Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الحسن بن مكرم البزاز ، نا أبو عاصم ، عن ابن جريج . وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا محمد بن يعقوب ، نا إبراهيم بن إسحاق ، نا هارون بن عبد الله ، نا محمد بن بكر ، أنا ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حَجَّة الوداع على راحلته بالبيت وبالصَفَا والْمَرْوَة ليَرَاهُ الناس لِيُشْرِفَ ولِيَسْألوه ، فإن الناس غَشُوهُ ( 1 ) .

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ، ← محمد بن يعقوب ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَزَّاز ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورُوِّيْنا عن عائشة طوافه على بعيره ليستلم الرُكْن كراهية أن يُصْرِفَ عنه الناسُ ، ولا يُصْرَفون عنه ، فطاف على بعيره ليسمعوا كلامه ويروا مكانه ولا تناله أيديهم ( 1 ) .

عَائِشَةَ ← وَرُوِّينَا

قال الشافعي رضي الله عنه : أما سعيه الذي طافه لمقدمه فعلى قدميه لأن جابراً المُحكي عنه أنه رمل ثلاثة أشواط ، ومشى أربعة ، فلا يجوز أن يكون جابر يحكى عنه الطواف ماشياً وراكباً في سبع واحد ، وقد حفظ أن سعيه الذي ركب فيه في طوافه يوم النحر . واستدل بحديث طاوس في إفاضة النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته يسْتَلِم الرُكْن بمِحْجَنه ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،

قلتُ : والذي رُوِّيْنا عنه أنه طاف بين الصَفَا والْمَرْوَة راكباً فإنه أراد به سعيه بعد طواف القدوم ، وهو أنه لما طاف بالبيت ماشياً ثم خرج إلى الصفا كثر عليه الناس يقولون : هذا محمد حتى خَرجن العَوَائِقُ من البيوت ، وكان لا يُضْرَبُ الناس بين يديه ، فلما كثر عليه ركب . هذا قاله ابن عباس ( 1 ) . فأما بعد طواف الإفاضة فإنه لم يحفظ عنه أنه طاف بين الصفا والمروة .

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا يحيى بن أبي طالب قال : أنا عبد الوهاب ، أنا ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه قال : لم يطف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه بين الصَفَا والْمَرْوَة إلا طوافاً واحداً طوافه الأول ( 2 ) .

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ