Kitab Al Sunnah Abu Bakkar Bin Abi Asim

1130 - ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ثنا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عن عبد الرحمن بن سايط عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وأَبِي عُبَيْدَةَ قَالا: سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ هَذَا الأَمْرَ بَدَأَ رَحْمَةً وَنُبُوَّةً ثُمَّ خلافة ورحمة". 1130- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير ليث بن أبي سليم وكان اختلط

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وأَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبِي ثَعْلَبَةَ ← عبد الرحمن بن سايط ← لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← الفضيل بن حسين

1131 - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ عَنْ حَمَّادِ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمِيزَانِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خِلافَةٌ ونبوة". 1131- حديث صحيح ورجاله ثقات غير علي بن زيد وهو ابن جدعان وهو ضعيف من قبل حفظه لكن يشهد له حديث سفينة الذي ذكرته آنفا. والحديث أخرجه أبو داود 4635 وأحمد 5/44 و50 من طرق أخرى عن حماد بن سلمة به وقد ساق الإمام أحمد لفظه بتمامه واختصره المصنف رحمه الله اختصارا شديدا أشار إليه بقوله في الميزان فإليك لفظه بالتمام: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم يعجبه الرؤيا الحسنة ويسأل عنها وإنه قال ذات يوم أيكم رأى رؤيا فقال رجل من القوم أنا رأيت مِيزَانًا دُلِّيَ مِنَ السَّمَاءِ فَوُزِنْتَ أَنْتَ وَأَبُو بَكْرٍ فَرَجَحْتَ بِأَبِي بَكْرٍ ثُمَّ وُزِنَ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَرَجَحَ أَبُو بَكْرٍ بِعُمَرَ ثُمَّ وُزِنَ فِيهِ عُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَحَ عُمَرُ بِعُثْمَانَ ثُمَّ رفع الميزان فاستاء لها النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أي أولها فقال: "خِلافَةٌ نُبُوَّةٌ ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ تبارك وتعالى الملك من يشاء". وسيأتي في الكتاب 1135: وتابعه أشعث بن عبد الملك الحمراني عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ به نحوه دون قوله: فقال: خلافة ... ". أخرجه أبو داود 4634 والترمذي 2/46 والحاكم 3/71 وقال: صحيح على شرط الشيخين ورده الذهبي بقوله: قلت: أشعث هذا ثقة لكن ما احتجا به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأقول: إن كان الحسن وهو البصري سمعه من أبي بكرة فإنه مدلس وقد صرح بالتحديث في غير ما حديث عنه فلعل هذا منها ولكني لم أجد الآن تحديثه فيه.

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← أَبُو بَكْرٍ،

1132 - ثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زيد1 عن علي ابْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "خِلافَةٌ وَنُبُوَّةٌ ثُمَّ يُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ يشاء".

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← علي ابن زيد ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← الْمُقَدَّمِيُّ

1133 - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "خِلافَةٌ وَنُبُوَّةٌ" مِثْلَهُ. 1133- حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله.

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ

1134 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَمُحَمَّدُ بن مصفا قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ عن جابر بن عبد الله أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أُرِيَ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ صَالِحٌ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ نِيطَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنِيطَ عُمَرُ بِأَبِي بَكْرٍ وَنِيطَ عُثْمَانُ بِعُمَرَ". قَالَ جَابِرُ بْنُ عبد الله فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا: الرَّجُلُ الصَّالِحُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا ما ذِكْرُ مَنْ نَوَّطَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ فَهُمْ وُلاةُ هَذَا الأَمْرِ الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى الله عليه وسلم. 1134- إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير عَمْرِو بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ فإنه مجهول الحال لم يرو عنه غير الزهري وعبد الله بن علي بن أبي رافع الملقب عبادل ولم أعرفه وكأنه لذلك لم يوثق ابن أبان هذا أحد غير ابن حبان على قاعدته المعروفة في توثيق المجهولين ومع ذلك فقد أبدى شكه في سماعه من جابر فقال: ولا أدري أسمع منه أم لا؟. والحديث أخرجه أبو داود 4636: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا محمد بن حرب به وأخرجه أحمد 3/355: حدثنا يزيد بن عبد ربه حدثنا محمد بن حرب به. وأخرجه الحاكم 3/71-72 من طريق رابع عن محمد بن حرب به وصححه هو والذهبي!! __________ 1- الأصل قام عند والتصحيح من المسند وأبي داوود والمستدرك. وعلى هامش الأصل: عنا نسخة يعنى مكان: عند وهي أقرب إلى الصواب لاستقامة المعنى, لكن الأصح ما أثبتناه لمطابقة ما ذكرنا من المصادر.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الزُّبَيْدِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَمُحَمَّدُ بن مصفا

1135 - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنّ رَجُلا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ كَأَنَّ مِيزَانًا دُلِّيَ مِنَ السَّمَاءِ فَوُزِنْتَ فِيهِ أَنْتَ وَأَبُو بَكْرٍ فَرَجَحْتَ بِأَبِي بَكْرٍ ثُمَّ وُزِنَ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَرَجَحَ أَبُو بَكْرٍ بِعُمَرَ ثُمَّ وُزِنَ فِيهِ عُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَحَ عُمَرُ بِعُثْمَانَ ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ فَاسْتَأَلَهَا1 يَعْنِي تَأَوَّلَهَا ثُمَّ قَالَ: "خِلافَةٌ نُبُوَّةٌ ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الملك من يشاء". 1135- حديث صحيح وهو مكرر الأحاديث المتقدمة 1031-1033 والرقم الأخير منها إسناده إسناد هذا تماما. ولكن المصنف هنا قد ساق لفظه بتمامه كما نقلته هناك عن المسند. قلت: ولعل هذه الرواية أرجح لأنها تتفق مع تفسير الراوي لها بقوله يعني تأولها والله أعلم.

أَبِيهِ ← عبد الرحمن ابن أَبِي بَكْرَةَ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ

1136 - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ. 1136- حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله وغيره مما أشرت إليه ثم وراجع التعليق على الحديث 1132.

أَبِي بَكْرَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ،

1137 - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا شَرِيكٌ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ عن الأسود ابن هِلالٍ أَنَّ أَعْرَابِيًّا لَهُمْ قَالَ: شَهِدْتُ صَلاةَ الصُّبْحِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَأَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: "رَأَيْتُ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي الْبَارِحَةَ وُزِنُوا فَوَزَنَ أَبُو بَكْرٍ وَوُزِنَ عُمَرُ فَوَزَنَ". ثُمَّ ذكر الحديث. 1137- حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير شريك وهو ابن عبد الله القاضي فهو من رجال مسلم متابعة وفيه ضعف من قبل حفظه لكن يشهد له الأحاديث المتقدمة وحديث ابن عمر الآتي بعده. __________ 1- كذا الأصل وهو روواية وفي المسند وغيره فاستاء لها. قال ابن الأثير: استاء بوزن استاك افتعل من السوء وهو مطاع ساء يقال استاء فلان بمكاني أي ساءه ذلك ويروى: فاستألها أي طلب تأولها بالتأمل والنظر.

الأسود ابن هِلالٍ ← أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ← شَرِيكٌ، ← أَبُو بَكْرٍ،

1138 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ بَدْرِ بن عثمان عن عبيد الله بْنِ أَبِي مَرْوَانَ1 عَنْ أَبِي عَائِشَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: "رَأَيْتُ آنِفًا كَأَنِّي أُعْطِيتُ الْمَقَالِيدَ وَالْمَوَازِينَ فَأَمَّا الْمَقَالِيدُ فَهِيَ الْمَفَاتِيحُ فَوُضِعْتُ فِي كَفَّةٍ وَوُضِعَتْ أمتي في كفة فرجحت لهم ثم جيء بأبي بكر فرجع بِهِمْ ثُمَّ جِيءَ بِعُمَرَ فَرَجَحَ بِهِمْ ثُمَّ جِيءَ بِعُثْمَانَ فَرَجَحَ ثُمَّ رُفِعَتْ". فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ فَأَيْنَ نَحْنُ؟. قَالَ: "أَنْتُمْ حَيْثُ جعلتم أنفسكم". 1138- حديث صحيح ورجال إسناده ثقات رجال مسلم غير عبيد الله بن مروان لا يعرف إلا من رواية بدر بن عثمان ومع ذلك وثقه ابن حبان وأبو عائشة الظاهر أنه مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني الوادعي أبو عائشة. والحديث أخرجه أحمد 2/76: ثنا أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سعد به. وقال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني ... ورجاله ثقات.

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِي عَائِشَةَ ← عبيد الله بْنِ أَبِي مَرْوَانَ1 ← بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ

1139 - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ثنا أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ ثنا بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ عبيد الله ابن أَبِي مَرْوَانَ عَنْ أَبِي عَائِشَةَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ. 1139- حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله.

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِي عَائِشَةَ ← عبيد الله ابن أَبِي مَرْوَانَ ← بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ ← أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ

1140 - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مَكْرَمٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ محمد عن سالم بن عُمَرَ قَالَ: إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنَّا كُنَّا نَقُولُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فِي الخلافة. 1140- إسناده صحيح على شرط مسلم. __________ 1- كذا في الموضعين: ابن أبي مروان وفي المسند: وابن مروان وكذلك هو في الجرح والتعديل والتعجيل فهو الصواب إن شاء الله تعالى.

سَالِمِ بْنِ عُمَرَ، ← عُمَرُ بْنُ محمد ← أَبُو عَاصِمٍ، ← عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ

1141 - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثنا الأَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَمُرَةَ ابن جُنْدُبٍ أَنَّ رَجُلا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنَّ دَلْوًا دُلِّيَتْ مِنَ السَّمَاءِ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَشَرِبَ شُرْبًا ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا1 فَشَرِبَ حَتَّى تَضَلَّعَ ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَشَرِبَ حَتَّى تَضَلَّعَ ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَانْتَشَطَتْ فَانْتَضَحَ2 عليه ولم يشرب. 1141- إسناده ضعيف ورجاله موثقون غير عبد الرحمن والد الأشعث وهو الازدي الجرمي فإنه مجهول قال الذهبي: ما حدث عنه سوى ولده أشعث. قلت: وذكره ابن حبان على قاعدته في الثقات. والحديث أخرجه أبو داود 4637 وأحمد 5/21 من طرق أخرى عن حماد به.

سَمُرَةَ ابن جُنْدُبٍ ← أَبِيهِ ← الْأَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← هُدْبَةُ،