Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو علي الحسين بن صفوان ، أنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، حدثني أبي ، أنا يحيى بن إسحاق السيلحيني ، عن يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن بكر بن سوادة ، عن قيس بن سعد بن عبادة أن رسول الله قال : ' إن ربي حرّم عليَّ الخمرَ ، والميسرَ ، والقِنّينَ ، والكوبة ' ( 2 ) . قال أبو زكريا : القِنّين : العود .

قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ← بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

ورُوِّيْنا عن ابن عمر أنه قال : المَيسِر : القمار .

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِّينَا

ورُوِّيْنا عن القاسم بن محمد أنه قال : كل ما لَهَى عن ذكر الله ، وعن الصلاة فهو ميسر .

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← وَرُوِّينَا

وقال أبو عبيد الهروي : قال ابن الأعرابي : القِنّين : الطنبور بالحبشية . والكوبة : النرد ، ويقال : الطبل ، وقيل : الربط . وقال أبو سليمان الخطابي عقيب قول من زعم أن الكوبة هي الطبل : ويقال : بل معنى النرد ، ويدخل في معناه كل وَتَرٍ هُزَّ وغير ذلك من الملاهي .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أبو عبيد الهروي

قال الشيخ : ورُوِّيْنا عن ابن عمر سمع مزماراً فوضع إصبعيه على أذنيه ، ونأى عن الطريق ، وقال : كنا مع رسول الله فسمع مثل هذا ، فصنع مثل هذا .

الطَّرِيق ← مزماراً فوضع إصبعيه على أذنيه ونأى ← ابْنِ عُمَرَ ← الشيخ وروينا

أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن ، أنا أبو العباس الأصم قال : أنا محمد بن إسحاق ، أنا أبو مسهر ، أنا سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن نافع قال : كنت أسير مع ابن عمر ، فسمع زمر رعاء ، فترك الطريق ، وجعل يقول : هل تسمع ؟ هل تسمع ؟ هل تسمع ؟ قلتُ : لا ، ثم عارض الطريق . ثم قال : هكذا رأيتُ رسول الله فعل . ورواه الوليد بن مسلم ، عن سعيد فذكر فيه : فوضع أصبعيه على أذنيه ( 1 ) .

نَافِعٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ،

قال الشيخ رحمه الله : ورُوِّيْنا عن ابن عباس - رضي الله عنه - أنه قال : الدفُّ حرام ، والكوبة حرام ، والمزمار حرام . أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو منصور النضروي ، أنا أحمد بن نجدة أنا سعيد بن منصور ، أنا أبو عوانة ، عن عبد الكريم الجزري ، عن أبي هاشم الكوفي ، عن ابن عباس فذكره ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← الشيخ وروينا

وقد رُوِّيْنا الرخصة في الدف في العرس .

وأما الغناء بغير عود فقد قال الشافعي رضي الله عنه في الرجل يغني فيتخذ الغناء صناعته ، يؤتى عليه ، ويأتي له ، ويكون منسوباً إليه مشهوراً به معروفاً ، أو المرأة : فلا تجوز شهادة واحد منهما ، وذلك أنه من اللهو المكروه الذي يشبه الباطل ، وأن من صنع هذا كان منسوباً إلى السَّفَه ، وسَقاطة المروءة ، ومن رضي هذا لنفسه كان مستخفاً ، وإن لم يكن محرماً بيِّن التحريم ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا بكار بن قتيبة القاضي ، أنا صفوان بن عيسى القاضي ، أنا حميد الخراط ، عن عمار الدهني ، عن سعيد بن جبير ، عن أبي الصهباء ، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : ! ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) ! [ لقمان : 6 ] قال : هو والله الغناء ( 3 ) .

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي الصَّهْبَاءِ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، ← حُمَيْدٍ الْخَرَّاطِ ← صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى الْقَاضِي ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ الْقَاضِي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورُوِّيْنا أيضاً عن ابن عباس ( 4 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا أَيْضًا

ورُوِّيْنا عن ابن مسعود أنه قال : الغناء يُنْبِتُ النفاقَ في القلب كما يُنْبِت الماءُ الزرعَ ، ورُوِي ذلك مرفوعاً ( 1 ) .

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← وَرُوِّينَا