Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وفي قصة تزويج قدامة بن مظعون بنت عثمان بن مظعون : عن ابن عمر فدخل المغيرة إلى امها ، فأغبها في المال ، فحطت إليه ، وحطت الجارية إلى هوى امها حتى ارتفع امرهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ' هي يتيمة ، ولا تنكح إلا بإذنها ' فانتزعت مني والله بعد أن ملكتها ، فزوجوها المغيرة ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← وفي قصة تزويج قدامة بن مظعون بنت عثمان بن مظعون

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس هو الاصم ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن عمر بن حسين ، عن نافع ، أن ابن عمر تزوج - وقال في موضع آخر : عن ابن عمر انه تزوج ابنة خاله عثمان بن مظعون قال : فذهبت امها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إن ابنتي تكره ذلك ، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يفارقها ، وقال : ' لا تنكحوا اليتامى حتى تستامروهن ، فإذا سكتن فهو إذنهن ' فتزوجها بعد عبد الله المغيرة بن شعبة ( 1 ) .

نَافِعٍ ← عُمَرَ بْنِ حُسَيْنٍ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

في حديث معاوية بن سويد بن مقرن قال : وجدت في كتاب أبي : عن علي انه قال : إذا بلغ النساء نص الحقائق فالعصبة أولى من شهد فليشفع بخير . أخبرناه محمد بن موسى ، ثنا أبو العباس الاصم ، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي ، ثنا أبو أسامة ، عن سفيان بن عيينة ، عن سلمة بن كهيل ، عن معاوية بن سويد فذكره ( 2 ) .

عَلِيٍّ، ← وجدت في كتاب أبي ← في حديث معاوية بن سويد بن مقرن

قال أبو عبيد : ' نص الحقاق إنما هو الادراك ، لنه منتهى الصغر ، فإذا بلغ النساء ذلك فالعصبة أولى بتزويجها ' . قال أبو عبيد : ' ولو كان لهم ذلك لم ينتظروا بها نص الحقاق ' . قال : ' ومن رواه نص الحقاق فإنه أراد جمع حقيقة ' ( 1 ) .

أَبُو عُبَيْدٍ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن اسحاق ، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن ابيه ، عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية ، عن خنساء بنت خدام الانصارية : أن اباها زوجها وهي ثيب ، وكرهت ذلك ، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرد نكاحها ( 2 )

خنساء بنت خدام الانصارية ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

هذا هو الصحيح في الثيب ، والذي روي في البكر في مثل هذه القصة إنما روي مرسلاً عن عكرمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن المهاجر بن عكرمة مرسلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 3 ) .

عِكْرِمَةَ

وعن إبراهيم بن مرة عن عطاء مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 1 ) . ومن وصل هذه الروايات وهم في وصلها في قول أهل العلم بالحديث .

عطاء مرسلا ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ،

حدثنا أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري قال : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن أبي طالب ، أنا عبد الوهاب بن عطاء ، أنا كهمس القيسي ، عن عبد الله بن بريدة قال : جاءت فتاة إلى عائشة فقالت : إن أبي زوجني ابن أخيه ليرفع بها خسيسته ، وإني كرهت ذلك ، فقالت عائشة : أقعدي حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذكري ذلك ، فجاء نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فذكرت ذلك له ، فأرسل إلى أبيها ، فلما جاء أبوها جعل أمرها إليها ، فلما رأت أن الأمر قد جعل إليها قالت : إني قد أجزت ما صنع والدي ، إنما أردت أن أعلم هل للنساء من الأمر شيء أم لا ( 1 ) .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← كَهْمَسٌ الْقَيْسِيُّ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا حجاج قال : قال ابن جريج سمعت ابن أبي مليكة يقول : قال ذكوان مولى عائشة : سمعت عائشة تقول : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجارية ينكحها أهلها أتستامر أم لا ؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' نعم ، تستامر ' قالت عائشة : فإنها تستحي فتسكت ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ذاك إذنها إذا سكتت ' ( 1 ) . وعمر بن أبي سلمة الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يزوج أمه منه عصبة امه ، فإنها أم سلمة هند بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وعمر هو ابن أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وقد قيل : إنه كان يوم توفي النبي صلى الله عليه وسلم ابن تسع سنين ، وكان يجوز للنبي صلى الله عليه وسلم في باب النكاح ما لا يجوز في غيره .

عَائِشَةَ ← ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

واما تزويج أنس بن مالك رضي الله عنه أمه أم سليم رضي الله عنها من أبي طلحة رضي الله عنه ( 1 ) ، فإنه كان من بني اعمامها ، وكلاهما ينتسبان إلى حرام من بني عدي بن النجار .