Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ، وآخرين قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا بحر بن نصر ، نا ابن وهب ، نا يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب قال : قرأت كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه على نجران ، وكان الكتاب عند أبي بكر بن حزم ، فكتب رسول الله فيه : ( ( هذا بيان من الله ورسوله ! ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) ! فكتب الآية حتى بلغ ( إن الله سريع الحساب ) [ سورة المائدة : 1 - 4 ] ، ثم كتب : ( ( هذا كتاب الجراح في النفس مائة من الإبل ، وفي الأنف إذا أعب جدعه مائة من الإبل ، وفي العين خمسون من الإبل ، وفي اليد خمسون من الإبل ، وفي الرجل خمسون من الإبل ، وفي كل إصبع مما هنالك عشر من الإبل ، وفي المأمومة ثلث النفس ، وفي الجائفة ثلث النفس ، في المنقلة خمس عشرة من الإبل ، وفي الموضحة خمسة من الإبل ، وفي السن خمس من الإبل ) ) ( 1 ) .

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى وآخرين

قال ابن شهاب : هذا الذي قرأت في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أبي بكر بن حزم .

ابْنِ شِهَابٍ،

ورواه أيضاً مالك بن أنس ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ، فذكره إلا أنه لم يذكر الأذنين ، ولا المنقلة ( 1 ) .

أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← ورواه أيضاً مالك بن أنس

ورواه معمر ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم ( 2 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← وَرَوَاهُ مَعْمَرٍ،

ورواه سليمان بن داود ، عن الزهري ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكره موصولاً نحو رواية يونس ، عن الزهري في العقل زاد : ( ( وفي اللسان الدية ، وفي السفتين الدية ، وفي البيضتين الدية ، وفي الذكر الدية ، وفي الصلب الدية ، ولم يذكر الأذنين ) ) ( 1 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← ورواه سليمان بن داود

وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني ، نا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ، نا إبراهيم بن محمد بن الحارث ، ثنا شيبان ، نا محمد بن راشد ، نا سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : ( ( قضى النبي صلى الله عليه وسلم في الأنف إذا جدع بالدية كاملة ، وإذا جدعت ثندونه بنصف العقل خمسون من الإبل ، أو عدلها من الذهب ، والورق أو مائة بقرة ، أو ألف شاة ، واليد إذا قطعت نصف العقل ، وفي الرجل نصف العقل ، وفي المأمومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الإبل وثلث ، أو قيمتها من الذهب ، أو الورق ، أو البقر ، أو الشاء ، والجائفة . مثل ذلك ) ) ( 2 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ← شَيْبَانُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، ← أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْأَصْبَهَانِيُّ

أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد الفقيه ، نا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا عباس بن محمد الدوري ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، نا سعيد بن أبي عروبة ، عن مطر ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ( في الواضح خمس خمس من الإبل ، والأصابع كلها سواء عشر عشر من الإبل ، أول الشجاع ) ) ( 1 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← مَطَرٍ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو علي الحسين بن محمد بن محمد الفقيه

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو محمد بن عبيد بن محمد بن محمد مهدي لفظاً قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا يحيى ابن جعفر بن أبي طالب ، نا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف فذكراه يمثل إسناد الدوري ، وحديثه .

عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ← يحيى ابن جعفر بن أبي طالب ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو محمد بن عبيد بن محمد بن محمد مهدي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وأخبرنا محمد بن محمد بن محمش الفقيه ، نا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمداباذي ، نا أبو قلابة الرقاشي ، نا عبد الصمد . وأخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا عباس العنبري ، نا عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثني شعبة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن رسول الله صليه وسلم قال : ( ( الأصابع سواء ، والأسنان سواء ، والثنية والضرس سواء ، هذه وهذه سواء ) ) . وفي رواية الرقاشي قال : ( ( هذه وهذه سواء ) ) . يعني الخنصر والإبهام ، والضرس والثنية ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ← عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← أَبُو قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيُّ ← أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَآبَاذِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنُ مَحْمَشٍ الْفَقِيهُ،

أخبرنا محمد بن الحسين السلمي ، نا علي بن عمر ، نا محمد بن إسماعيل الفارسي ، نا إسحاق بن إبراهيم ، نا عبد الرزاق ، عن محمد بن راشد ، عن مكحول ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن زيد بن ثابت أنه قال : ( ( في الموضحة خمس ، وفي الهاشمة عشر ، وفي المنقلة خمس عشرة ، وفي المأمومة ثلث الدية ، وفي الرجل يضرب حتى عقله الدية الكاملة ، وفي جفن العين ربع الدية ) ) ( 1 ) .

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، ← مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ،

وروينا بمثل هذا الإسناد عالياً عن زيد أنه قال : ( ( في الدامية بعير ، وفي الباضعة بعيران ، وفي المتلاحمة ثلاث ، وفي السمحات ربع ، وفي الموضحة خمس ) ) ( 2 ) .

زيد1

وروينا عن عمر ، وعثمان أنهما قضيا في الملطاة ، وهي السمحاق بنصف ما في الموضحة ( 3 ) . واختلافهم فيما في السمحاق يدل على أنهم قضوا فيما دون الموضحة بحكومة بلغت هذا المقدار .

عُمَرَ وَعُثْمَانَ ← وَرُوِّينَا