرجت تجد نخلا لها ، فلقيها رجل فنهاها ، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ، فقال لها : ' أخرجي فجدي نخلك ، فلعلك أن تصدقي منه ، أو تفعلي خيرا ' . أخبرناه أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود ، أنا أحمد بن حنبل ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج ، قال : اخبرني أبو الزبير فذكره ( 1 ) . أخبرناه ( عاليا ) أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس بن يعقوب ، ثنا الصغاني ، ثنا حجاج بن محمد ، قال ابن جريج فذكره بإسناده ومعناه .

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← فأما بالنهار فقد روينا

وروينا عن عطاء ، عن ابن عباس انه قال : نسخت هذه الآية عدتها في اهلها ، يعني عدة المتوفى عنها زوجها - تعتد حيث شاءت ، وهو قول الله عز وجل : ! ( غير إخراج ) ! قال عطاء : إن شاءت اعتدت في أهلها ، وسكنت في وصيتها ، وإن شاءت خرجت لقول الله عز وجل : ( فإن خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف ) قال عطاء : ثم جاء الميراث فنسخ السكنى ، فتعتد حيث تشاء لا سكنى لها . أخبرناه أبو الحسين بن الفضل ، ثنا أبو سهل القطان ، ثنا عبد الله ابن روح ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح قال : قال عطاء عن ابن عباس فذكره ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← وَرُوِّينَا

وروينا عن علي انه نقل أم كلثوم بعد قتل عمر بسبع ليال ، وقد قيل في هذه الرواية لأنها كانت في دار الإمارة ( 1 ) .

عَلِيٍّ، ← وَرُوِّينَا

وروينا عن القاسم بن محمد ، أن عائشة كانت تخرج المرأة وهي في عدتها من وفاة زوجها ، قال : فأبى الناس إلا خلافها ، فلا نأخذ بقولها وندع قول الناس ( 2 ) .

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الفقيه ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا القعنبي ، عن مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن حميد بن نافع ، عن زينب بنت أبي سلمة ، انها اخبرته بهذه الأحاديث الثلاثة : قالت زينب : دخلت على أم حبيبة حين توفي أبوها أبو سفيان ، فدعت بطيب فيه صفرة خلوق أو غيره ، فدهنت به جارية ، ، ثم مسحت بعارضيها ، ثم قالت : والله مالي بالطيب من حاجة ، غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ' لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال ، إلا على زوج أربعة اشهر وعشرا ' . قالت زينب : ودخلت على زينب بنت جحش حين توفي أخوها عبد الله ، فدعت بطيب فمست منه ثم قالت : والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر : ' لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال ، إلا على زوجها أربعة اشهر وعشرا ' . قالت زينب : وسمعت أمي أم سلمة تقول : جاءت امرأة إلى رسول الله فقالت : يا رسول الله ! إن ابنتي توفي عنها زوجها ، وقد اشتكت عينها أفنكحلها ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا ' مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول : ' لا ' ثم قال : ' إنما هي أربعة اشهر وعشرا ، وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمى بالبعرة على رأس الحول ' . قال حميد : فقلت لزينب : وما ' ترمى بالبعرة على رأس الحول ' ؟ فقالت زينب : كانت المرأة إذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ، ولبست شر ثيابها ، ولم تمس طيبا حتى تمر بها سنة ، ثم تؤتى بدابة ؛ حمار أو شاة أو طير فتفتض به ، وقلما تفتض بشيء إلا مات ، ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ، ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب أو غيره ( 1 ) . هكذا رواه القعنبي : تفتض . قال : القتبي : أى تكسر ما هي في من العدة بطائر تمسح به قبلها ، وتنبذه فلا يكاد يعيش ( 1 ) . وفي رواية الشافعي ( 2 ) : فتقتبص بالقاف والباء والصاد . قال الشافعي : والقبص أن تأخذ من الدابة موضعا بأطراف اصابعها ، والقبض الأخذ بالكف كلها . والحفش : البيت الصغير الذليل من الشعر والبناء وغيره ( 3 ) .

زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ

واخبرنا أبو طاهر الفقيه محمد بن محمد بن محمش الفقيه الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ، أنا يحيى بن أبي كثير ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، قال : حدثني هشام بن حسان ، عن حفصة بنت سيرين ، عن أم عطية الانصارية قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا تحد المرأة فوق ثلاثة أيام إلا على زوجها ، فإنها تحد أربعة اشهر وعشرا ، ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب ، ولا تكتحل ، ولا تختضب ، ولا تمس طيبا إلا عند أدنى طهرتها ، إذا تطهرت من حيضتها بنبذة من قسط أو أظفار ' ( 1 ) . وكذلك رواه جماعة عن هشام : ' إلا ثوب عصب ' ورواه عيسى ابن يونس ، عن هشام : ' ولا ثوب عصب ' وكذلك قاله محمد بن المنهال ، عن يزيد بن زريع ، عن هشام ( 1 ) ، وهو عند أهل العلم بالحديث وهم ، وقد رواه عباس بن الوليد النرس ، عن يزيد بن زريع كما رواه الجماعة ، ورواه أيوب السختياني ، عنه حفصة بنت سيرين وقال في الحديث : ' إلا ثوب عصب ' ( 2 ) ، وقال يعقوب الدورقي ، عن يحيى بن أبي بكر : ' إلا ثوبا مغسولا ' ( 3 ) . ورواية إبراهيم بن الحارث اصح لموافقتها رواية الجماعة ، عن هشام ، ثم أيوب عن حفصة .

أُمِّ عَطِیَّۃَ الأَنصَارِیَّۃِ، ← حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر الفقيه محمد بن محمد بن محمش الفقيه الزيادي

وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، ثنا إبراهيم بن الحارث ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، حدثني بديل بن الميسرة ، عن الحسن ابن مسلم ، عن صفية بنت شيبة ، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : ' المتوفى عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا المشقة ، ولا المحلى ، ولا تختضب ، ولا تكتحل ' ( 1 ) . ورواه معمر عن بديل فوقفه على أم سلمة ( 2 ) .

أُمِّ سَلَمَۃَ َزَوْجِ النَّبِیِّ ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، ← الحسن ابن مسلم ← بديل بن الميسرة ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الحَارِثِ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا ابن وهب ، اخبرني مخرمة بن بكير ، عن أبيه قال : سمعت المغيرة بن الضحاك يقول : اخبرتني أم حكيم بنت اسيد ، عن امها : أن زوجها توفي ، فأرسلت مولاة لها إلى أم سلمة فسألتها عن كحل الجلاء ، فقالت : لا تكتحلي به إلا من أمر لا بد منه ، يشتد عليك فتكحلين بالليل ، وتمسحينه بالنهار ، ثم قالت عند ذلك أم سلمة : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي أبو سلمة وقد جعلت على عيني صبرا فقال : ما هذا يا أم سلمة ؟ ' فقلت : انما هو صبر يا رسول الله ! ليس فيه طيب قال : ' إنه يشب الوجه فلا تجعليه إلا بالليل ،وتنزعينه بالنهار ، ولا تمتشطي بالطيب ، ولا بالحناء ، فإنه خضاب ' قالت : قلت : بأي شيء امتشط يا رسول الله ؟ قال : ' بالسدر تغلفين به رأسك ' ( 1 ) .

أُمِّهَا ← أَخْبَرَتْنِي أُمُّ حَکِيمٍ بِنْتُ أَسِيدٍ ← الْمُغِيرَةَ بْنَ الضَّحَّاکِ ← أَبِيهِ ← مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ، أنا أبو بكر بن جعفر ، ثنا محمد بن إبراهيم العقدي ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك . ح أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب وسليمان بن يسار : أن طليحة كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها البتة ، فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب ، وضرب زوجها بالمخفقة ضربات ، وفرق بينهما ، ثم قال عمر بن الخطاب : ( أيما امرأة نكحت في عدتها ، فإن كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ، ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الأول ، وكان خاطبا من الخطاب ، فإن كان دخل بها فرق بينهما ، ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ، ثم اعتدت من الآخر ، ثم لم ينكحها أبداً ) . قال سعيد : ولها مهرها بما استحل منها ( 1 ) .

ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ: ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← محمد بن إبراهيم العقدي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

واخبرنا أبو زكريا ، ثنا أبو العباس ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، ثنا يحيى بن حسان ، عن جرير ، عن عطاء بن السائب ، عن زاذان أبي عمر ، عن علي انه قضى في التي تزوج في عدتها أن يفرق بينهما ، ولها الصداق بما استحل من فرجها ، وتكمل ما افسدت من عدة الأول وتعتد من الآخر ( 2 ) .

عَلِيٍّ، ← زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← جَرِيرٌ ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو زَكَرِيَّا،