Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا ابن أبي ذئب ، عن مخلد بن خفاف الغفاري قال : خاصمت إلى عمر بن عبد العزيز في عبد دلس لنا فأصبنا من غلته ، وعنده عروة بن الزبير ، فحدثه عروة ، عن عائشة : أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قضى أن الخراج بالضمان ( 1 ) .

مَخْلَدِ بْنِ خُفَافٍ الْغِفَارِيِّ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا ، أبو عبد الله محمد بن ورواه عمر بن علي المقدمي ، عن هشام بن عروة بإسناده مختصراً أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قضى أن الخراج بالضمان .

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← رواه عمر بن علي المقدمي ← أبو عبد الله محمد بن ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

قال الشافعي : فاستدللنا إذا كانت الغلة لم تقع عليها الصفقة فتكون لها حصة من الثمن ، وكانت في ملك المشتري في الوقت الذي لو مات فيه العبد مات من مال المشتري ، أنه إنما جعلها له لأنها حادثة في ملكه وضمانه ، فقلنا كذلك في ثمر النخل ، ولبن الماشية وصوفها وأولادها ، وولد الجارية ، وكل ما حدث في ملك المشتري وضمانه ، وكذلك وطء الأمة الثيب في خدمتها .

الشَّافِعِیِّ،

والذي روي عن علي في الوطء : لزمته ويرد البائع ما بين الصحة والداء لا يثبت . ولا عن عمر يردها ويرد يعني نصف العشر إن كانت ثيباً ، والعشر إن كانت بكراً ، وهذا لأن حديث علي منقطع بين علي بن الحسين وبينه في رواية الحفاظ ( 1 ) .

علي في الوطء ← وَالَّذِي رُوِيَ

وحديث عمر أيضاً منقطع ، ورواية جابر الجعفي ، عن عامر ، عن عمر . وجابر الجعفي متروك والله أعلم ( 2 ) .

عُمَرَ، ← عَامِرٍ، ← وحديث عمر أيضاً منقطع ورواية جابر الجعفي

قلت : حديث الحسن ، عن عقبة بن عامر مرفوعاً : ' عهدة الرقيق ثلاث ليال ' وقيل : ' أربع ' منقطع ، والحسن لم يسمعه من عقبة ، وقيل : عنه عن سمرة ( 1 ) .

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← قلت حديث الحسن

قال الشافعي : والخبر في أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] جعل لحبان بن منقذ عهدة ثلاث خاص ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،