Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وعن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي قال : لا ينتفع من الرهن بشيء . ويحتمل أن يكون المراد بما روي عن أبي صالح ، عن أبي هريرة موقوفاً ومرفوعاً : ' مركوب ومحلوب ' هذا الذي تأولناه .

الشَّعْبِيِّ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ،

فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو الوليدالفقيه ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ويحيى بن محمد بن صاعد قالا : ثنا عبد الله بن عمران العابدي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن زياد بن سعد ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ الْعَابِدِيُّ، ← يحيى بن محمد بن صاعد ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ← أبو الوليدالفقيه ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← فَقَدْ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، عن ابن أبي ذئب ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' لا يغلق الرهن ، الرهن من صاحبه الذي رهنه ، له غنمه وعليه غرمه ' ( 1 ) .

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْکٍ ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

قال الشافعي : غنمه زيادته ، وغرمه هلاكه ونقصه . وقال في موضع آخر : ومعنى قوله - والله أعلم - ' لا يغلق الرهن ' لا يغلق شيء أى إن ذهب لم يذهب بشيء ، وإن أراد صاحبه افتكاكه فلا يغلق الذي هو في يده ، والرهن للراهن أبداً حتى يخرجه من ملكه بوجه يصح إخراجه له ، والدليل على هذا قوله : ' الرهن من صاحبه الذي رهنه ' ثم بينه وأكده فقال : ' له غنمه وعليه غرمه ' ( 1 ) .قلت : وهذا حديث قد أسنده زياد بن سعد موصولاً بذكر أبي هريرة فيه ، وزياد بن سعد من الثقات .

الشَّافِعِیِّ،

وأما حديث مصعب بن ثابت ، عن عطاء أن رجلاً رهن فرساً فهلك الفرس . فقال النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : ' ذهب حقك ' فإنما رواه عطاء ، عن الحسن مرسلاً ، ومراسيل الحسن ضعيفة ( 1 ) .

عَطَاءٌ ← وأما حديث مصعب بن ثابت

والذي واه عن علي ( رضى الله عنه ) في الرهن : إذا كان أقل رد الفضل ، وإن كان أكثر فهو بما فيه . فرواية عبد الأعلى التغلبي ، عن محمد بن الحنيفة ، عن علي . وكان الثوري ويحيى القطان وغيرهما يوهنون فرواية عبد الأعلى ، عن ابن الحنيفة .

علي في الرهن ← والذي واه

وروي عن علي أنه قال : يترادان الفضل . وكلاهما ضعيف .

عَلِيٍّ، ← وَرُوِيَ

وروی عن عمر بمعنی الأول۔ ولیس بمشھور، والسنۃ ألزم۔

عُمَرَ، ← وَرُوِيَ

وحديث عمرو بن دينار ، عن أبي هريرة مرفوعاً : ' الرهن بما فيه ' منقطع بينهما ( 2 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وحديث عمرو بن دينار

وحديث حماد ، عن قتادة ، عن أنس مرفوعاً : ' الرهن بما فيه ' تفرد به إسماعيل الذارع ، وكان الدارقطني ينسبه إلى الوضع ، والله يعصمنا من كل سوء ( 1 )

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← وحديث حماد

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أحمد بن سلمان الفقيه ، ثنا الحسن بن مكرم البزار ، ثنا يزيد بن هارون ، نا يحيى بن سعيد ، أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن جزم ، أن عمر بن عبد العزيز أخبره ، أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبره ، أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] : ' من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس فهو أحق به من غيره ' ( 1 ) . ورواه سفيان بن سعيد الثوري ، عن يحيى بن سعيد بإسناده وقال : عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' إذا ابتاع الرجل السلعة ثم أفلس وهي عنده بعينها فهو أحق بها من الغرماء ' . أخبرناه أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ، ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ، ثنا الفريابي ، ثنا سفيان . . . فذكره ( 1 ) . ورواه عن المري مالك ، عن أبي هريرة : أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' إذا أفلس الرجل فوجد عنده سلعته بعينها فهو أحق بها ' ( 2 ) . ورواه هشام بن يحيى ، عن أبي هريرة مثله غير أنه قال : ' فوجد البائع سلعته ' ( 3 ) .

أبو بكر بن محمد بن عمرو بن جزم ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَزَّارُ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

وأما حديث ابن شهاب ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام : أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] قال : ' أيما رجل باع متاعاً وأفلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه منه شيئاً ، فوجده بعينه فهو أحق به من غيره ، وإن مات المشتري فصاحب المتاع أسوة الغرماء ' ( 1 ) .

أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، ← وأما حديث ابن شهاب