Al Sunnah Al Maroozi

58 - حدثنا محمد بن بشار ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من خطبته قال : « إن أحسن الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها »

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،

59 - حدثنا أبو موسى إسحاق بن موسى الأنصاري ثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه ، عن جده ، عن جابر بن عبد الله ، أنه سمعه يقول : كانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه ويقول على إثر ذلك : « » إن أفضل الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة «

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، ← أبو موسى إسحاق بن موسى الأنصاري

60 - حدثنا إسحاق ، أنبا سفيان ، عن هلال الوازن ، عن عبد الله بن عكيم ، قال : كان عمر يقول : « إن أصدق القيل قيل الله ، وإن أحسن الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها »

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ ← هلال الوازن ← إسحاق أنبأ سفيان

61 - حدثنا محمد بن بشار ، ثنا محمد يعني ابن جعفر ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن مرة الهمداني ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : « إن أحسن الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها ، وإنما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين ، وإن ما بعيد ما ليس آتيا ألا وعليكم بالصدق فإنه يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا ويثبت البر في قلبه فلا يكون للفجور موضع إبرة يستقر فيها وإياكم والكذب فإنه يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب حتى يكتب عند الله كذابا ويثبت الفجور في قلبه حتى ما يكون للبر موضع إبرة يستقر فيها »

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدٌ -يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ-، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،

62 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنبا ابن مهدي ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : « شر الأمور محدثاتها ، ألا وكل محدثة بدعة »

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← إسحاق بن إبراهيم أنبا ابن مهدي

63 - حدثنا إسحاق ، أنبا عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : « اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم (1) وكل بدعة ضلالة » __________ (1) كفى : عصم وحفظ

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← الْاَعْمَشِ ← إسحاق أنبا عيسى بن يونس

64 - حدثنا إسحاق ، أنبا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن جامع بن شداد ، عن عبد الله بن مرداس ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : « كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار »

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عبد الله بن مرداس ← جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ← الْاَعْمَشِ ← إسحاق أنبا أبو معاوية

65 - حدثنا إسحاق ، أنبا عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن جامع بن شداد ، عن أبي الشعثاء ، عن ابن مسعود ، قال : إنكم اليوم على الفطرة وإنكم ستحدثون ويحدث لكم فإذا رأيتم محدثة (1) فعليكم بالهدي الأول __________ (1) محدثة : أمر جديد لم يكن موجودًا

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي الشَّعْثَاءِ ← جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ← الْاَعْمَشِ ← إسحاق أنبا عيسى بن يونس

66 - حدثنا عيسى بن مساور ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن سعيد بن سنان الحمصي ، قال : حدثني أبو الزاهرية ، عن أبي شجرة كثير بن مرة عن عبد الله بن عمر ، أنه كان يقول : « خير الدين دين محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها (1) اتبعوا ولا تبتدعوا فإنكم لن تضلوا ما اتبعتم الأثر إن تتبعونا فقد سبقناكم سبقا بعيدا وإن تخالفونا فقد ضللتم ضلالا كبيرا ، ما أحدثت (2) أمة في دينها بدعة (3) إلا رفع الله عنهم سنة هدى ، ثم لا تعود فيهم أبدا ولأن أرى في ناحية المسجد نارا تشتعل فيه احتراقا أحب إلي من أن أرى بدعة ليس فيه لها مغير » __________ (1) محدثة : مُبتَدَعة (2) أحدث : ابتدع (3) البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع من الجُود والسخاء وفعْل المعروف فهو من الأفعال المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما وَردَ الشرع به

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أَبِي شَجَرَةَ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، ← أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ ← سعيد بن سنان الحمصي ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عِيسَی بْنُ مُسَاوِرٍ

67 - حدثنا إسحاق ، أنبا وكيع ، عن هشام بن الغاز ، أنه سمع نافعا ، يقول : قال ابن عمر : « كل بدعة (1) ضلالة وإن رآها الناس حسنا » __________ (1) البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع من الجُود والسخاء وفعْل المعروف فهو من الأفعال المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما وَردَ الشرع به

هِشَامِ بْنِ الْغَازِ ← إسحاق أنبأ وكيع

68 - حدثنا محمد بن يحيى ، أنبا أبو حذيفة ، ثنا سفيان ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، قال : قال ابن عباس : « عليكم بالاستقامة واتباع الأمراء والأثر ، وإياكم والتبدع (1) » __________ (1) تبدَّع الشيء : أَنشأَه وبدأَه أو أحدثه واخترعه والمراد هنا : الحدث في الدين بعد الإكمال

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← سُفْيَانَ، ← محمد بن يحيى أنبا أبو حذيفة

69 - حدثنا إسحاق ، أنبا المعتمر ، وجرير ، عن ليث ، عن عاصم ، عن ابن عباس ، قال : إن أبغض الأمور إلى الله البدع (1) __________ (1) البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع من الجُود والسخاء وفعْل المعروف فهو من الأفعال المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما وَردَ الشرع به

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَاصِمٍ، ← لَيْثٌ، ← إسحاق أنبا المعتمر وجرير