Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

ورُوِّيْنا عن الحسن البصري أنه كان لا يُجِيزُ شهادةَ النساء على الطلاق ( 3 ) .

الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، ← وَرُوِّينَا

وعن إبراهيم النخعي أنه كان لا يجيز شهادة النساء على الحدود والطلاق ( 1 ) . وقال الله عز وجل في الدَّين : ! ( إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه ) ! [ البقرة : 282 ] . وقال في سياق الآية : ! ( واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ) ! [ البقرة : 282 ] .

إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ،

وقد مضى في كتاب الصوم حديث أبي سعيد ، عن النبي : ' ما رأيتُ من ناقصات عقلٍ ودِينْ من إحداكن يا معشر النساء ' فقلن : ولم ؟ قال النبي : ' شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل ' قلن : بلى قال : ' فذلك من نقصان عقلها ' ( 1 ) .

وقد مضى في كتاب الصوم حديث أبي سعيد

وأما شهادة النساء وحدهن فقد رُوِّيْنا عن شريح أنه كان يجيز شهادة النسوة على الاستهلال وما لا ينظر الرجال إليه ( 2 ) .

شُرَيْحٍ،

ورُوِّيْنا عن عطاء بن أبي رباح أنه قال : لا يجوز إلا أربع نسوة في الاستهلال ( 1 ) .

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← وَرُوِّينَا

وحديث حذيفة : أن النبي أجاز شهادة القابلة ( 1 ) لم يصح إسناده لما رواه محمد بن عبد الملك الواسطي ، عن أبي عبد الرحمن المدائني ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة : أن النبي أجاز شهادة القابلة . قال الدارقطني : أبو عبد الرحمن المدائني رجل مجهول . والذي رواه فيه عن عَلي إنما رواه جابر الجعفي ، عن عبد الله بن نُجَي ، عن عَلي . وجابر الجعفي ، وعبد الله بن نُجى ضعيفان ( 1 ) .

ورُوِي عن سويد بن عبد العزيز ، عن غيلان بن جامع ، عن عطاء بن أبي مروان ، عن أبيه ، عن علي ، وسويد ضعيف ( 1 ) .

عَلِيٍّ، ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ اَبِیْ مَرْوَانَ ← غَيْلاَنَ بْنَ جَامِعٍ ← سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← وَرُوِيَ

قال الشافعي : لو ثَبَتَ عن علي صرنا إليه إن شاء الله ، ولكن لا يثبت عندكم ولا عندنا ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،

وقال إسحاق الحنظلي : لو صحَّت شهادة القابلة عن عَلِيّ ، لقُلْنا به ، ولكن في إسناده خلل ( 1 ) .

إِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ

قال الشافعي : والثُنْيا في سياق الكلام على أول الكلام وآخره في جميع ما ذهب إليه أهل الفقه إلا أن يفرق بين ذلك خبر ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا أحمد بن شيبان ، أنا سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب أن عمر رضي الله عنه قال لأبي بكرة : إن تُبْتَ قُبِلتُ شهادتك ، أو قال : تُبْ نَقْبل شهادتك ( 3 ) .

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه سليمان بن كثير ، عن الزهري ، عن ابن المسيب أن عمر قال لأبي بكرة ، وشبل ، ونافع : من تاب منكم قُبِلتْ شهادتُه ( 1 ) .

ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← الزُّهْرِيِّ، ← ورواه سليمان بن كثير