Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قال الشافعي : لو لم يعرف زيد أن اليمين عليه لقال لمروان : ما هذا عليّ .

الشَّافِعِیِّ،

قال الشافعي : وبلغني أن عمر بن الخطاب حلف على المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل ، وأن عثمان بن عفان رُدَّتْ عليه اليمين على المنبر فاتقاها ، وافتدى منها ، وقال : أخاف أن يوافق قدر بلاء فيقال : بيمينه ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،

قال الشافعي : واليمين على المنبر لا اختلاف فيه عندنا في قديم ولا حديث علمته ( 3 ) .قال : ومن حجتهم فيه مع إجماعهم أن مسلماً والقداح أخبراني عن ابن جريج ، عن عكرمة بن خالد ، أن عبد الرحمن بن عوف رأى قوماً يحلفون بين المقام والبيت . فقال : على دمٍ ؟ فقالوا : لا ، قال ، فعلى عظيم من الأموال ؟ قالوا : لا . قال : ولقد خشيت أن يتهاون الناس بهذا المقام ( 1 ) . هكذا في روايتنا ، ورُوِي أن يبهى الناس يعني : يأنسوا به حتى تقل هيبتُه في قلوبهم ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،

قال الشافعي : فذهبوا إلى العظيم من الأموال ما وصفت من عشرين ديناراً فصاعداً ( 3 ) ، قال : وقد روى الذين جالسونا أن عمر جلب قوماً من اليمن فأدخلهم الحجر ، وأحلفهم ، وقد أنكروا علينا أن يحلف من بمكة بين الركن والمقام ، ومن بالمدينة على المنبر ، ونحن لا نجلب أحداً من بلده . واحتج الشافعي في الاستحلاف بعد العصر بقول الله عز وجل : ! ( تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله ) ! وقال المفسرون : صلاة العصر ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

ورُوِّيْنا عن أبي موسى الأشعري أنه أحلفهما بعد العصر : ما خانا ( 2 ) .

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ ← وَرُوِّينَا

وفي الحديث الثابت عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي : ' ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهُم اللهُ يومَ القيامةِ ولا يُزَكِّيهِم ولا ينظر إليهم : رجلٌ حلف على مال امرء مسلم بعد صلاة العصر ليقتطعه ' . وفي رواية أخرى : ' رجل حلف على يمين بعد صلاة العصر أنه أُعْطِي بسلعته أكثر مما أعطي وهو كاذب ' ( 3 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ

ورُوِّيْنا عن ابن أبي مليكة أنه قال : كتبتُ إلى ابن عباس من الطائف في جاريتين ضربتْ إحداهما الأخرى ولا شاهد عليها ، فكتب إليّ أن احبسهما بعد صلاة العصر ثم اقرأ عليهما : ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلاً ) [ آل عمران : 77 ] ففعلتُ فاعترفتْ . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا عبد الله بن مؤمل ، عن عبد الله بن أبي مليكة فذكره ( 1 ) .

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← وَرُوِّينَا

وروى الشافعي : أن ابن الزبير أمر بأن يحلف على المصحف ( 2 ) . قال الشافعي : وقد كان من حكّام الآفاق من يستحلف على المصحف وذلك عندي حسن ( 3 ) .

وَرَوَى الشَّافِعِيُّ

قال الشيخ : ورُوِّيْنا عن ابن سيرين أن كعب بن سُويَد أدخل يهودياً الكنيسةَ ووضع التوراةَ على رأسه واستحلفه بالله عز وجل . أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ومحمد بن الحسين السلمي قالا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الحسن بن علي بن عفان ، أنا ابن عمير ، عن الأعمش ، عن شقيق قال : قال عبد الله بن مسعود : قال : رسول الله : ' من حلف على يمين صبْر ليقتطع بها مال امرء مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ' ( 1 ) . زاد فيه غيره ، وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل : ! ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا ) ! [ آل عمران : 77 ] .

ابْنِ سِيرِينَ، ← الشيخ وروينا

قال الشافعي : لا بأس أن يفتدي الرجل بشيء يعطيه الذي يريد أن يستحلفه .

الشَّافِعِیِّ،

قال الشيخ : وقد رُوِّيْنا عن حذيفة أنه أراد أن يشتري يمينه ، وعن جبير بن مطعم أنه فدى يمينه بعشرة آلاف درهم .

حُذَيْفَةَ ← الشيخ وقد رُوِّيْنا

قال الشافعي : ويحلف الرجل في حق نفسه على البت ، وعلى علمه في أبيه ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،