Musnad Imam Ahmad Bin Hanble

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ عَنِ جَعْفَرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي فَأَمَرَنِي أَنْ أُعْلِنَ التَّلْبِيَةَ

It was narrated from Ibn 'Abbas (RA) that the Messenger of Allah (PBUH) said: "Jibreel came to me and instructed me to say the Talbiyah out loud."

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَعْفَرٌ، ← أَبُو حَازِمٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ← عَبْدُ الصَّمَدِ

حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي خُصَيْفٌ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ إِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ الْحَرِيرِ الْمُصْمَتِ فَأَمَّا الثَّوْبُ الَّذِي سَدَاهُ حَرِيرٌ لَيْسَ بِحَرِيرٍ مُصْمَتٍ فَلَا نَرَى بِهِ بَأْسًا وَإِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُشْرَبَ فِي إِنَاءِ الْفِضَّةِ

It was narrated from 'Ikrimah the freed slave of Ibn 'Abbas, from Ibn 'Abbas (RA), that he said: The Prophet (PBUH) only forbade garments of pure silk. As for a garment in which (only) the w arp is of silk, it is not pure silk, and we do not see anything wrong with it. And the Prophet (PBUH) forbade drinking from vessels of silver.

إنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ← عِکْرِمَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← خُصَيْفٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ،

حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ حُصَيْنًا قَالَ كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ فَقُلْتُ مَنْ هُمْ فَقَالَ هُمْ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَلَا يَعْتَافُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

it was narrated from Ibn 'Abbas (RA) that the Messenger of Allah (PBUH) said: "Seventy thousand of my ummah will enter Paradise without being brought to account." i said: Who are they? He said: "They are the ones who do not ask for ruqyah, do not believe in omens, and they put their trust in their Lord."

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← کُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ ← حُصَيْنًا ← شُعْبَةُ، ← رَوْحٌ،

حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ أَنَّ صَالِحًا مَوْلَى التَّوْأَمَةِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الرَّحِمَ شُجْنَةٌ آخِذَةٌ بِحُجْزَةِ الرَّحْمَنِ يَصِلُ مَنْ وَصَلَهَا وَيَقْطَعُ مَنْ قَطَعَهَا

Ziyad narrated that Salih the freed slave of at-Taw'amah, told him that he heard Ibn 'Abbas (RA) narrate from the Prophet "Ar-Rahim (ties of kinship) seeks refuge with the Most Merciful; He upholds ties with those who uphold (ties of kinship) and He cuts off those who sever (ties of kinship)."

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَنَّهُ ← زياد أن صالحا مولى التوأمة ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ،

حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي الْعَطَّارَ عَنْ عَمْروٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ عُمَرٍ عُمْرَةَ الْحُدَيْبِيَةِ وَعُمْرَةَ الْقَضَاءِ وَالثَّالِثَةَ مِنْ الْجِعِرَّانَةِ وَالرَّابِعَةَ الَّتِي مَعَ حَجَّتِهِ

It was narrated that Ibn ‘Abbas (RA) said: The Prophet ((PBUH) did 'Umrah four times: the 'Umrah of al-Hudaibiyah, 'Umrntul-Qada'; the third from al-Ji ranah and the fourth he did with his Hajj.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عَمْرٍو، ← دَاودُ يَعْنِي الْعَطَّارَ، ← أَبُو النَّضْرِ،

حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ وَحُسَيْنٌ قَالَا حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ أَشْعَثَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى مُسْبِلٍ

It was narrated that Ibn 'Abbas (RA) said: The Messenger of Allah (PBUH) said: "Allah does not look at the one who lets his garment hang below his ankles."

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَشْعَثَ، ← شَيْبَانَ ← أَبُو النَّضْرِ وَحُسَيْنٌ

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْأَعْرَجِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ اخْتَصَمَ رَجُلَانِ فَدَارَتْ الْيَمِينُ عَلَى أَحَدِهِمَا فَحَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا لَهُ عَلَيْهِ حَقٌّ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَقَالَ مُرْهُ فَلْيُعْطِهِ حَقَّهُ فَإِنَّ الْحَقَّ قِبَلَهُ وَهُوَ كَاذِبٌ وَكَفَّارَةُ يَمِينِهِ مَعْرِفَتُهُ بِاللَّهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَوْ شَهَادَتُهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ

It was narrated that Ibn 'Abbas (RA) said: Two men disputed and one of them had to swear an oath, so he swore by Allah besides Whom there is no other God that (his opposite number) had no right over him. Then Jibreel came down and said: Tell him to give him his due, for the other one is in the right and he is lying. And the expiation for his oath is his acknowledgement or testimony that there is no God but Allah.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِی يَحْيَی الْأَعْرَجِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← شَرِيکٍ ← هاشم بن القاسم

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ حَدَّثَنَا عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَّ أَرْبَعَةَ خُطُوطٍ ثُمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ لِمَ خَطَطْتُ هَذِهِ الْخُطُوطَ قَالُوا لَا قَالَ أَفْضَلُ نِسَاءِ الْجَنَّةِ أَرْبَعٌ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ ابْنَةُ مُحَمَّدٍ وَآسِيَةُ ابْنَةُ مُزَاحِمٍ

It was narrated from Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (PBUH) drew four lines then he said: "Do you know why I drew these lines?" They said: No. He said: " The best of the women of Paradise are four: Maryam bint 'Imran, Khadeejah bint Khuwailid, Fatimah bint Muhammad and Asiyah bint Muzahim.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عِلْبَاءُ بْنُ أَحْمَرَ، ← دَاوُدُ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ جُلُوسٌ فِي مَجْلِسٍ لَهُمْ فَقَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَجُلٌ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ يُقْتَلَ أَفَأُخْبِرُكُمْ بِالَّذِي يَلِيهِ قَالَ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ يُقِيمُ الصَّلَاةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ وَيَعْتَزِلُ شُرُورَ النَّاسِ أَفَأُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ مَنْزِلًا قَالُوا نَعَمْ قَالَ الَّذِي يُسْأَلُ بِاللَّهِ وَلَا يُعْطِي بِهِ

. It was narrated from Ibn 'Abbas (RA) that the Messenger of Allah (PBUH) came out to them when they were sitting in a gathering of theirs and said: "Shall I not tell you of the best of people?" They said: Yes, O Messenger of Allah. He said: "A man who holds on to the head of his horse (in jihad) for the sake of Allah until he dies or is killed. Shall I not tell you of the one who comes next?" We. said: Yes. He said: "A man who with- draws into a mountain pass, establishing regular prayer and paying zakah, keeping away from people's evil. And shall I not tell you of the worst of people in status?" They said: Yes. He said: "The one who is asked for the sake of Allah and does not give."

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ

حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَهْدَتْ أُمُّ حُفَيْدٍ خَالَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا فَأَكَلَ مِنْ السَّمْنِ وَمِنْ الْأَقِطِ وَتَرَكَ الْأَضُبَّ تَقَذُّرًا قَالَ وَأُكِلَ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُؤْكَلْ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

It was narrated that Ibn 'Abbas (RA) said: Umm Hufaid, the maternal aunt of Ibn 'Abbas, gave the Messenger of Allah (PBUH) some ghee, dried yoghurt and lizards. He ate some of the ghee and dried yoghurt, but he left the lizards because he found them off-putting. It was eaten at the table of the Messenger of Allah (PBUH) ; if it were haram it would not have be eaten at the table of the Messenger of Allah (PBUH).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، ← شُعْبَةُ، ← هَاشِمٌ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ خَاتَمًا فَلَبِسَهُ ثُمَّ قَالَ شَغَلَنِي هَذَا عَنْكُمْ مُنْذُ الْيَوْمِ إِلَيْهِ نَظْرَةٌ وَإِلَيْكُمْ نَظْرَةٌ ثُمَّ رَمَى بِهِ

It was narrated from Ibn 'Abbas (RA) that the Prophet (PBUH) took a ring and wore it, then he said: "This has been distracting me from you all day, I was looking at it and looking at you." Then he threw it away.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ

حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا فَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ شَيْئًا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ

It was narrated from Ibn 'Abbas (RA) that the Prophet (PBUH) said: "May Allah curse the Jews; animal fat was forbidden to them, so they sold it and consumed its price. But when Allah forbids something to people. He also forbids its price to them."

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ، ← خَالِدٌ، ← محبوب بن الحسن