Kitab Al Sunnah Abu Bakkar Bin Abi Asim

1050 - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ النَّصْرِيِّ1 عَنْ ثُمَيْلٍ الأَشْعَرِيِّ وَكَانَ صَاحِبَ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخْبِرًا فَقَالَ: "إِنَّ الْجَنَّةَ لا تَحِلُّ لِعَاصٍ إِنَّهُ مِنْ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ نَاكِثٌ بَيْعَتَهُ لَقِيَهُ وَهُوَ أَجْذَمُ وَمَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ شِبْرًا مُتَعَمِّدًا فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ مِنْ عُنُقِهِ وَمَنْ أَصْبَحَ لَيْسَ عَلَيْهِ أَمِيرُ جَمَاعَةٍ وَلا لأَمِيرِ جَمَاعَةٍ عَلَيْهِ طَاعَةٌ بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَلِوَاءُ الْغَادِرِ عند أسته يوم القيامة".

كَانَ صَاحِبَ أَبِي الدَّرْدَاءِ ← ثُمَيْلٍ الأَشْعَرِيِّ ← عمر بن يزيد النصري ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ،

1051 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ حَدَّثَنَا بَكَّارُ بن عبد الله بن أَخِي مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ حَدَّثَنِي عَمِّي مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اسمع وأطع وإن صليت رداء أسود". 1051- إسناده ضعيف جدا آفته إسحاق بن إدريس وهو أبو يعقوب الأسواري البصري قال البخاري: تركه الناس وقال ابن معين: كذاب يضع الحديث. وبكار بن عبد الله بن أخي موسى بن عبيدة روى عنه جماعة ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم 1/1/409 وهو غير بكار بن عبد الله اليماني الذي وثقه ابن معين وأبو حاتم وابن حبان. وموسى بن عبيدة ضعيف. وفي معنى الحديث ما رواه إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن أبي حسين عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ عبد الرحمن بن عتم عن أبي ذر قال: كنت أخدم النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم آتي المسجد إذا أنا فرغت من عملي فاضطجع فيه فأتاني النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوما وأنا مضطجع فغمزني برجله فاستويت جالسا فقال لي: "يا أبا ذر كيف تصنع إذا أخرجت منها"؟ فقلت: أرجع إلى مسجد النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإلى بيتي قال: "فكيف تصنع إذا خرجت"؟ فقلت: إذا آخذ بسيفي وأضرب به من يخرجني فجعل النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يده على منكبي فقال: "غفرا يا ابا ذر ثلاثا بل تنقاد معهم حيث قادوك وتنساق معهم حيث ساقوك ولو عبدا أسود". قال أبو ذر: فلما قضيت إلى الربذة أقيمت الصلاة فقدم رجل أسود كان فيها على نعم الصدقة فلما رآني أخذ يرجع وليقدمني فقلت: كما أنت بل أنقاد لأمر رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم. أخرجه أحمد 5/144 وشهر ضعيف ومثله إسماعيل في روايته عن المكيين وهذه منها وسيأتي الحديث في الكتاب 1073 نحوه. ثم رأيته في صحيح ابن حبان 1549- موارد بإسناد آخر صحيح عن أبي ذر وفيه قصة الرجل الأسود وهي عند ابن ماجه 2862.

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِيهِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، ← إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَمِّي مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، ← بَكَّارُ بن عبد الله بن أَخِي مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ، ← أحمد بن خزيمة،

1052 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي عمران الجوني عن عبد الله ابن الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي أَنْ أَسْمَعَ وَأُطِيعَ.

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ ابْن الصَّامِتِ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← شُعْبَةُ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← أَبُو بَكْرٍ،

1053 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ خالد ابن وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَالإِسْلامَ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلامِ من عنقه". 1053- حديث صحيح وقد مضى في الكتاب 892 بإسناد آخر عن مطرف به. وسبق تخريجه هناك. والحديث أخرجه أحمد 5/180: ثنا يحيى بن آدم به.

اَبِیْ ذَرٍّ ← خالد ابن وَهْبَانَ ← أَبِي الْجَهْمِ ← مُطَرِّفٍ ← زُهَيْرٍ ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← أَبُو بَكْرٍ،

1054 - ثنا الأَنْبَارِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ خَالَفَ الْجَمَاعَةَ" نَحْوَهُ. 1054- حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله.

اَبِیْ ذَرٍّ ← خَالِدِ بْنِ وَهْبَانَ ← أَبِي الْجَهْمِ ← مُطَرِّفٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← الْأَنْبَارِيُّ

1055 - ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عَاصِمِ بْنُ كُلَيْبٍ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ نبابة عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اسْمَعْ وَأَطِعْ لِمَنْ كَانَ عليك". 1055- حديث صحيح ورجاله ثقات غير سلمة بن نباته ذكره ابن أبي حاتم

اَبِیْ ذَرٍّ ← سَلَمَةُ بْنُ نبابة ← عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← الْمُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ

1056 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنِ بن مُحَيْرِيزٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ السَّامِعَ الْمُطِيعَ لا حُجَّةَ عَلَيْهِ وَإِنَّ السَّامِعَ الْعَاصِيَ لا حجة له". 1056- إسناده جيد رجاله رجال البخاري غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم وجبلة بن عطية وهو ثقة. والحديث أخرجه أحمد 4/96: ثنا روح به. لكنه قال ابنه عبد الله: هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده وقد خط عليه فلا أدري أقرأه علي أم لا؟. وقال الهيثمي 5/217: رواه الطبراني وأحمد في حديث طويل ... ورجالهما رجال الصحيح خلا جبلة بن عطية وهو ثقة.

مُعَاوِيَةَ ← بن مُحَيْرِيزٍ ← جَبَلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← اَبُوْ یَحْیَی مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِیمِ

1057 - ثنا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ حَدِيثَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالآخَرُ عَنْ مُعَاوِيَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنِ مَاتَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ إِمَامٌ مَاتَ ميتة جاهلية". 1057- إسناده حسن ورجاله ثقات على ضعف يسير في عاصم وهو ابن أبي النجود وأبي بكر بن عياش. والحديث أخرجه أحمد 4/96: ثنا أسود بن عامر أنا أبو بكر به إلا أنه لم يذكر أبا هريرة. وذكره الهيثمي 5/218 عن معاوية بهذا اللفظ: وبلفظ: "من مات وليس في عنقه بيعة.." وقال: رواه الطبراني وإسنادهما ضعيف.! كذا قال ولعل في إسناد الطبراني من هو ضعيف قولا واحدا وإلا فإسناد أحمد لا يحتمل هذا الجزم بالمصنف ويستغرب منه أن لا يعزوه إليه لا سيما وقد أعاد ذكره في موضع آخر5/225 باللفظ الأول وقال:

مُعَاوِيَةَ ← أَبِي هُرَيْرَةَ وَالآخَرُ ← أَبِي صَالِحٍ حَدِيثَيْنِ أَحَدُهُمَا ← عَاصِمٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ،

1058 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا شَاذَانُ وَعَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ عَنْ شَرِيكٍ عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ مَاتَ وَلا طَاعَةَ عَلَيْهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَمَنْ خَلَعَهَا بَعْدَ عَقْدِهِ إِيَّاهَا لَقِيَ اللَّهَ وَلا حُجَّةَ له". 1058- إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله وسوء حفظ شريك وهو ابن عبد الله القاضي لكن هذا قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 3/446 من طريقين آخرين عن شريك به. وتابعه ابن جريج قال: أخبرني عاصم بن عبيد الله به. أخرجه أحمد 4/445 وأبو يعلى 4/1725. والحديث قال الهيثمي 5/224: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف.

أَبِيهِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، ← عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← شَرِيكٌ، ← شَاذَانُ وَعَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ ← أَبُو بَكْرٍ،

1059 - ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ثنا رَاشِدُ بْنُ دَاوُدَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ أَمَرَ بِلالا فَنَادَى إِنَّ الْجَنَّةَ لا تحل لعاص. 1059- إسناده ضعيف لضعف راشد بن داود وقد تكلمت عليه وخرجت حديثه في الضعيفة فلا داعي للإعادة وقد مضى في الكتاب 1050 من حديث أبي الدرداء أيضا.

ثَوْبَانَ، ← أَبِي أَسْمَاءَ، ← رَاشِدِ بْنِ دَاوُدَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ

1060 - حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ ثنا ابْنُ وَهْبٍ حدثني أبو هاني عَنْ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "ثَلاثَةٌ لا يُسْأَلُ عَنْهُمْ رَجُلٌ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَعَصَى إمامه ومات عاصيا". 1060- إسناده صحيح وقد مضى بهذا المتن مكررا 89 و900.

فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ← عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الْجَنْبِيِّ، ← أَبُو هَانِئٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← دُحَيْمٌ،

1061 - ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بن مسلم ومحمد ابن زِيَادٍ قَالا: سَمِعْنَا أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي وَلا أُمَّةَ بَعْدَكُمْ أَلا فَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَصَلَّوْا خَمْسَكُمْ وَصُومُوا شَهْرَكُمْ وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ طَيِّبَةً بِهَا أَنْفُسُكُمْ وَأَطِيعُوا أمراءكم تدخلوا جنة ربكم". 1061- إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات على ضعف في شرحبيل بن مسلم ولا يضر فإنه مقرون كما ترى مع محمد بن زياد وهو الألهاني الحمصي وهو ثقة من رجال البخاري وقد توبعا كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 5/251 و262 وابن حبان 795 والحاكم 1/9 من طريق معاوية بن صالح أخبرني سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أبا أمامة به دون قوله: "وإنه لا نَبِيَّ بَعْدِي وَلا أُمَّةَ بعدكم". واسناده صحيح على شرط مسلم وتابعه فرج بن فضالة ثنا لقمان ابن عامر عن أبي أمامة دون زيادة المصنف ودون ذكر الأمراء. وابن فضالة ضعيف.

أَبَا أُمَامَةَ ← شُرَحْبِيلُ بن مسلم ومحمد ابن زِيَادٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،