Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، نا عبد الله بن محمد الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا ابن إدريس ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : ' قضى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بالشفعة في كل شرك لم يقسم ، ربعة أو حائط : لا يحل له أن يبيع حتى يستأمر شريكه ، وفي رواية بعضهم : حتى يؤذن شريكه ، فإن شاء أخذ وإن شاء ترك ، فإن باع ولم يُؤذِنْه فهو أحق به ' ( 1 ) . ورواه إسماعيل بن علية ، عن ابن جريج بإسناده هذا ، وقال في آخره ، فإن باع فهو أحق بالثمن . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو علي الحافظ ، أنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا إسماعيل بن علية . . . فذكره ( 1 ) . وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس هو الأصم ، ثنا الربيع ، أنا الشافعي ، نا سعيد بن سالم ، أنا ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قال : ' الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة ' ( 2 ) .

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروينا هذا المذهب عن عمر بن الخطاب ، وعن عثمان بن عفان . وزاد عثمان فقال : ولا شفعة في بئر ولا فحل نخل ( 3 ) .

عثمان بن عفان وزاد عثمان ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وَرُوِّينَا هَذَا الْمَذْهَبَ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمدبن عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا علي بن المديني ، ثنا سفيان قال : قال إبراهيم بن ميسرة : سمعت عمرو بن الشريد يقول : وضع المسور بن مخرمة يده على منكبي هذا أو هذا ، فانطلقت معه حتى أتينا سعداً فجلسنا إليه ، فجاء أبو رافع فقال للمسور : ألا تأمر هذا أن يَشْترِي مني بيتي الذي من داره ؟ فقال له سعد : والله لا أزيدك على أربعمائة دينار إما مقطعة وإما منجمة . فقال أبو رافع : سبحان الله لقد منعتهما من خمسمائة نقداً . ولولا أني سمعت رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' الجار أحق بسقبه ما بعتك ' ( 1 ) . قلت : قصة أبي رافع تدل على أن المراد بالخبر : استحقاق الجار عرض ما يباع في جواره والله أعلم .

عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وأما حديث الحسن ، عن سمرة أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قضى بالجوار وقال : ' جار الدار أحق بالدار من غيره ' ( 1 ) فقد قال الشافعي ( رضى الله عنه ) : حمل الخبر الأول على الجار الذي لم يقاسم دون الجار المقاسم بدليل حديث أبي سلمة ، عن جابر . كذلك هذا الخبر إن ثبت وصله . وأما حديث عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن جابر ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أنه قال : ' الجار أحق بشفعة أخيه ينتظر إن كان غائباً إذا كان طريقهما واحداً ' فهذا حيث أنكره على عبد الملك شعبة بن الحجاج ويحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل وسائر الحفاظ ، حتى قال شعبة : لو روى عبد الملك بن أبي سليمان حديثاً آخر مثل حديث الشفعة لتركت حديثه ( 2 ) . قلت : وهذا لأن الصحيح عن جابر ما احتج به .

سَمُرَةَ ← وَأَمَّا حَدِيثُ الْحَسَنِ

وحديث أبي حمزة السكري ، عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس مرفوعاً : ' الشريك شفيع ، والشفعة في كل شيء ' لا يثبت موصولاً ، وإنما رواه شعبة وغيره ، عن عبد العزيز مرسلاً دون ذكر ابن عباس فيه . وقيل : عن أبي حمزة ، عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن عطاء عن ابن عباس مرفوعاً . والعرزمي متروك . وروي من وجه آخر وهو أيضاً ضعيف ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← وحديث أبي حمزة السكري

وحديث : ' لا شفعة للنصراني ' ضعيف . تفرد به نائل بن نجيح ( 1 ) .

وحديث ' الشفعة كحل العقال ' ينفرد به محمد بن الحارث البصري ، عن ابن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر ( رضى الله عنه ) مرفوعاً ( 1 ) وبألفاظ أخر كلها منكرة .

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ← ينفرد به محمد بن الحارث البصري ← وحديث الشفعة كحل الع

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا يحيى بن بكير ، ثنا مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه أنه قال : خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش إلى العراق ، فلما قفلا مرّا على أبي موسى الأشعري ، فرحب بهما وسهل وهو أمير البصرة . فقال : لو أقدر لكما على أمر أنفعكما به لفعلت . ثم قال : بلى ههنا مال من مال لله عزَّ وجلَّ ، أريد أن أبعث به إلى أمير المؤمنين فأسلفكماه فتبتايعان به متاعاً من متاع العراق ، فتبيعانه بالمدينة ، فتؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين ويكون لكما الربح فقالا : وددنا ذلك . ففعل ، فكتب إلى عمر : أن خذ منهما المال ، فلا قدما المدينة باعا وربحا ، فلما رفعا ذلك إلى عمر قال : أكل الجيش أسلفه كما أسلفكما ؟ فقالا : لا . فقال عمر : ابنا أمير المؤمنين فأسلفكما ؟ أديا المال وربحه . فأما عبد الله فسكت ، وأما عبيد الله فقال : لا ينبغي لك يا أمير المؤمنين هذا ، لو هلك المال أو نقص لضمناه . قال أدياه . فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله . فقال رجل من جلساء عمر بن الخطاب : يا أمير المؤمنين لو جعلته قراضاً . قال : قد جعلته قراضاً . فأخذ عمر المال ونصف ربحه ، وأخذ عبد الله وعبيد الله نصف ربح المال ( 1 ) .

أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

وبإسناده قال : حدثنا مالك ، عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ، عن أبيه ، عن جده أنه عمل في مال لعثمان بن عفان على أن الربح بينهما ( 2 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ یَعْقُوْبَ ← مَالِكٍ، ← وبإسناده

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا سفيان ، عن شبيب بن غرقدة ، سمع قومه يحدثون عن عروة البارقي أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] أعطاه ديناراً ليشتري له شاة أضحية ، فاشترى به شاتين ، فباع إحداهما بدينار ، وأتى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] بشاة ودينار ، فدعا النبي [ صلى الله عليه وسلم ] بالبركة في بيعه ، فكان لو اشترى التراب لربح فيه ( 1 ) . في هذا الحديث انقطاع ، وكان الحسن بن عمارة يرويه ويقول فيه : سمعت شبيباً يقول : سمعت عروة . وهو وهم منه ، لم يسمعه شبيب من عروة . ورواه سعيد بن زيد - وليس بالقوي - عن الزبير بن الخريت ، عن أبي لبيد ، عن عروة .

عُرْوَةُ البَارِقِيُّ: ← قَوْمَهَ، يُحَدِّثُونَ ← شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، نا أحمد بن عبيد ، ثنا تمتام ، ثنا قبيصة وأبو حذيفة قالا : ثنا سفيان قال : حدثني أبو حصين ، عن شيخ ، عن حكيم بن حزام أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بعث معه بدينار يشتري له أضحية ، فاشتراها بدينار وباعها بدينارين ، فرجع فاشترى أضحية بدينار ، وجاء بدينار إلى النبي [ صلى الله عليه وسلم ] فتصدق به النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ودعا له أن يبارك له في تجارته ( 2 ) . وهذا ايضاً منقطع والله أعلم .

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ← شَيْخٍ ← أَبُو حُصَيْنٍ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، وَأَبُو حُذَيْفَةَ، ← تَمْتَامٌ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

وروينا عن ابن عمر أنه سئل عن رجل استبضع بضاعة فخالف فيها ، فقال ابن عمر : هو ضامن وإن ربح فالربح لصاحب المال ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِّينَا