Sunan Al Wardah Fi Al Fittan

648 - أخبرنا عبد الملك بن الحسن ، قال : حدثنا محمد بن إبراهيم ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، قال : حدثنا مسلم بن الحجاج ، قال : حدثنا زهير بن حرب ، قال : حدثنا عفان ، قال : حدثنا عبد الوارث بن سعيد ، عن شعيب بن الحبحاب ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه كفر ثم تهجاها ك ف ر يقرأه كل مسلم »

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← شعيب بن الحبحاب ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، ← عَفَّانُ ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عبد الملك بن الحسن

649 - حدثنا علي بن محمد ، قال : حدثنا علي بن محمد ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا سحنون ، عن عبد الرحمن ، عن مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : « أراني الليلة عند الكعبة ، فرأيت رجلا آدم (1) كأحسن ما أنت راء من أدم (2) الرجال له لمة (3) كأحسن ما أنت راء من اللمم ، قد رجلها (4) فهي تقطر ماء متكئا (5) على رجلين أو على عواتق (6) رجلين يطوف بالبيت ، فسألت من هذا ؟ فقال : لي المسيح ابن مريم ، ثم إذا أنا برجل جعد (7) قطط (8) أعور العين اليمنى كأنها عنبة طافية (9) فسألت من هذا فقيل لي المسيح الدجال » __________ (1) الآدم : الأسمر (2) الأدمة : السمرة (3) اللِّمَّة : شعر الرأس المجاوز شحمة الأذن وهي دُون الجُمَّة، سُمِّيت بذلك؛ لأنها ألَمَّت بالمَنْكِبَين (4) الترجيل : تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه (5) الاتكاء : الاستناد على شيء والميل عليه (6) العاتق : ما بين المنكب والعنق (7) الجَعْد : في صِفات الرجال يكون مَدْحا وَذَمّا : فالمدْح مَعْناه أن يكون شَدِيد الأسْرِ والخَلْق، أو يكون جَعْدَ الشَّعَر أي خشنه، وأما الذَّم فهو القَصير المُتَردّد الخَلْق. وقد يُطْلق على البخِيل أيضا (8) القطط : الشديد الجعُودة ، وقيل : الحَسَن الجُعُودة ، والأول أكثر (9) طافية : ناتئة عن حد أختها

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← سحنون ← أَحْمَدُ: ← علي بن محمد ← علي بن محمد

650 - حدثنا أحمد بن محمد بن بدر ، قال : حدثنا الحسين بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن هشام ، قال : حدثنا عبد الوهاب ، قال : حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر المسيح الدجال بين الناس ، فقال : « إن ربكم تبارك وتعالى ليس بأعور وإن المسيح الدجال أعور عينه اليمنى كأنها عنبة طافية (1) » __________ (1) طافية : ناتئة عن حد أختها

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أحمد بن محمد بن بدر

651 - حدثنا ابن عفان ، قال : حدثنا قاسم بن أصبغ ، قال : حدثنا أحمد بن زهير ، قال : حدثنا أبي قال : حدثنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا محمد بن إسحاق ، عن داود بن عامر بن سعد ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لم يكن نبي إلا وقد وصف الدجال لأمته ولأصفنه صفة لم يصفها أحد كان قبلي ، إنه أعور والله ليس بأعور »

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← داود بن عامر بن سعد ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← ابن عفان

652 - حدثنا محمد بن عبد الله ، قال : حدثنا إسحاق ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا محمد ، قال : حدثنا ابن أبي شيبة ، قال : حدثنا أبو أسامة ، ومحمد بن بشر ، قالا : حدثنا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر المسيح بين ظهراني (1) الناس ، فقال : « إن الله ليس بأعور إن المسيح الدجال أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية » __________ (1) بين ظهرانيهم : بينهم وفي وسطهم

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبُو أُسَامَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ: ← إِسْحَاقُ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

653 - حدثنا ابن عفان ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا سعيد ، قال : حدثنا نصر ، قال : حدثنا علي ، قال : حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبى أنيسة ، عن أشعث بن أبى الشعثاء المحاربي ، عن أبيه ، قال : خرج إلينا ابن مسعود يوما ونحن نذكر الدجال ، قال : فقال : « ما بال القوم ؟ » قلت : كنا نذكر الدجال ، فقال : « ألم تعلموا أن أعجل الشيء أن يذكر فكيف صبركم والقوم طاعمون وأنتم جياع ، وكيف صبركم والقوم آمنون وأنتم خائفون ، وكيف صبركم والقوم في الظل وأنتم في الضح ، ألا إنه يؤجل فيكم أربعين ليلة والله أعلم بما يكون فيهن ، ويسلط على الأرض وتطوى له طي الفروة ، ولعل اليوم يكون مثل الجمعة ، ولعل الجمعة تكون مثل الشهر ، ولعل الشهر يكون على قدر ذلك من السنة » ، قال : فجعلت أحسب الأيام فشغلني ذلك ، عن بعض قوله فانتبهت وهو يقول : « فتقاتلونهم فتقتلونهم حتى يقول الحجر : يا مسلم أو يا مؤمن هذا يهودي عندي فاقتله وحتى الشجرة مثل ذلك »

أَبِيهِ ← أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيِّ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيٍّ، ← نَصْرٌ: ← سَعِيدٍ، ← أَحْمَدُ: ← ابن عفان

654 - حدثنا علي بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن يوسف ، قال : حدثنا البخاري ، قال : حدثنا عبدان ، عن أبيه ، عن شعبة ، عن عبد الملك ، عن ربعي ، عن حذيفة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال في الدجال : « إن معه ماء ونار ، فناره ماء بارد ، وماؤه نار »

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيٍّ ← عَبْدُ الْمَلِكِ، ← شُعْبَةُ ← أَبِيهِ ← عَبْدَانُ، ← الْبُخَارِي ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ← علي بن محمد

655 - حدثنا عبد الرحمن بن عفان ، قال : حدثنا أحمد بن ثابت ، قال : حدثنا سعيد بن عثمان ، قال : حدثنا نصر بن مرزوق ، قال : حدثنا علي بن معبد ، قال : حدثنا شعيب بن إسحاق الدمشقي ، عن عمران بن حدير ، عن أبي مجلز ، قال : « إذا خرج الدجال كان الناس ثلاث فرق : فرقة تقاتله ، وفرقة تفر منه ، وفرقة تشايعه ، فمن استحرز منه في رأس جبل أربعين ليلة أتاه رزقه ، وأكثر من يشايعه من المصلين أصحاب العيال يقولون : إنا لنعرف ضلالته ولكن لا نستطيع ترك عيالنا ، فمن فعل ذلك كان منه وتسخر له أرضان أرض جدبة (1) كريهة ، يقول : هذه النار ، وأرض خضرة حسنة ، يقول : هذه الجنة ، ويبتلى المؤمنون حتى ، يقول رجل من المؤمنين : والله ما نصبر على هذا لأخرجن إلى هذا الذي يزعم أنه ربي فإن كان ربي فما أنا بسابقه ولأستريحن مما أنا فيه ، فيقول له المسلمون : اتق الله فإنه البلاء (2) ، فيأبى فيخرج إليه ، فإذا أبصره المؤمن شهد عليه بالضلالة والكفر والكذب فيقول الأعور : انظروا إلى هذا الذي خلقته وهديته وهو يشتمني أرأيتم إن أنا قتلته ثم أحييته أتشكون في ؟ فيقولون : لا فيضربه ضربة فيشقه بين اثنين ثم يضربه الأخرى فيعيش فيزيد المؤمن فيه بصيرة ويشهد عليه بالكفر والكذب ولا يسخر له أن يحيي غيره فيقول : انظروا إليه قتلته ثم أحييته وهو يشتمني ، قال : ومع الأعور سكين فيجأ بها المؤمن فيحول بينه وبين السكين نحاس فلا يحيك في المؤمن فيأخذ الأعور المؤمن فيحمله فيقول : ألقوه في النار ، فيلقى في تلك الأرض الجدبة الكريهة التي يزعم أنها النار وإنها لباب من أبواب الجنة فيدخل فيها » __________ (1) الجدب والأجَادب : صِلاَب الأرض الَّتي تُمْسِك الماء فلا تَشْرَبُه سريعا. وقيل هي الأرض التي لا نبَات بها، مأخُوذٌ من الجَدْب (2) البلاء : الاخْتِبار بالخير ليتَبَيَّن الشُّكر، وبالشَّر ليظْهر الصَّبْر

اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، ← شعيب بن اسحاق الدمشقي ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ، ← عبد الرحمن بن عفان

656 - حدثنا عبد الرحمن بن عثمان ، قال : حدثنا قاسم بن أصبغ ، قال : حدثنا أحمد بن زهير ، قال : حدثنا هوذة ، قال : حدثنا عوف ، عن أبي المغيرة ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : « أول مصر (1) من أمصار (2) العرب يدخله الدجال البصرة » __________ (1) المصر : البلد أو القطر (2) المصر : البلد أو القرية

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي الْمُغِيرَةِ ← عَوْفٌ، ← هَوْذَةُ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ

657 - حدثنا ابن عفان ، قال : حدثنا أحمد ، قال : حدثنا سعيد ، قال : حدثنا نصر ، قال : حدثنا ابن معبد ، قال : حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن هشام بن عروة ، عن وهب بن كيسان ، عن عبيد بن عمير الليثي ، قال : « يخرج الدجال فيتبعه قوم فيقولون : نحن نشهد أنه كافر وإنما نتبعه لنأكل من طعامه ونرعى من شجره فإذا نزل غضب الله نزل عليهم جميعا »

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ ← وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← ابن معبد ← نَصْرٌ: ← سَعِيدٍ، ← أَحْمَدُ: ← ابن عفان

658 - حدثنا سلمون بن داود ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله ، قال : حدثنا سعيد بن عثمان الأهوازي ، قال : حدثنا سهل بن تمام بن بزيع ، قال : حدثنا صالح بن أبي الجوزاء ، عن عبد الله بن شقيق ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « عوذوا بالله من عذاب القبر ، عوذوا بالله من عذاب النار ، عوذوا بالله من فتنة الأعور الدجال »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ← صالح بن أبي الجوزاء ← سَهْلُ بْنُ تَمَّامِ بْنِ بَزِيعٍ ← سعيد بن عثمان الأهوازي ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← سلمون بن داود

659 - حدثنا خلف بن إبراهيم ، قال : حدثنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا علي بن عبد العزيز ، قال : حدثنا أبو عبيد ، قال : حدثنا حجاج ، عن شعبة ، عن قتادة ، قال : سمعت سالم بن أبي الجعد ، يحدث ، عن معدان ، عن أبي الدرداء ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال »

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← مَعْدَانَ: ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← خلف بن إبراهيم