Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن ابن شهاب ، أن سهل بن سعد الساعدي اخبره أن عويمر بن اشقر العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي الأنصاري فقال له : يا عاصم ! أرأيت لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل ؟ سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها ، حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما رجع عاصم إلى أهله جاءه عويمر فقال : يا عاصم ! ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال عاصم لعويمر : لم تأت بخير قد كره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة التي سألته عنها ، فقال عويمر : والله لا انتهي حتى أسأله عنها ، فأقبل عويمر حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا ايقتله فتقتلونه أم كيف يفعل ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فائت بها ' فقال سهل بن سعد : فتلاعنا وأنا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما فرغا قال عويمر : كذبت عليها يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن امسكتها ، فطلقها عويمر ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال ابن شهاب : فكانت تلك سنة المتلاعنين ( 1 )

ابْنِ شِهَابٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

وأخبرنا أبو علي بن محمد الفقيه ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا سليمان بن داود العتكي ، وانا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ ، أنا الحسن بن محمد بن اسحاق ، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ، ثنا أبو الربيع ، ثنا فليح بن سلمان ، عن الزهري ، عن سهل بن سعد السعدي أن رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! أرأيت رجلا رأى مع امرأته رجلا ايقتله فتقتلونه أم كيف يفعل به ، فأنزل الله فيهما ما ذكر في القرآن من المتلاعنين ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' قد قضى فيك وفي امرأتك ' قال فتلاعنا أنا شاهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! إن امسكتها فقد كذبت عليها ففارقها . فجرت السنة بعد فيهما أن يفرق بين المتلاعنين . وكانت حاملا فأنكر حملها ، وكان ابنها يدعى إليها ، ثم جرت السنة بعد في الميراث أن يرثها وترث منه ما فرض الله لها ( 1 ) .

سهل بن سعد السعدي ← الزُّهْرِيِّ، ← فليح بن سلمان ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَکِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أبو علي بن محمد الفقيه

ورواه إبراهيم بن سعد ، عن الزهري بنحو من حديث مالك إلى قوله : فقال عويمر : لئن انطلقت بها لقد كذبت عليها ففارقها قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' انظروها فإن جاءت به اسحم ادعج عظيم الأليتين فلا أراه إلا قد صدق ، وإن جاءت به احمر كأنه وحرة ، فلا أراه إلا كاذباً فجاءت به على النعت المكروه ، قال ابن شهاب : فصارت سنة المتلاعنين . أخبرناه أبو زكريا بن أبي اسحاق ، ثنا أبو العباس الاصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب فذكره ( 1 ) . ورواه الزبيدي ، عن الزهري ، عن سهل بن سعد فقال فيه : فتلاعنا ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما وقال : ' لا تجتمعان أبدا ' . أخبرناه أبو عمرو محمد بن عبد الله الاديب ، أنا أبو بكر الاسماعيلي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان ، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، ثنا الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد قالا : ثنا الاوزاعي ، عن الزبيدي فذكره . ورواه ابن جريج ، عن ابن شهاب ، عن سهل بن سعد بمعنى ما مضى في حديث مالك وإبراهيم بن سعد وقال فيه : فأنزل الله عز وجل في شأنه ما ذكر في القرآن من أمر التلاعن ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' قد قضى الله فيك وفي امرأتك ' قال : فتلاعنا في المسجد وانا شاهد ( 1 ) .

عُوَيْمِرٍ، ← الزهري بنحو من حديث مالك إلى قوله ← ورواه إبراهيم بن سعد

وفي رواية الواقدي بإسناده ، عن عبد الله بن جعفر قال : حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين لاعن بين عويمر العجلاني وامرأته ، وانكر حملها وقال : هو من ابن السحماء ، فلاعنا بينهما بعد العصر عند المنبر على حمل ( 2 ) .

عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← وفي رواية الواقدي بإسناده

واخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أنا أبو سعيد بن الاعرابي ، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، عن عبد الله بن عمر قال : فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المتلاعنين وقال : ' حسابكما على الله عز وجل ، احدكما كاذب ، لا سبيل لك عليها ' قال : يا رسول الله ! مالي ؟ قال : ' لا مال لك ، إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها ، وإن كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منه ' ( 1 ) .

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

ورواه أيوب عن سعيد بن جبير قال : سمعت ابن عمر يقول : فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان . وقال هكذا بأصبعه المسبحة والوسطى ، فقرنهما الوسطى والتي تليها يعني المسبحة ، وقال : ' الله يعلم أن أحدكما كاذب فهل منكما من تائب ؟ ' . أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس الاصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن أيوب فذكره ( 1 ) . ورواه محمد بن زيد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' المتلاعنان إذا تفرقا لا يجتمعان ابدا ' ( 2 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← وَرَوَاهُ أَيُّوبُ،

وروينا عن علي وعبد الله قالا : مضت السنة في المتلاعنين أن لا يجتمعا ابدا ( 1 ) .

عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ ← وَرُوِّينَا

وروي عن عمر بن الخطاب انه قال : يفرق بينهما ولا يجتمعان ابدا ( 2 ) .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وَرُوِيَ

أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا محمد بن بشار ، ثنا ابن أبي عدي ، أنا هشام بن حسان . وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن عبد الله ، أنا الحسن ابن سفيان ، ثنا بندار ، ثنا ابن أبي عدي ، ثنا هشام بن حسان ، حدثني عكرمة ، عن ابن عباس أن هلال بن أمية قذف امرأته عن النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← بُنْدَارٌ ← الحسن ابن سفيان ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أبو علي الحسن بن محمد الروذباري

وفي رواية الحسن : قذف امرأته بشريك بن سحماء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ' البينة أو حد في ظهرك ' قال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ! إذا رأى احدنا رجلا على امرأته يلتمس البينة ؟ فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ' البينة وإلا حد في ظهرك ' فقال هلال : والذي بعثك بالحق إني لصادق ولينزلن الله عز وجل في امري ما يبرئ ظهري من الحد ، فنزلت : ( والذي يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا انفسهم ) فقرأ حتى بلغ ! ( والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين ) ! قال : وانصرف النبي صلى الله عليه وسلم ، فأرسل إليهما فجاءا فقام هلال بن أمية فشهد والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ' إن الله يعلم أن احدكما كاذب فهل منكما من تائب ؟ ' ثم قامت فشهدت ، فلما كانت عند الخامسة ! ( أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين ) ! قالوا لها : إنها موجبة ، قال ابن عباس : فتلكأت ونكصت حتى ظننا انها سترجع ثم قالت : لا افضح قومي سائر اليوم فمضت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' انظروها فإن جاءت به اكحل العينين ، سابغ الأليتين ، خدلج الساقين ، فهو لشريك بن سحماء ' فجاءت به كذلك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن ' ( 1 ) .

رواه عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس وقال فيه : ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما ، وقضى أن لا يدعى ولدها لأب ، ولا ترمى ولا يرمى ولدها ، ومن رماها أو رمى ولدها فعليه الحد ، فقضى وليس لها بيت ولا قوت عليه من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ، ولا متوفى عنها ، وقال في آخره : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لولا الأيمان لكان لي ولها شأن ' . أخبرناه أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس فذكره في حديث أتم من رواية هشام ، وقال في آخره : ' لولا الأيمان لكان لي ولها شأن ' ( 1 ) . ورواه ايوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وقال فيه : فقال له يعني النبي صلى الله عليه وسلم : ' احلف بالله الذي لا إله إلا هو إني لصادق ، تقول ذلك أربع مرات ، وإن كنت كاذبا فعلي لعنة الله ' وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' قفوه عند الخامسة ، فإنها موجبة ' فحلف ثم ذكر لعانها ووقفها عند الخامسة ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← رواه عباد بن منصور

وفي رواية جويرية ، عن نافع ، عن ابن عمر في المتلاعنين قال : احلفهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم فرق بينهما ( 2 )

ابن عمر في المتلاعنين ← نَافِعٍ ← وفي رواية جويرية