Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قال تميم : فلما أسلمتُ بعد قدوم رسول الله المدينة تأثَّمْتُ من ذلك ، وأتيتُ أهلَه فأخبرتُهم الخبرَ وأدَّيْتُ إليهم خمسمائة درهم ، وأخبرتُهم أن عند صاحبي مثلَها ، فوثبوا إليه فأتوا به رسولَ الله فسألهم البينة ، فلم يجدوا ، فأمرهم أن يستحلفوه بما يَعْظُمُ به على أهل دينه ، فحلف ، فأنزل الله عز وجلّ : ! ( يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم ) ! إلى قوله تعالى : ! ( أن ترد أيمان بعد أيمانهم ) ! فقام عمرو بن العاص ورجل آخر منهم فحلفا ، فنزعت الخمسمائة من يد عدي بن بداء ( 1 ) .

تميم

ذكر الكلبي ( 2 ) في هذه الرواية ، وذكره في رواية محمد ابن مروان عند معنى ما ذكر مقاتل ، فإن كان ما ذكره هاهنا محفوظاً فيحتمل إن عُثِر على أنهما استحقا إثماً ، إنما كان بقول تميم الداري وشهادته فكان شاهداً واحداً ، فحلف الوليان الوارثان عمرو بن العاص والمطلب بن أبي وداعة مع شاهدهما واستحقا . والله أعلم .

ذكره في رواية محمد ابن مروان عند معنى ما ← الكلبي في هذه الرواية

وروى مجالد عن الشعبي قال : كان شريح يجيز شهادة كل ملة على ملتها ، ولا يجيز شهادة اليهودي على النصراني ، ولا النصراني على اليهودي ، إلا المسلمين ، فإنه يجيز شهادتهم على الملل كلها ( 1 ) . هذا هو مذهب شريح في ذلك ، وقد غلط فيه أبو خالد الأحمر ، عن مجالد فروى عنه ، عن الشعبي ، عن جابر : أن النبي أجاز شهادة اليهود بعضهم على بعض ، وفي رواية أخرى : شهادة أهل الكتاب . وكذا أجمعوا على خطئه في ذلك والله أعلم ( 1 ) .

الشَّعْبِيِّ ← وَرَوَى مُجَالِدٌ،