Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الأصم إملاء ثنا السري بن خزيمة ، ثنا حجاج بن منهال ، ثنا يزيد بن أبي إبراهيم التستري ، حدثني محمد بن سيرين ، حدثني يونس ابن جبير قال : سألت ابن عمر قلت : رجل طلق امرأته وهي حائض فقال : اتعرف عبد الله بن عمر . قلت : نعم قال : فإن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض ، فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فأمره أن يراجعها ، ثم يطلقها في قبل عدتها قال : قلت فيعتد بها ؟ قال : نعم قال : ارأيت إن عجز واستحمق ؟ ( 1 ) . وبهذا المعنى رواه أنس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن اسلم وأبو الزبير وغيرهم ، عن ابن عمر ( 2 ) ، وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه .

يونس ابن جبير ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← يزيد بن أبي إبراهيم التستري ← حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← أبو عبد الله محمد بن يعقوب الأصم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، اخبرني أبو بكر بن عبيد الله ، أنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ، عن سالم ، عن ابن عمر انه طلق امرأته وهي حائض ، فذكر ذلك عمر بن الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ' مره فليراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت أو هي حامل ' ( 1 ) . فإن كان المحفوظ رواية نافع ومن تابعه فيحتمل أن يكون إنما أراد بذلك الاستبراء بعد الحيضة التي طلقها فيها بطهر تام ، ثم حيض تام ، ليطلقها وهي تعلم عدتها الحمل أو الحيض ، وليطلقها بعد علمه بحمل ، أو كان ربما يرغب فيمسك للحمل ( 2 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا عبد الرزاق ، أخبرنا عمي وهب بن نافع ، ثنا عكرمة ، انه سمع ابن عباس يقول : الطلاق على أربعة وجوه ، وجهان حلال ووجهان حرام ، فأما الحلا فأن يطلقها طاهرا من غير جماع ، أو يطلقها حاملا مستبينا حملها ، واما الحرام فأن يطلقها حائضا ، أو يطلقها حين يجامعها لا يدري ايشتمل الرحم على ولد أم لا ؟ ( 1 ) .

عِكْرِمَةَ ← عَمِّي وَهْبُ بْنُ نَافِعٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ،

أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم ابن معاوية العطار النيسابوري ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الاخرم ، ثنا يحيى بن محمد ، ثنا مسدد ، ثنا يحيى بن محمد ، ثنا عبيد الله ابن عمر ، حدثني القاسم ، عن عائشة أن رجلا طلق امرأته ثلاثا ، فتزوجها رجل آخر فطلقها قبل أن يمسها ، فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتحل للأول ؟ قال : ' لا حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول ' ( 1 ) . وفي هذا الحديث الصحيح دلالة على أن الطلاق الثلاث ليس بمحرم حيث لم ينكر رسول الله صلى الله عليه وسلم على المطلق ثلاثا . وفيه دلالة على إمضاء الطلاق الثلاث . وفي دلالة على انها لا تحل للاول إلا بعد دخول الثاني بها ( 1 ) .

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ابْن عُمَرَ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُسَدَّدٌ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الاخرم ← أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم ابن معاوية العطار النيسابوري

أخبرنا أبو علي ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن محمد بن إياس ، أن ابن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص سئلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قالوا : لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ( 1 ) .

مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ

وروينا أيضا عن عمر وعلي وعبد الله بن مسعود فيمن طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها : لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ( 1 ) .

عمر وعلي وعبد الله بن مسعود ← وَرُوِّينَا أَيْضًا

وروينا عن عبد الله بن مسعود أن رجلا قال : إني طلقت امرأتي مائة فقال : بانت منك بثلاث ، وسائرهن معصية ( 2 ) .

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← وَرُوِّينَا

وعن عبد الله بن عباس في رجل طلق امرأته الفا قال : إنها الثلاث فتحرم عليك امرأتك وبقيتهن عليك وزر ، اتخذت آيات الله هزوا . وفي رواية أخرى عن ابن عباس : مائة ( 3 ) .

عبد الله بن عباس في رجل طلق امرأته الفا

وعن علي في رجل طلق امرأته ألفا قال : ثلاث تحرمها عليك ، واقسم سائرهن بين نسائك ( 4 )

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أبو أمية الطرسوسي ، ثنا معلى بن منصور الرازي ، ثنا شعيب بن رزيق ، أن عطاء الخراساني حدثهم عن الحسن قال : حدثنا عبد الله بن عمر انه طلق امرأته تطليقة وهي حائض ، ثم أراد أن يتبعها بتطليقتين اخراوين عند القرئين الباقيين ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ' يا بن عمر ! ما هكذا أمرك الله ، إنك قد أخطأت السنة ، والسنة أن تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء ' قال : فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فراجعتها ، ثم قال : ' إذا هي طهرت فطلق عند ذلك أو امسك ' فقلت : يا رسول الله ! أفرأيت لو اني طلقتها ثلاثا كان يحل لي أن اراجعها ؟ قال لي : ' كانت تبين منك فتكون معصية ' ( 1 ) . قلت : ومن زعم أن الطلاق الثلاث يحرم احتج بقوله فيكون معصية ، ومن قال : لا يحرم حمله على الحال ، وهو أنه قد كان طلقها واحدة في حال الحيض ، والواحدة والثلاث في حال الحيض معصية والله أعلم ، وهذه لفظة تفرد بروايتها عطاء الخراساني والله أعلم .

شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ، ← مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ الرَّازِيُّ، ← أَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وقد روينا في إمضاء الطلاق الثلاث عن عمر ، وعلي ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن مسعود ، وعبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عمرو ، وأبي هريرة ، والحسن بن علي ، والمغيرة بن شعبة ، وعائشة رضي الله عنها ( 1 ) .

المغيرة بن شعبة وعائشة ← الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عمر وعلي وعبد الله بن عباس

فأما حديث طاوس ، عن ابن عباس قال : كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ، وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة حتى امضاها عمر ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← فأما حديث طاوس