Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قال الشافعي رضي الله عنه : ' فأطلق الله تعالى ما ملكت الايمان ، فلم يحد فيهن حدا ينتهى إليه ، وانتهى ما أحل بالنكاح إلى أربع ، ودلت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن انتهاءه إلى أربع تحريما منه لأن يجمع أحد غير النبي صلى الله عليه وسلم بين اكثر من أربع ' ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ، ثنا أحمد بن ملاعب ، ثنا عبد الله بن بكير ، ثنا سعيد ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه انه حدثه أن رجلا كان يقال له غيلان بن سلمة الثقفي كان تحته في الجاهلية عشرة نسوة ، فأسلم ، واسلمن معه ، فأمره نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يتخير منهن اربعا ( 2 ) .

أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← سَعِيدٍ، ← عبد الله بن بكير ← أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

وروينا عن ابن عباس انه قال : لا يحل لمسلم أن يتزوج فوق اربع ، فإن فعل فهي عليه مثل أمه أو أخته ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا

وروينا فيه عن علي رضي الله عنه ( 2 ) .

عَلِيٍّ، ← وَرُوِّينَا فِيهِ

واما إذا كانت تحته أربع نسوة ، فبت طلاق واحدة منهن فقد قال سعيد بن المسيب : إن شاء تزوج الخامسة في عدة المطلقة ، وكذلك قال في الاختين ، وهو قول القاسم بن محمد بن أبي بكر ، وعروة بن الزبير ، وسالم بن عبد الله ، والحسنن وعطاء ، وبكر ابن عبد الله المزني ، وربيعة ( 3 ) .

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،

واحتج الشافعي على انقطاع الزوجية بينه وبين من أبانها بانقطاع أحكامها من الايلاء والظهار واللعان والميراث وغير ذلك ( 4 ) .

أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ، أنا أبو عثمان البصري ، ثنا محمد بن حاتم بن مظفر المروزي ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا معتمر بن سليمان ، عن ابيه ، عن الحضرمي ، عن القاسم بن محمد ، عن عبد الله بن عمرو : أن امرأة كانت يقال لها أم مهزول وكانت تكون بأجياد ، وكانت تسافح وتشترط لرجل يتزوجها أن تكفيه النفقة ، وأن رجلا استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقرأ نبي الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية ، أو فأنزلت هذه الآية ! ( الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك ) ! ( 1 ) .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← الحضرمي ← أَبِيهِ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← محمد بن حاتم بن مظفر المروزي ← أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ،

وروي من وجه آخر عن عبد الله بن عمرو قال : يقال لها اعناق ، أراد مرثد بن أبي مرثد أن يتزوج بها ، فنزلت هذه الآية قال : وكان مع زناها مشركة ( 1 ) .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ

وروينا عن ابن عباس انه قال : في هذه الآية : أما انه ليس بالنكاح ولكن لا يجامعها إلا زان أو مشرك ( 2 ) . أخبرناه أبو طاهر الإمام ، أنا أبو بكر القطان ، ثنا أبو الازهر ، ثنا روح بن عبادة ، ثنا الثوري ، عن حبيب بن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس فذكره .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا

قال الشافعي : ' والذي يشبه والله اعلم ما قال ابن المسيب هي منسوخة ، نسختها ! ( وأنكحوا الأيامى منكم ) ! فهي من أيامى المسلمين . أخبرنا أبو زكريا بن أبي اسحاق ، ثنا أبو العباس الاصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن المسيب فذكره ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

واخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر الرزاز ، ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ، ثنا يزيد بن هارون ، أنا داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس فيمن فجر بامرأة ثم تزوجها ، فقال : أوله سفاح وآخره نكاح لا بأس به ( 2 ) .

ابن عباس فيمن فجر بامرأة ثم تزوجها ← عِكْرِمَةَ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

وروينا في معناه عن عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله وأبي هريرة ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وَرُوِّينَا فِي مَعْنَاهُ