Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قلتُ : والذي رُوِّيْنا عنه أنه طاف بين الصَفَا والْمَرْوَة راكباً فإنه أراد به سعيه بعد طواف القدوم ، وهو أنه لما طاف بالبيت ماشياً ثم خرج إلى الصفا كثر عليه الناس يقولون : هذا محمد حتى خَرجن العَوَائِقُ من البيوت ، وكان لا يُضْرَبُ الناس بين يديه ، فلما كثر عليه ركب . هذا قاله ابن عباس ( 1 ) . فأما بعد طواف الإفاضة فإنه لم يحفظ عنه أنه طاف بين الصفا والمروة .

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا يحيى بن أبي طالب قال : أنا عبد الوهاب ، أنا ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه قال : لم يطف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه بين الصَفَا والْمَرْوَة إلا طوافاً واحداً طوافه الأول ( 2 ) .

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ

قال الشافعي رضي الله عنه : إذا كان معتمراً فإن كان معه هدي أحببتُ له إذا فرغ من الصَفَا والْمَرْوَة أو ينحره قبل أن يحلق أو يُقَصِّر ، وإن حلق أو قَصَّر قبل أن ينحره فلا فِدْيَة عليه وأقام حلالاً ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

ورُوِّيْنا في هذا الكتاب في حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه أن يطوفوا بالبيت وبالصَفَا والْمَرْوَة ، ثم يقصروا من رؤُوسِهم ويَحِلُّوا ، وذلك لمن لم تكن معه بَدَنَةٌ قد قلّدها ، ومن كان معه امرأته فهي له حلال والطيب والثياب ( 2 ) .

ورُوِّيْنا في هذا الكتاب في حديث ابن عباس

ورُوِّيْنا عن شريك ، عن إسماعيل بن أبي خالد قال : سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول : اعتمرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعاً ، وصلى ركعتين عند المقام ، ثم أتى الصَفَا والْمَرْوَة فسعى بينهما سبعاً ثم حلق رأسه . أخبرناه أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا تميم بن المنتصر ، نا إسحاق بن يوسف ، أنا شريك . فذكره ( 1 ) .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← شَرِيكٌ، ← وَرُوِّينَا

قال الشافعي : ويُلَبِّي المعتمر حتى يفتتح الطواف ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،

أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا يعلى بن عبيد ، نا عبد الملك هو ابن أبي سليمان قال : سئل عطاء متى يقطع المعتمر التَّلْبِيَة ؟ فقال : قال ابن عمر : إذا دخل الحرم ، وقال ابن عباس : حتى يَمْسَحَ الحجر . قلت : يا أبا محمد ! أيهما أحب إليك ؟ قال : قول ابن عباس ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← سئل عطاء متى يقطع المعتمر التَّلْبِيَة ← عبد الملك هو ابن أبي سليمان ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

وفي رواية ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : يُلَبِّي المعتمرُ حتى يفتتح الطوافَ مستلماً أو غير مستلم . ورفعه ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، وهو وهم ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← وفي رواية ابن جريج

قال الشافعي : فإذا أراد التوجه إلى منى يوم التروية قبل الظهر ، فطاف بالبيت سبعاً للوداع ، ثم أهلّ بالحجِّ متوجهاً من المسجد ، ثم أتى منى فصلَّى بها الظهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ والصبحَ ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

قال الشافعي : أنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' إذا توجَّهْتُم إلى مِنَى ذاهِبِين فأهِلُّوا ' . أخبرناه أبو زكريا ، نا أبو العباس ، أنا الربيع ، أنا الشافعي فذكره ( 1 ) .

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← الشَّافِعِیِّ،

قال الشافعي : فإن كان قارناً أو حاجاً أمسك عن الحلاق ، فلم يحلق حتى يرمِيَ الجَمرةَ ( 2 ) . قلت : وقد رُوِّيْنا معناه في حديث عائشة في الجزء قبله .

الشَّافِعِیِّ،

قال الشافعي : وأحِبُّ للحاجِّ والقارن أن يكثر الطواف بالبيت ، وإذا كان يوم التروية أحْبَبْتُ أن يَخْرُجا إلى منى ، ثم يقيمان بها حتى يُصَلِّيا الظهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ والصبحَ ، ثم يغدوان إذا طلعت الشمس على ثَبِير ، وذلك أول بزوغها ، ثم يمضيان حتى يأتيا عَرَفَة فيشهدا الصلاة مع الإمام ، ويجمعا بجمعه بين الظهر والعصر إذا زالت الشمس ( 3 ) . قلت : وهكذا يفعل من حلّ من عمرته ، ثم أحرم بالحج من مكَّة وهو المتمتع ، ويفعلون بعد ذلك ما فعل رسول الله . وذلك فيما :

الشَّافِعِیِّ،