Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وروينا عن شريح أنه قال : ليس على المستعير غير المغل ضمان ( 2 ) .

شُرَيْحٍ، ← وَرُوِّينَا

وروه عمر بن عبد الجبار ، عن عبيدة بن حسان ، عن عمرو بن شعيب ، عن ابيه ، عن جده مرفوعاً . وعمر بن عبد الجبار وعبيدة ضعيفان ( 3 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← عبيدة بن حسان ← وروه عمر بن عبد الجبار

وروى جابر الجعفي ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عبد الله قال : من بنى في أرض قوم بغير إذنهم فله نقضه وإن بنى بإذنهم فله قيمته ( 1 ) . وروي في حديث مرفوع لا يصح ( 2 ) .

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← وَرَوَى جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ،

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال : قرأناه على أبي اليمان : أن شعيب بن أبي حمزة أخبره عن الزهري ، حدثني طلحة بن عبد الله بن عوف ، أن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل أخبره أن سعيد بن زيد قال : سمعت النبي [ صلى الله عليه وسلم ] يقول : ' من ظلم من الأرض شيئاً فإنه يطوقه من سبع أرضين ' ( 1 ) . ورواه عباس بن سهل ، عن سعيد : ' من اقتطع شبراً من الأرض ' ( 1 ) . ورواه عروة بن الزبير ، عن سعيد : ' من أخذ شبراً من الأرض ' ( 2 ) .

قرأناه على أبي اليمان ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وكذلك هو رواية أبي صالح ، عن أبي هريرة ( 3 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وكذلك هو رواية أبي صالح

وفي رواية عائشة : ' من ظلم قيد شبر من الأرض ' ( 4 ) .

وفي رواية علي بن أبي طالب : ' لعن الله من غير منار الأرض ' ( 5 ) .

وفي رواية علي بن أبي طالب

أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس الأصم ، ثنا الحسن بن عفان ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا عبد الرحيم ، عن محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن عروة ، عن أبيه قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من أحيا أرضاً ميتة فهي له ، وليس لعرق ظالم حق ' . قال : فاختصم رجلان من بني بياضة إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، غرس أحدهما نخلاً في أرض الآخر ، فقضى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] لصاحب الأرض بأرضه ، وأمر صاحب النخل أن يخرج نَخْلَه منها . قال : قال عروة : فلقد أخبرني الذي حدثني قال : رأيتها وإنه ليضرب في أصولها بالفؤوس وإنه لنخل عم حتى أخرجت ( 1 ) . وروى أول هذا الحديث عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن سعيد بن يزيد ( رضى الله عنه ) ( 1 ) .

أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، نا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا محمد بن بشار ، ثنا أبو عامر ، ثنا عبد الملك بن حسين ، حدثني عبد الرحمن بن أبي سعيد قال : سمعت عمارة بن حارثة الضمري ، يحدث عن عمرو بن يثربي الضمري قال : شهدت خطبة النبي [ صلى الله عليه وسلم ] بمنى وكان فيما خطب به قال : ' ولا يَحِلُّ لأحد من مال أخيه إلا ما طابتْ به نفْسُه ' فلما سمعه قال ذلك قال : يا رسول الله أرأيت لو لقيت غنم ابن عمي ، فأخذت منه شاة فاجْتَزَرْتُها فعليّ في ذلك شيءٌ ؟ قال : ' إن لقيتها نعجةً تًحْمِلُ شَفْرةً وزناداً بخبت الجميش فلا تَمَسَّها ' ( 2 ) . كذا قاله عبد الملك بن حسين .

عَمْرِو بْنِ يَثْرِبِيٍّ الضَّمْرِيِّ، ← عُمَارَةُ بْنُ حَارِثَةَ الضَّمْرِيُّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُسَيْنٍ، ← أَبُو عَامِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني سليمان بن بلال ، حدثني سهيل - وهو ابن أبي صالح - عن عبد الرحمن بن سعد ، عن أبي حميد الساعدي أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا يحل لامرئ أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفسه ، وذلك لشدة ما حرم الله مال المسلم على المسلم ' ( 1 ) . عبد الرحمن بن سعد هو : ابن أبي سعيد ، سعد بن مالك الخدري . وكان علي بن المديني يقول : الحديث عندي حديث سهيل . وقد ذكرنا في غير هذا الموضع تحريم أثمان الخمر .

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ، ← سُهَيْلٍ -وَهُوَ ابْنُ أَبِي صَالِحٍ- ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ ← وقد

والذي رواه سفيان بن عيينة ، عن عبد الملك بن عمير ، عمن سمع ابن عباس أن عمر بن الخطاب قال : عويمل لنا بالعراق خلط في فيء المسلمين أثمان الخمر وأثمان الخنازير . ألم يعلم أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم أن يأكلوها فجملوها فباعوها وأكلوها أثمانها ' ( 1 ) . قال سفيان : يقول : لا تأخذوا في جزيتهم الخمرَ والخنازيرَ ، ولكن خلُّو بينهم وبين بيعها ، فإذا باعوها فخذوا أثمانها في جزيتهم . وهذا منقطع ، والإذن في التخلية بينهم وبين بيعها تأويل من سفيان بن عيينة لقول عمر ، والله أعلم ، ونحن نقول بذلك في تخليتهم .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عبد الملك بن عمير عمن ← والذي رواه سفيان بن عيينة

حدثنا أبو محمد بن عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاءً ، ثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ، ثنا أحمد بن يوسف السلمي ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن جابر بن عبد الله قال : إنما جعلَ رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] الشُفْعَة في كل ما لم يقسم ، فإذا وقعت الحدودُ ، وصرفت الطرق فلا شُفْعَة ( 1 ) . ورواه عبد الواحد بن زياد ، عن معمر وقال : قضى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] بالشفعة في كل ما لم يقسم .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ ← أبو محمد بن عبد الله بن يوسف الأصبهاني