Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وأخبرنا أبو الحسن بن الحسين العلوي ، أنا أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ، أنا أحمد بن الصباح ، أنا شبابة ، أنا عبد العزيز الماجشون ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب أن النبي قضى بشهادة رجل واحد مع يمين صاحب الحق ، وقضى به عليٌ بالعراق ( 2 ) .

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ العَزِيزِ المَاجِشُونُ، ← شَبَابَةُ ← أَحْمَدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ ← أبو الحَسَن بن الحُسَين العلوي

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا بحر بن نصر ، أنا ابن وهب ، أخبرني ابن لهيعة ونافع بن يزيد ، عن عمارة عن غزية الأنصاري ، عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعد بن عبادة أنه وجد كتاباً في كتب آبائه : هذا ما رفع أو ذكر عمرو بن حزم والمغيرة بن شعبة قالا : بينما نحن عند رسول الله دخل رجلان يختصمان مع أحدهما شاهد له علي حقه فجعل رسول الله يمين صاحب الحق مع شاهده فاقتطع بذلك حقه .

سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، ← غزية الأنصاري ← عُمَارَةَ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ، وَنَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وقيل : عن سعيد ، عن أبيه ، عن جده قال : وجدنا في كتب سعد بن عبادة ( 1 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← سَعِيدٍ، ← وَقِيلَ

وقد رُوِّيْنا في هذا عن جابر بن عبد الله ( 1 ) ، وعبد الله ابن عمر ، وزيد بن ثابت ، وسُرَّق ، الزُبَيْب العَنْبري ، عن النبي ( 2 ) .

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← عبد الله ابن عمر ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← وقد رُوِّيْنا في هذا

ورُوِّيْنا فيه عن أبي بكر ، وعثمان ، وعلي ، وأبي بن كعب رضي الله عنهم ، ثم عن عمر بن عبد العزيز ، والشعبي ، ويحيى بن يعمر ، وعبد الله بن عتبة ، وشريح وسليمان بن يسار ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعطاء . قال كلثوم بن زياد : أدركت سليمان بن حبيب والزهري يقضيان بذلك . يعني شاهد ويمين ( 1 ) .

كُلْثُومُ بْنُ زِيَادٍ، ← أبي سلمة بن عبد الرحمن وعطاء ← شريح وسليمان بن يسار ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، ← الشعبي ويحيى بن يعمر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← أبي بكر وعثمان وعلي وأبي بن كعب ثم ← وَرُوِّينَا فِيهِ

قال الشافعي : واليمين مع الشاهد لا يخالف من ظاهر القرآن شيئاً ، لأنا نحكم بشاهدين ، وبشاهد وامرأتين ولا يمين ، فإذا كان شاهد حكمنا بشاهد ويمين ، وليس هذا بخلاف ظاهر القرآن لأنه لم يحرم أن يجوز أقل مما نصّ عليه في كتابه ، ورسول الله أعلم بمعنى ما أراد الله ، وقد أمرنا الله عز وجل أن نأخذ ما آتانا ، وننتهي عما نهانا ، ونسأل الله العصمة والتوفيق ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،

أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن داود الرزاز ببغداد ، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ، أنا محمد بن عبيد الله المنادي ، أنا أبو بدر ، ثنا هاشم بن هاشم ، أخبرني عبد الله بن نسطاس مولى كثير بن الصلت : أن جابر بن عبد الله أخبره أنه سمع رسول الله يقول : ' لا يحلف أحد على يمينٍ آثمةٍ عند منبري هذا ولو على سواك أخضر إلا تَبَوَّأ مقعدَه من النار ، أو وجبت له النار ' ( 1 ) .

عبد الله بن نسطاس مولى كثير بن الصلت ← هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ، ← أَبُو بَدْرٍ؛ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُنَادِي ← أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ← أبو الحسن علي بن محمد بن داود الرزاز

وكذلك قاله أبو ضمرة ، عن هاشم بن هاشم بن عتبة ابن أبي وقاص ، عن عبد الله بن نسطاس ، عن جابر بن عبد الله : أن النبي قال : ' من حلف على منبري هذا بيمين آثمة تبوأ مقعده من النار ' . أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا مالك فذكره ( 1 ) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ، ← هاشم بن هاشم بن عتبة ابن أبي وقاص ← وكذلك قاله أبو ضمرة

ورُوِي بإسناد حسن عن أبي هريرة مرفوعاً : ' من حلف عند منبري ' ( 2 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ورُوِي بإسناد حسن

وروى الشافعي بإسناده عن المهاجر بن أبي أمية قال : كتب إليّ أبو بكر الصديق : أن ابعث إليّ بقيس بن مكشوح في وثاق ، فأحلفه خمسين يميناً عند منبر النبي : ما قتل دادويه ( 1 ) .

الْمُهَاجِرِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ← وروى الشافعي بإسناده

أخبرنا أبو بكر محمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ، أنا أبو عبد الله محمد ابن إبراهيم العبد ، ثنا يحيى بن بكير ، أنا مالك ، عن داود بن الحصين أنه سمع أبا غطفان بن طريف المُرِّي يقول : اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع في دارٍ إلى مروان بن الحكم ، فقضى مروان على زيد باليمين على المنبر ، فقال زيد : أحلف له مكاني . قال مروان : لا والله إلا عند مقاطع الحقوق ، فجعل زيد يحلف أن حقًّه لحقٌّ ، ويأبى أن يحلف على المنبر ، فجعل مروان يعجب من ذلك .

دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← مَالِكٍ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← أبو عبد الله محمد ابن إبراهيم العبد ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أبو بكر محمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني

أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع بن سليمان ، أن الشافعي ، أنا مالك ، فذكر هذا الحديث ( 1 ) .

الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى