Faith & Deeds

2259 - حدَّثنا سعيدٌ, نا أبو الأحوص, قال: حدَّثنا سماك بن حرب, عنِ النعمان بن بشير, عن عمر,أنه سئل عنِ التوبة النصوح؟ فقال: التوبة النصوح: أن يتوب الرجل من العمل السيئ, ثم لا يعود إليه أبدا.

التَّوْبَةِ النَّصُوحِ ← عُمَرَ، أَنَّهُ سُئِلَ ← النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

2260 - حدَّثنا سعيدٌ, حدَّثنا سفيانُ, عن عمر بن سعيد بن مسروق, عن أبيه, عن عباية بن رفاعة,قال: عند التوبة النصوح تكفر كل سيئة.

عباية بن رفاعة,قال: عند التوبة النصوح تكفر كل سيئة. ← أَبِيهِ ← عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

2265- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, حَدَّثَنَا مَسْرُوقٌ,أَنَّ عَبْدَ اللهِ خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَاتَ يَوْمٍ وَدَارُهُ مُمْتَلِئَةٌ مِنَ النَّاسِ, فَقَالَ : مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ يَسْأَلُ عَنْ فَرِيضَةٍ أَوْ أَمْرٍ نَزَلَ بِهِ مِنْ حُكُومَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ فَلْيَتَنَحَّ, وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ جَاءَ لِيُطْلِعَنَا عَلَى أَمْرٍ قَدْ أَسَرَّهُ فَلْيُسِرَّ التَّوْبَةَ كَمَا أَسَرَّ الْخَطِيئَةَ ؛ فَإِنَّا لاَ نَمْلِكُ إِلاَّ اللِّعَانَ, فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ, فَقَالَ : إِنَّ امْرَأَتَهُ وَإِنَّهَا مُشْتَبِكَةُ النَّسَبِ فِي الْحَيِّ, وَإِنَّهَا كَانَتْ تَسْتَأْذِنُنِي فِي الزِّيَارَةِ إِمَّا يَوْمَ يَحُجُّونَ, وَإِمَّا مَأْتَمٌ يَكُونُ فِيهِمْ أَوْ نَحْو ذَلِكَ, فَاسْتَأْذَنَتْنِي ذَاتَ يَوْمٍ, فَأَذِنْتُ لَهَا, فَلَمَّا خَلاَ لِيَ الْبَيْتُ وَقَعْتُ عَلَى جَارِيَتِهَا, فَحَمَلَتْ, فَلَمَّا اسْتَبَانَ الْحَمْلُ قَالَتْ لِيَ امْرَأَ

الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

2302- حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ, عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ, عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍقَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ : ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ : ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ وَأيْمُ اللهِ لَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي قُلْتُ : فَأَيُّ الذُّنُوبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ ؟ قَالَ : أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا, وَهُوَ خَلَقَكَ قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ : أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ : أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ قَالَ : فَمَا مَكَثْنَا إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِصْدَاقَهَا {وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا}.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أَبُو شَيْبَةَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ،

2311- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ أَبِي الزِّنَادِ, عَنِ الأَعْرَجِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَكَفَّلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ, أَوْ تَضَمَّنَ اللَّهُ, أَوِ انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ الْجِهَادُ, وَالإِيمَانُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ, وَتَصْدِيقًا بِهِ إِنْ تَوَفَّاهُ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرُدَّهُ إِلَى بَيْتِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ نَائِلاً مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ.

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانَ،

2319- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ, قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ, عَنْ أَبِيهِ,أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ : مَنْ جَاءَ يَسْأَلُ عَنِ الْقُرْآنِ فَلْيَأْتِ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ, وَمَنْ جَاءَ يَسْأَلُ عَنِ الْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ فَلْيَأْتِ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ, وَمَنْ جَاءَ يَسْأَلُ عَنِ الْفَرَائِضِ فَلْيَأْتِ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ, وَمَنْ جَاءَ يَسْأَلُ عَنِ الْمَالِ فَلْيَأْتِنِي, فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَنِي خَازِنًا, فَإِنِّي بَادِئٌ بِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمُعْطِيهُنَّ, ثُمَّ بِالْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ, ثُمَّ أَنَا وَأَصْحَابِي, ثُمَّ بِالأَنْصَارِ الَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ, ثُمَّ مَنْ أَسْرَعَ إِلَى الْهِجْرَةِ أَسْرَعَ إِلَيْهِ الْعَطَاءُ, وَمَنْ أَبْطَأَ عَنِ الْهِجْرَةِ أَبْطَأَ عَنْهُ الْعَطَاءُ, فَلاَ يَلُومَنَّ رَجُلٌ إِلاَّ مُنَاخَ رَاحِلَتِهِ.

الفرائض فليأت زيد بن ثابت ومن جاء يسأل ← الحلال والحرام فليأت معاذ بن جبل ومن جاء يسأل ← القرآن فليأت أبي بن كعب ومن جاء يسأل ← في خطبته من جاء يسأل ← أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ النَّاسَ ← مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،

2340- حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ الْهَمْدَانِيُّ, قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ, عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ, عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ, عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَقَالَ : أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الإِيمَانُ بِاللَّهِ, وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ, وَحَجٌّ مَبْرُورٌ.

«الْإِيمَانُ بِاللَّهِ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ»، ← أي العمل أفضل ← عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ← عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، ← مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ الْهَمْدَانِيُّ،

2352- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ, عَنْ طَاوُوسٍ,قَالَ : قِيلَ لِصَفْوَانَ, وَذَلِكَ بَعْدَ الْفَتْحِ : إِنَّهُ لاَ دِينَ لِمَنْ لاَ يُهَاجِرُ, فَقَالَ : لاَ أَصِلُ إِلَى مَنْزِلِي حَتَّى آتِيَ الْمَدِينَةَ, فَنَزَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ, فَبَاتَ فِي الْمَسْجِدِ, فَجَاءَ سَارِقٌ فَسَرَقَ خَمِيصَتَهُ مِنْ تَحْتِ رَأْسِهِ فَأَخَذَهُ, فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ, فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ, هِيَ لَهُ, قَالَ : فَهَلاَّ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ, مَا جَاءَ بِكَ يَا أَبَا وَهْبٍ ؟ قَالَ : قِيلَ إِنَّهُ لاَ دِينَ لِمَنْ لَمْ يُهَاجِرْ, قَالَ : ارْجِعْ أَبَا وَهْبٍ إِلَى أَبَاطِحِ مَكَّةَ, أَقِرُّوا عَلَى مَسْكَنِكُمْ فَقَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ, وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ, وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا.

طَاوُوسٍ,قَالَ قِيلَ لِصَفْوَانَ, وَذَلِكَ بَعْدَ الْفَتْحِ إِنَّهُ لاَ دِينَ لِمَنْ لاَ يُهَاجِرُ, ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ،

2353- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ, قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ, أَنَّ ابْنَ أَبِي هِلاَلٍ, عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ, عَنْ غَزِيَّةَ بْنِ الْحَارِثِ, أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ شَبَابًا مِنْ قُرَيْشٍ أَرَادُواأَنْ يُهَاجِرُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَمَنَعَهُمْ آبَاؤُهُمْ, فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ إِنَّمَا هُوَ الْحَشْرُ, وَالنِّيَّةُ, وَالْجِهَادُ.

غَزِيَّةَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، ← يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ1 ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ ابْنَ أَبِي هِلَالٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ

2367- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ, عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي نُشْبَةَ, عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثَلاَثٌ مِنْ أَصْلِ الإِيمَانِ : الْكَفُّ عَمَّنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ لاَ تُكَفِّرْهُ بِذَنْبٍ, وَلاَ تُخْرِجْهُ مِنَ الإِسْلاَمِ بِعَمَلٍ, وَالْجِهَادُ مَاضٍ مُنْذُ بَعَثَنِي اللَّهُ إِلَى أَنْ يُقَاتِلَ آخِرُ أُمَّتِي الدَّجَّالَ, لاَ يُبْطِلُهُ جَوْرُ جَائِرٍ, وَلاَ عَدْلُ عَادِلٍ وَالإِيمَانُ بِالأَقْدَارِ.

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي نُشْبَةَ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

2401- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ, عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ, عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ اللَّجْلاَجِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ عَبْدٍ, وَلاَ يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالإِيمَانُ فِي جَوْفِ عَبْدٍ أَبَدًا.

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: ← الْقَعْقَاعِ بْنِ اللَّجْلَاجِ ← صَفْوَانِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

2402- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ, عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ, عَنْ حُصَيْنِ بْنِ اللَّجْلاَجِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَ يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالإِيمَانُ فِي جَوْفِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ, وَلاَ يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ.

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: ← حُصَيْنِ بْنِ اللَّجْلَاجِ ← صَفْوَانِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ،

2463- حَدَّثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ, قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ,أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجَ لَيْلَةً يَحْرُسُ النَّاسَ, فَمَرَّ بِامْرَأَةٍ وَهِيَ فِي بَيْتِهَا وَهِيَ تَقُولُ :. تَطَاوَلَ هَذَا اللَّيْلُ وَاسْوَدَّ جَانِبُهْ ... وَطَالَ عَلَيَّ أَنْ لاَ خَلِيلَ أُلاَعِبُهْ. فَوَاللَّهِ لَوْلاَ خَشْيَةُ اللهِ وَحْدَهْ ... لَحُرِّكَ مِنْ هَذَا السَّرِيرِ جَوَانِبُهْ. فَلَمَّا أَصْبَحَ عُمَرُ أَرْسَلَ إِلَى الْمَرْأَةِ, فَسَأَلَ عَنْهَا, فَقِيلَ : هَذِهِ فُلاَنَةُ بِنْتُ فُلاَنٍ, وَزَوْجُهَا غَازٍ فِي سَبِيلِ اللهِ, فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا امْرَأَةً, فَقَالَ : كُونِي مَعَهَا حَتَّى يَأْتِيَ زَوْجُهَا, وَكَتَبَ إِلَى زَوْجِهَا, فَأَقْفَلَهُ, ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى حَفْصَةَ بِنْتِهِ, فَقَالَ لَهَا : يَا بُنَيَّةُ, كَمْ تَصْبِرُ الْمَرْأَةُ عَنْ زَوْجِهَا ؟ فَقَالَتْ لَهُ : يَا أَبَهْ, يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ أَمِثْلُكَ يَسْأَلُ مِثْلِي عَنْ هَذَا ؟ فَقَالَ لَهَا : إِنَّهُ لَوْلاَ أَنَّهُ شَيْءٌ أُرِيدُ أَنْ أَنْظُرَ فِيهِ لِلرَّعِيَّةِ, مَا سَأَلْتُكِ عَنْ هَذَا, قَالَتْ : أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ, أَوْ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ, أَوْ سِتَّةَ أَشْهُرٍ, فَقَالَ عُمَرُ : يَغْزُو النَّاسُ يَسِيرُونَ شَهْرًا ذَاهِبِينَ وَيَكُونُونَ فِي غَزْوِهِمْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ, وَيَقْفُلُونَ شَهْرًا, فَوَقَّتَ ذَلِكَ لِلنَّاسِ مِنْ سَنَتِهِمْ فِي غَزْوِهِمْ.

2471 - حدَّثنا سعيدٌ, نا إسماعيل بن زكريا, عن عبيد الله بن الوليد, عن أبي جعفر,قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضل الأعمال ثلاثة أشياء: إشباع جوعة المؤمن, وقضاء دينه, وتنفيس كربته".

أَبِي جَعْفَرٍ،قَالَ: ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← سَعِيدٌ،

2502 - حدَّثنا سعيدٌ, نا يعقوب بن عبد الرحمن, عن عمرو بن أبي عمرو, عنِ المطلب بن عبد الله بن حنطب,أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في مجلس ومعهم أعرابي جالس: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره (7) ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره (8)}, فقال الأعرابي: يا رسول الله, أمثقال ذرة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نعم, فقال الأعرابي: واسوأتاه!! مرارا, ثم قام وهو يقولها, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد دخل قلب الأعرابي الإيمان".

الأَعْرَابِيَّ ← المطلب بن عبد الله بن حنطب,أن رسول الله قرأ في مجلس ومعهم أعرابي جالس: ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعِيدٌ،

2556- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ مِسْعَرٍ, عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرِ بْنِ سَعْدٍ,قَالَ : قَرَأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَحَدِ الْمَوْطِنَيْنِ يَوْمَ بَدْرٍ أَوْ يَوْمَ أُحُدٍ {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ} فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ, يُقَالُ لَهُ ابْنُ قُسْحُمٍ قَالَ : بَخٍ بَخٍ, فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا أَرَدْتَ بِقَوْلِكَ بَخٍ بَخٍ ؟ قَالَ : قُلْتُ : إِنْ دَخَلْتُهَا إِنَّ لِي فِيهَا سَعَةً, أَيْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ ؟ قَالَ : تَلْقَى هَذَا الْعَدُوَّ فَتَصْدُقَ اللَّهَ فَأَلْقَى تَمَرَاتٍ كُنَّ فِي يَدِهِ, فَقَالَ : ... . مِنْ طَعَامِ الدُّنْيَا ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ.

أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانَ،

2562- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ, عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ, عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللهِ خِصَالاً, يُغْفَرُ فِي أَوَّلِ دَفْقَةٍ مِنْ دَمِهِ, وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ, وَيُحَلَّى حُلَّةَ الإِيمَانِ, وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ, وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَيَأْمَنُ مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ, وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ, الْيَاقُوتَةُ مِنْهُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا, وَيُزَوَّجُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ, وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ إِنْسَانًا مِنْ أَقَارِبِهِ

الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ،قَالَ: ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2732- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ, عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو, عَنْ حَوْشَبِ بْنِ سَيْفٍ,قَالَ : غَزَا النَّاسُ الرُّومَ وَعَلَيْهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ, فَغَلَّ رَجُلٌ مِائَةَ دِينَارٍ, فَلَمَّا قُسِمَتِ الْغَنِيمَةُ, وَتَفَرَّقَ النَّاسُ نَدِمَ, فَأَتَى عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ خَالِدٍ, فَقَالَ : قَدْ غَلَلْتُ مِائَةَ دِينَارٍ فَاقْبِضْهَا, قَالَ : قَدْ تَفَرَّقَ النَّاسُ, فَلَنْ أقْبِضَهَا مِنْكَ حَتَّى تُوَافِيَ اللَّهَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ, فَأَتَى مُعَاوِيَةَ, فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ, فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ, فَخَرَجَ وَهُوَ يَبْكِي فَمَرَّ بِعَبْدِ اللهِ بْنِ الشَّاعِرِ السَّكْسَكِيِّ, فَقَالَ : مَا يُبْكِيكَ ؟ فَقَالَ : غَلَلْتُ مِائَةَ دِينَارٍ, فَأَخْبَرَهُ, فَقَالَ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ, أَمُطِيعِي أَنْتَ يَا عَبْدَ اللهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ, قَالَ : فَانْطَلِقْ إِلَى مُعَاوِيَةَ, فَقُلْ لَهُ : خُذْ مِنِّي خُمُسَكَ فَأَعْطِهِ عِشْرِينَ دِينَارًا, وَانْظُرْ إِلَى الثَّمَانِينَ الْبَاقِيَةِ, فَتَصَدَّقْ بِهَا عَنْ ذَلِكَ الْجَيْشِ, فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَعْلَمُ أَسْمَاءَهُمْ وَمَكَانَهُمْ, فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ, فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : أَحْسَنَ وَاللَّهِ, لأَنْ أَكُونَ كُنْتُ أَفْتَيْتُهُ بِهَا كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي مِثْلُ كُلِّ شَيْءٍ امْتَلَكْتُ.

حوشبِ بنِ سيفٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ

48 - حَدَّثَنَا سعيد, قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ, عَنْ أَبِي السَّفَرِ, قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ:إِنَّا قَوْمٌ أُوتِينَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نُؤْتَى الْقُرْآنَ, وَإِنَّكُمْ قَوْمٌ أُوتِيتُمُ الْقُرْآنَ قَبْلَ أَنْ تُؤْتَوُا الْإِيمَانَ.

أَبِي السَّفَرِ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

229- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : سَمِعْتُ فُضَيْلاًيَقُولُ فِي قَوْلِهِ : {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ}, قَالَ : اذْكُرُونِي بِطَاعَتِي أَذْكُرْكُمْ بِمَغْفِرَتِي.

«اذْكُرُونِي بِطَاعَتِي أَذْكُرْكُمْ بِمَغْفِرَتِي» ← فُضَيْلاًيَقُولُ فِي قَوْلِهِ {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ}, ← سَعِيدٌ،