Kufr

1043 - قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ فِي الشَّارِبَيْنِ: «إِنَّمَا يُكْرَهُ مِنْهُ التَّشَبُّهُ بِأَهْلِ الْكُفْرِ، فَأَمَّا مَا سِوَى ذَلِكَ فَلَا بَأْسَ بِهِ»

إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ ← حَمَّادٌ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← أَبِيهِ ← يُوسُفُ،

371 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا عبد الكريم بن أبي المخارق, عن طاووس قال: جاء رجل إلى ابن عمر رضي الله عنهما فقال: يا أبا عبد الرحمن, أرأيت هؤلاء الذين يسرقون أعلاقنا, ويفتحون أبوابنا, أكفار هم؟ قال: لا. قال: أرأيت هؤلاء الذين يتأولون من القرآن ويشهدون علينا بالكفر, ويستحلون دماءنا, أكفار هم؟ قال: لا فكيف إذا؟ قال: لا حتى يجعلوا مع الله شريكا مثنى مثنى. قال طاووس: كأني أنظر إلى أصبع ابن #364# عمر رضي الله عنهما وهو يحركها.

امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘ وہ فرماتے ہیں ہم سے عبدالکریم بن ابی المخارق رحمتہ اللہ علیہ نے بیان کیا وہ حضرت طاؤس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں ایک شخص حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہا کے پاس آیا اور اس نے کہا اے ابوعبد الرحمن ٰ! کیا آپ نے ان لوگوں کو دیکھا یہ ہمارے تالے چوری کر لیتے ہیں اور ہمارے دروازے کھول دیتے ہیں کیا یہ کافر ہیں ؟ فرمایا نہیں کیا تم نہیں دیکھتے وہ لوگ قرآن مجید کی تاویل کرتے ہیں اور ہمارے خلاف کفر کا فتوی ٰدیتے ہیں اور ہمارے خون کو حلال جانتے ہیں کیا وہ کافر ہیں ؟ انہوں نے کہا نہیں تو کیسے ہوگا جب انہوں نے ’’ لا ‘‘ ( نہیں ) کہا۔حتی کہ وہ اللہ تعالی ٰکے ساتھ اور دو شریک ٹھہرائیں۔ ‘‘ حضرت طاؤس رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں گویا میں حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہا کی انگلی کو دیکھ رہا ہوں اوروہ اسے حرکت دے رہے ہیں۔

طَاوُوسٍ، ← عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

683 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: المشركون بعضهم أولى ببعض لا نرثهم ولا يرثونا. #583# قال محمد: وبه نأخذ, والكفر ملة واحدة يتوارثون عليها, وإن اختلفت أديانهم يرث النصراني اليهودي, واليهودي المجوسي, ولا يرثهم المسلمون, ولا يرثونهم, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہمیں حضرت امام ابوحنیفہ رحمتہ اللہ علیہ نے خبر دی ‘وہ حضرت حماد رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت ابراہیم رحمتہ اللہ علیہ سے اور وہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں انہوں نے فرمایا مشرکین ایک دوسرے کے زیادہ قریب ہیں نہ ہم ان کے وارث ہیں اور نہ وہ ہمارے وارث ہوں گے۔“حضرت امام محمد رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں ! ہم اسی بات کو اختیار کر تے ہیں اور کفر ایک ملت ہے وہ ایک دوسرے کے وارث ہیں اگر چہ ان کے دین مختلف ہوں عیسائی یہودی کا وارث ہوگا اور یہودی مجوسی کا وارث ہوگا اور مسلمان ان کے وارث نہیں ہوں گے اور نہ وہ مسلمانوں کے وارث ہیں ۔ ‘‘

المشركون بعضهم أولى ببعض لا نرثهم ولا يرثونا. ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

179 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ»

جَابِرٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ،

232 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن سلمة العطار البصري بالعسكر حدثنا سليمان بن إسحاق الهاشمي ، حدثنا عباد بن صهيب ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء (1) به أحدهما » __________ (1) باء : رجع والمراد اتصف بالكفر

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبَّادُ بْنُ صُهَيْبٍ، ← سليمان بن إسحاق الهاشمي ← أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن سلمة العطار البصري بالعسكر

728 - حدثنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن محبوب بن المنهال بن مطر بن دينار بن عبد الله الربعي ابن مريم بنت الحسن بن عمران بن عيينة المكي بمكة في مسجد الحرام سنة سبع وثلاثمائة ، ثنا أبو عبيد الله أحمد بن جعفر المعقري سنة خمس وخمسين ومائتين حدثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة بن عمار قال : جاء رجل يقال له جابر الجعفي إلى سالم بن عبد الله ، فقال : إن رجلا مسح وجهه وهو محرم ، فوقعت من لحيته شعرة ، فقال له سالم : أعراقي أنت ؟ اخرج عني ، قال له : إنما أسألك عافاك الله ، وجعل يتبعه ولا يفارقه ، فقال له سالم : نشدتك بالله ، هل خرجت مع ابن المهلب ؟ قال : لا . قال له سالم : إن أبي عبد الله بن عمر حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم من حجر عائشة ، فقال لهم : « رأس الكفر من هاهنا ، من قبل المشرق ، من حيث يطلع قرن الشيطان ، وأشار بيده إلى المشرق » قال : قد سمعت هذا عافاك الله ، كيف كانت صلاة ابن عمر ؟ قال : كان ابن عمر يصلي قبلها أربعا وبعدها أربعا ، وقال : صلاة الليل مثنى مثنى ، فإذا خشيت أن يفضحك الله ، فأوتر بركعة

جاء رجل يقال له جابر الجعفي إلى سالم بن عبد الله ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو عبيد الله أحمد بن جعفر المعقري

729 - حدثنا جعفر ، ثنا أحمد بن جعفر ، ثنا النضر ، ثنا عكرمة ، ثنا سوار بن شبيب الأعرجي قال : كنت قاعدا عند ابن عمر فجاء رجل ، فقال : يا ابن عمر إن أقواما يشهدون علينا بالكفر والشرك ، فقال : « ويلك ، أفلا قلت لا إله إلا الله » قال : فقال أهل البيت : لا إله إلا الله حتى ارتج البيت

ويلك أفلا قلت لا إله إلا الله ← يا ابن عمر إن أقواما يشهدون علينا بالكفر والشرك ← كنت قاعدا عند ابن عمر فجاء رجل ← سوار بن شبيب الأعرجي ← عِكْرِمَةَ، ← النَّضْرُ ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← جَعْفَرٌ،

803 - حدثني حسين ، ثنا محمد بن الحجاج ، ثنا أبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كانت امرأة تغشانا فتمثلت بهذا البيت : ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا إلا أنه من بلدة الكفر أنجاني قالت لها عائشة : ما هذا البيت الذي أسمعه منك قالت شهدت عروسا لها تجلي إن دخلت مغتسلا لها عليها وشاح ، ففقدوا الوشاح ، فاتهموني به ففتشوني حتى فتشوا قبلي ، فدعوت الله تعالى أن ينبئهم ببرائتي ، فجاء الحدأة بالوشاح حتى ألقاه بينهم وهم ينظرون

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ← حُسَيْنٌ

270 - نا مُحَمَّدٌ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِيُّ، نا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، نا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَالْكُفْرِ إِلَّا تَرْكُ الصَّلَاةِ»

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِيُّ، ← مُحَمَّدٍ

507 - نا مُحَمَّدٌ، نا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، نا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ»

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← عبيدة بن حميد ← مُحَمَّدٍ

685 - نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، [ص:354] نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَتِ امْرَأَةٌ تَغْشَى عَائِشَةَ قَالَ: فَكَانَتْ تُكْثِرُ بِمِثْلِ هَذَا الْبَيْتِ: [البحر الطويل] وَيَوْمَ الْوِشَاحِ مِنْ تَعَاجِيبِ رَبِّنَا ... إِلَّا أَنَّهُ مِنْ بَلْدَةِ الْكُفْرِ نَجَّانِي فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: مَا هَذَا الْبَيْتُ الَّذِي تَتَمَثَّلِينَ بِهِ؟ قَالَتْ: شَهِدْتُ عَرُوسًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَوَضَعُوا وِشَاحَهَا وَأَدْخَلُوهَا مُغْتَسَلَهَا فَأَبْصَرَتِ الْحِدَأَةُ حُمْرَةَ الْوِشَاحِ فَانْحَطَّتْ عَلَيْهِ فَأَخَذَتْهُ قَالَتْ: فَاتَّهَمُونِي قَالَتْ: فَفَتَّشُونِي حَتَّى فَتَّشُوا قُبُلِي قَالَتْ: فَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُبَرِّئَنِي فَجَاءَتِ الْحِدَأَةُ بِالْوِشَاحِ حَتَّى طَرَحَتْهُ وَسَطَهُمْ وَهُمْ يَنْظُرُونَ

كَانَتِ امْرَأَةٌ تَغْشَى عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ

713 - نا ابْنُ الْعَوَّامِ، نا أَبِي أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ، نا كَثِيرُ بْنُ مَرْوَانَ الْفِلَسْطِينِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ بُرْقَانَ عَمَّا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ مِنْ أَمْرِ عُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَطَلْحَةَ، وَالزُّبَيْرِ، وَمُعَاوِيَةَ، وَعَنْ قَوْلِ الْعَامَّةِ فِي ذَلِكَ فَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ: قَالَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ: " قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّهُمْ أَبَا بَكْرٍ وَرَضُوا بِهِ مِنْ غَيْرِ قَهْرٍ، وَلَا اضْطِهَادٍ، ثُمَّ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ اسْتَخْلَفَ عُمَرَ، وَاسْتَأْمَرَ الْمُسْلِمِينَ فِي ذَلِكَ فَبَايَعَهُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْمَعُونَ وَرَضُوا بِهِ مِنْ غَيْرِ قَهْرٍ وَلَا اضْطِهَادٍ، فَلَمَّا حَضَرَ عُمَرَ الْمَوْتُ جَعَلَ الْأَمْرَ إِلَى شُورَى سِتَّةِ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ وَالْحَوَارِيِّينَ وَلَمْ يَأْلُ النَّصِيحَةَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ جَهَدَهُ، وَكَرِهَ عُمَرُ أَنْ يُوَلِّيَ مِنْهُمْ رَجُلًا فَلَا تَكُنْ إِسَاءَةٌ إِلَّا لَحِقَتْ عُمَرَ فِي قَبْرِهِ، فَاخْتَارَ أَهْلُ الشُّورَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَبَايَعَهُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْمَعُونَ وَالتَّابِعُونَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ وَرَضُوا بِهِ مِنْ غَيْرِ قَهْرٍ وَلَا اضْطِهَادٍ قَالَ جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرَّقِّيَّانِ: قَالَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ: فَلَمْ يَزَلِ النَّاسُ عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مُسْتَقِيمِينَ، كَلِمَتُهُمْ وَاحِدَةٌ، وَدَعْوَاهُمْ جَمَاعَةٌ حَتَّى قُتِلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ قَالَ كَثِيرُ بْنُ مَرْوَانَ: فَقُلْتُ لِجَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ: فَمَا الَّذِي نَقَمُوا عَلَى عُثْمَانَ؟ قَالَ جَعْفَرٌ: قَالَ مَيْمُونٌ: إِنَّ أُنَاسًا أَنْكَرُوا عَلَى عُثْمَانَ جَاءُوا بِمَا هُوَ أَنْكَرُ مِنْهُ أَنْكَرُوا عَلَيْهِ أَمْرًا هُمْ فِيهِ كَذَبَةٌ، وَإِنَّهُمْ عَاتَبُوهُ فَكَانَ فِيمَا عَاتَبُوهُ أَنَّهُ وَلَّى [ص:370] رِجَالًا مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فَعَاتَبَهُمْ وَأَرْضَاهُمْ، وَعَزَلَ مَنْ كَرِهُوا وَاسْتَعْمَلَ مَنْ أَرَادُوا ثُمَّ إِنَّ فُسَّاقًا مِنْ أَهْلِ مِصْرَ وَسُفَهَاءَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ دَعَاهُمْ أَشْقَاهُمْ إِلَى قَتْلِ عُثْمَانَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ مَنْزِلَهُ وَهُوَ جَالِسٌ مَعَهُ مُصْحَفٌ يَتْلُو فِيهِ كِتَابَ اللَّهِ، وَمَعَهُمُ السِّلَاحُ فَقَتَلُوهُ صَابِرًا مُحْتَسِبًا، وَإِنَّ النَّاسَ افْتَرَقُوا عَلَى قَتْلِهِ عَلَى أَرْبَعِ فِرَقٍ، ثُمَّ فَصَلَ مِنْهُمْ صِنْفٌ آخَرُ، فَصَارُوا خَمْسَةَ أَصْنَافٍ: شِيعَةُ عُثْمَانَ، وَشِيعَةُ عَلِيٍّ، وَالْمُرْجِئَةُ، وَمَنْ لَزِمَ الْجَمَاعَةَ، ثُمَّ خَرَجَتِ الْخَوَارِجُ بَعْدُ حَيْثُ حَكَّمَ عَلِيٌّ الْحَكَمَيْنِ، فَصَارُوا خَمْسَةَ أَصْنَافٍ: فَأَمَّا شِيعَةُ عُثْمَانَ فَأَهْلُ الشَّامِ، وَأَهْلُ الْبَصْرَةِ. قَالَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ: لَيْسَ أَحَدٌ أَوْلَى بِطَلَبِ دَمِ عُثْمَانَ مِنْ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ؛ لِأَنَّهُمَا مِنْ أَهْلِ الشُّورَى، وَقَالَ أَهْلُ الشَّامِ: لَيْسَ أَحَدٌ أَوْلَى بِطَلَبِ دَمِ عُثْمَانَ مِنْ أُسْرَةِ عُثْمَانَ وَقَرَابَتِهِ وَلَا أَقْوَى عَلَى ذَلِكَ يَعْنُونَ مُعَاوِيَةَ، وَأَنَّهُمْ جَمِيعًا بَرِئُوا مِنْ عَلِيٍّ وَشِيعَتِهِ، وَأَمَّا شِيعَةُ عَلِيٍّ فَهُمْ أَهْلُ الْكُوفَةِ، وَأَمَّا الْمُرْجِئَةُ فَهُمُ الشُّكَّاكُ الَّذِينَ شَكُّوا، وَكَانُوا فِي الْمَغَازِي، فَلَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ بَعْدَ قَتْلِ عُثْمَانَ، وَكَانَ عَهْدُهُمْ بِالنَّاسِ وَأَمْرُهُمْ وَاحِدٌ لَيْسَ فِيهِمُ اخْتِلَافٌ فَقَالُوا: تَرَكْنَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ وَاحِدٌ لَيْسَ فِيكُمُ اخْتِلَافٌ، وَقَدِمْنَا عَلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ مُخْتَلِفُونَ، فَبَعْضُكُمْ يَقُولُ: قُتِلَ عُثْمَانُ مَظْلُومًا، وَكَانَ أَوْلَى بِالْعَدْلِ وَأَصْحَابُهُ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: كَانَ عَلِيٌّ أَوْلَى بِالْحَقِّ وَأَصْحَابُهُ، كُلُّهُمْ ثِقَةٌ وَعِنْدَنَا مُصَدَّقٌ، فَنَحْنُ لَا نَتَبَرَّأُ مِنْهُمَا، وَلَا نَلْعَنُهُمَا، وَلَا نَشْهَدُ عَلَيْهِمَا وَنُرْجِئُ أَمْرَهُمَا إِلَى اللَّهِ حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي يَحْكُمُ بَيْنَهُمَا، وَأَمَّا مَنْ لَزِمَ الْجَمَاعَةَ فَمِنْهُمْ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَأَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَحَبِيبُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيُّ، وَصُهَيْبُ بْنُ سِنَانٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فِي أَكْثَرِ مِنْ عَشَرَةِ آلَافٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، [ص:371] وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانِِ قَالُوا جَمِيعًا: نَتَوَلَّى عُثْمَانَ وَعَلِيًّا، وَلَا نَتَبَرَّأُ مِنْهُمَا، وَنَشْهَدُ عَلَيْهِمَا، وَعَلَى شِيعَتِهِمَا بِالْإِيمَانِ فَنَرْجُو لَهُمْ وَنَخَافُ عَلَيْهِمْ وَأَمَّا الصِّنْفُ الْخَامِسُ: فَهُوَ الْحَرُورِيَّةُ، قَالُوا: نَشْهَدُ عَلَى الْمُرْجِئَةِ بِالصَّوَابِ، وَمِنْ قَوْلِهِمْ حَيْثُ قَالُوا: لَا نَتَوَلَّى عَلِيًّا وَلَا عُثْمَانَ، ثُمَّ كَفَرُوا بَعْدُ حَيْثُ لَمْ يَتَبَرَّءُوا وَنَشْهَدُ عَلَى أَهْلِ الْجَمَاعَةِ بِالْكُفْرِ قَالَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ: وَكَانَ هَذَا أَوَّلَ مَا وَقَعَ الِاخْتِلَافُ، وَقَدْ بَلَغُوا أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ صِنْفًا، فَنَسْأَلُ اللَّهَ الْعِصْمَةَ مِنْ كُلِّ هَلَكَةٍ وَمَذَلَّةٍ، وَقَدْ كَانَ بَعْضُ مَنْ خَرَجَ مِنْ هَذِهِ الْأَصْنَافِ دَعَوْا سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ إِلَى الْخُرُوجِ مَعَهُمْ فَأَبَى عَلَيْهِمْ سَعْدٌ وَقَالَ: لَا، إِلَّا أَنْ تُعْطُونِي سَيْفًا لَهُ عَيْنَانِ بَصِيرَتَانِ، وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِالْكَافِرِ فَأَقْتُلُهُ، وَبِالْمُؤْمِنِ فَأَكُفُّ عَنْهُ، وَضَرَبَ لَهُمْ سَعْدٌ مَثَلًا فَقَالَ: مَثَلُنَا وَمَثَلُكُمْ قَوْمٌ كَانُوا عَلَى مَحَجَّةٍ، وَالْمَحَجَّةُ الْبَيْضَاءُ الْوَاضِحَةُ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ يَسِيرُونَ هَاجَتْ رِيحٌ عَجَاجَةٌ، فَضَلُّوا الطَّرِيقُ، وَالْتَبَسَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ بَعْضُهُمُ: الطَّرِيقُ ذَاتَ الْيَمِينِ فَأَخَذُوا فِيهِ، فَتَاهُوا فَضَلُّوا، وَقَالَ الْآخَرُونَ: الطَّرِيقُ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَخَذُوا فِيهِ فَتَاهُوا فَضَلُّوا وَقَالَ الْآخَرُونَ كُنَّا عَلَى الطَّرِيقِ حَيْثُ هَاجَتِ الرِّيحُ فَنِيخَ فَأَنَاخُوا وَأَصْبَحُوا وَذَهَبَتِ الرِّيحُ وَتَبَيَّنَ الطَّرِيقُ، فَهَؤُلَاءِ هُمْ أَهْلُ الْجَمَاعَةِ، قَالُوا: نَلْزَمُ مَا فَارَقْنَا عَلَيْهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَلْقَاهُ، وَلَا نَدْخُلُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْفِتَنِ حَتَّى نَلْقَاهُ، فَصَارَتِ الْجَمَاعَةُ وَالْفِئَةُ الَّتِي تُدْعَى فِئَةَ الْإِسْلَامِ مَا كَانَ عَلَيْهِ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَأَصْحَابُهُ الَّذِينَ اعْتَزَلُوا الْفِتَنَ حَتَّى أَذْهَبَ اللَّهُ الْفُرْقَةَ، وَجَمَعَ الْأُلْفَةَ، فَدَخَلُوا الْجَمَاعَةَ، وَلَزِمُوا الطَّاعَةَ، وَانْقَادُوا لَهَا، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ وَلَزِمَهُ نَجَا، وَمَنْ لَمْ يَلْزَمْهُ وَشَكَّ فِيهِ وَقَعَ فِي الْمَهَالِكِ "

كثير بن مروان الفلسطيني ← أَبِي أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ، ← ابْنُ الْعَوَّامِ،

940 - نا أَحْمَدُ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: كُنْتُ فِي الْكُتَّابِ، وَأَنَا صَغِيرٌ، عَلَيَّ ذُؤَابَةٌ فَجَاءَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَأْسِي فَقَالَ: يَا غُلَيِّمُ مَا تَقُولُ فِي الدَّعْوَةِ فَقُلْتُ: أَمَّا الدَّعْوَةُ فَعَامَّةٌ، وَأَمَّا الْمِنَّةُ فَخَاصَّةٌ، فَجَرَّ بِذُؤَابَتِي، فَقَالَ: عَلَّمُوكَ الْكُفْرَ صَغِيرًا

حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ← أَحْمَدُ،

1700 - نا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ابْنُ أَخِي هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ أَبُو عُبَيْدَةَ، [ص:826] حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، نا عَمَّارُ بْنُ زُرَيْقٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحِجْرِ أَمِنَ الْبَيْتِ هُوَ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: كَيْفَ وَلَمْ يُدْخِلُوهُ فِي الْبَيْتِ؟ قَالَ: قَصُرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ قُلْتُ: وَلِمَ رَفَعُوا بَابَهُ؟ قَالَ: فَجَعَلَهُ قَوْمُكِ لِيُدْخِلُوا مَنْ شَاءُوا وَيَمْنَعُوا مَنْ شَاءُوا، وَلَوْلَا أَنَّ النَّاسَ حَدِيثُ عَهْدٍ بِالْكُفْرِ لَأَمَرْتُ أَنْ يُدْخَلَ الْحِجْرُ وَأَنْ يُوضَعَ بَابُهُ

قَصُرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ قُلْتُ: وَلِمَ رَفَعُوا بَابَهُ؟ ← نَعَمْ قُلْتُ: كَيْفَ وَلَمْ يُدْخِلُوهُ فِي الْبَيْتِ؟ ← الْحِجْرِ أَمِنَ الْبَيْتِ هُوَ؟ ← سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ← أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ← عمار بن زريق ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى ابْنُ أَخِي هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ أَبُو عُبَيْدَةَ، [ص:826]

1924 - نا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، نا أَبُو [ص:917] الْمُحَيَّاةِ يَعْنِي يَحْيَى بْنَ يَعْلَى، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَفَعَهُ: ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ يَعْنِي وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْعَبْدَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ

طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو [ص:917] الْمُحَيَّاةِ يَعْنِي يَحْيَى بْنَ يَعْلَى، ← عبد الرحمن بن صالح ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا،

502 - أَنْبَأَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ حِينَ بَنَوَا الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ؟» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ؟ فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَرَدَدْتُهَا عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ» قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَ اسْتِلَامَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحَجَرَ إِلَّا أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يُتَمَّمْ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ

سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مالک بن أنس

5596 حدثنا محمد بن إسحاق بن الصباح وحمدان السلمي قالا ثنا عبد الرزاق قال أنبا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله أين تنزل غدا وذلك في حجته قال ( وهل ترك لنا عقيل منزلا ) فقال ( لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم ثم قال نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة يعني المحصب حيث قاسمت قريش على الكفر وذلك أن بني كنانة حالفت قريشا على بني هاشم أن لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يؤوهم ) قال الزهري الخيف الوادي

قُلْتُ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← أَنْبَأَ مَعْمَرٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد بن إسحاق بن الصباح وحمدان السلمي

50 حدثنا علي بن حرب قال ثنا ابن فضيل قال حدثني أبي عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أيما رجل قال لأخيه يا كافر فإن كان كما قال وإلا باء أحدهما بالكفر )

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَبِي ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

51 حدثنا ابن أبي غرزة قال ثنا يعلى وعبيد الله عن فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أيما رجل كفر أخاه فإن كان كما قال وإلا فقد باء بالكفر )

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، ← يعلى وعبيد الله ← ابْنُ أَبِي غَرْزَةَ،

53 حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال ثنا أبي عن الليث بن سعد ح وحدثنا أبو إبراهيم الزهري وأبو الزنباع قالا ثنا يحيى بن بكير قال حدثني الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن أبي الأسود عن بكير بن الأشج عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن قال رجل لأخيه يا كافر وجب الكفر على أحدهما )

رجل لأخيه يا كافر وجب الكفر على أحدهما ← إِنْ ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِ، ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← وحدثنا أبو إبراهيم الزهري وأبو الزنباع ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ