Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قال الشيخ : وأما شهادة الأخ لأخيه ، فقد رُوِّيْنا عن ابن الزبير رضي الله عنه أنه أجازها ، وهو قول شريح ، وعمر بن عبد العزيز ، والشعبي ، والنخعي رحمهم الله ( 2 ) .

الشَّيْخُ

وأما شهادة أهل الهوى فقد أجازها الشافعي إلا أن يكون منهم من يُعرف باستحلال شهادة الزور على الرجل ، لأنه يراه حلال الدم ، أو حلال المال ، فتُرَدّ شهادته بالزور ، أو يكون منهم من يستحلّ الشهادة للرجل إذا وثِق به ، فيحلف له على حقه ، ويشهد له بالبتِّ ، ولم يحضره ولم يسمعه ، فتُرَدُّ شهادته من قبل استحلاله الشهادة بالزور ، أو يكون منهم من يباين الرجل المخالف له مباينة العداوة له ، فتُرَدُّ شهادته من جهة العداوة ( 3 ) .

وأما شهادة أهل الهوى فقد أجازها الشافعي إلا

قال الشيخ : قد رُوِّيْنا الحديث في عدم جواز شهادة ذي غمر على أخيه ، وحديث في شهادة ذي الظِّنَّة وشهادة ذي الحِنَّة ( 1 ) .

الشَّيْخُ

وأما من تناول حراماً أو شرب مُسْكراً فقد رُوِّيْنا عن أبي موسى الأشعري أنه جلد إنساناً في شرب الخمر ، وسوَّد وجهه ، وطاف به في الناس ، وقال : لا تجالسوه . فكتب إليه عمر أن مُر الناس أن يجالسوه ويواكلوه ، وإن تاب فاقبلوا شهادته ( 2 ) .

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ

وأما اللعب بالنرد فإنه غير جائز ، لما أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد الروذباري ، وأبو الحسين بن بشران قالا : أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا سعدان بن نصر ، أنا إسحاق بن يوسف ، أنا سفيان الثوري ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه قال : قال رسول الله : ' من لعب بالنردشير كمن غمس يده في لحم الخنزير ودمه ' ( 1 ) .

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أبو علي الحسين بن محمد بن محمد الروذباري

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الحسن بن علي بن عفان ، أنا محمد بن عبيد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن سعيد بن أبي هند ، عن أبي موسى الأشعري قال : قال النبي : ' من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله ' ( 2 ) . وكذلك رواه يحيى القطان ، عن عبيد الله ، ووقفه أيوب ، عن نافع . وقد رواه موسى بن ميسرة ، ويزيد بن المعاد ، وأسامة بن زيد ، عن سعيد بن أبي هند مرفوعاً .

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورُوِّيْنا فيه عن عثمان بن عفان ، وعبد الله بن مسعود ، وعبد الله بن عمر ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن عمرو ( 1 ) . وأما الشطرنج ( 2 ) :

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← وَرُوِّينَا فِيهِ

فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا ابن وهب ، أنا سليمان بن بلال ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي أنه كان يقول : الشطرنج هو ميسر الأعاجم ( 1 ) .

عَلِيٍّ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← فَقَدْ

ورُوّيْنا عن علي أنه مرّ على قوم يلعبون بالشطرنج فقال : ! ( ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ) ! لأن يمسّ أحدكم جمراً حتى يُطفأ خيرٌ له من أن يمسّها ( 2 ) .

عَلِيٍّ، ← وَرُوِّينَا

وعن علي : صاحب الشطرنج أكذب الناس : يقول أحدكم : قتلتُ وما قتل ( 3 ) .

عَلِيٍّ،

وكان مالك بن أنس يقول : الشطرنج من النرد ( 4 ) .

الشطرنج من النرد ← وَكَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ

وبلغنا عن ابن عباس أنه قال : من ولي مال يتيم فأحرقها .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَبَلَغَنَا