Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Monday, Jumada I 9, 1448 AH · Oct 19, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

الإيمان والعمل

Faith & Deeds

26349 hadiths

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2581

* قال محلم بن أبي محلم الشاعر شخصت مع عبد الله بن طاهر إلى خراسان في الوقت الذي شخص, وكنت أعادله وأسامره, فلما صرنا إلى الري مررنا بها سحراً, فسمعنا أصوات الأطيار من القماري وغيرها, فقال لي عبد الله: لله در أبي كبير الهذلي حيث يقول: ألا يا حمام الأيك الفك حاضر…وغصنك مياد ففيم تنوح قال: ثم قال: يا أبا محلم هل يحضرك في هذا شيء؟ فقلت: أصلح الله الأمير كبرت سني, وفسدت ذهني, ولعل شيئاً أن يحضرني, ثم حضر شيء فقلت: أصلح الله الأمير قد شيء تسمعه, فقال: هاته, فقلت: أفي كل عام غربة ونزوح…أما للنوى من ونية فنريح لقد طلح البين المشت ركائبي…فهل أرين البين وهو طليح وذكرني بالري نوح حمامة…فنحت وذوا الشجو الحزين ينوح على أنها ناحت ولم تذر دمعة…ونحت وأسراب الدموع سفوح وناحت وفرخاها بحيث تراهما…ومن دون أفراخ مهامه فيح عسى جود عبد الله أن يعكس النوى…فنلقى عصى التطواف وهي طريح قال: فقال: يا غلام أنخ, لا والله لا جزت معي حافراً ولا خفاً حتى ترجع إلى أفراخك, كم الأبيات؟ فقلت: ستة قال: يا غلام أعطه ستين ألفاً, ومركباً, وكسوة, وودعته وانصرفت. (9/ 486، 487)

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2581

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2608

* عن أبي القاسم بن الجبلي قال اعتل إبراهيم الحربي علة حتى أشرف على الموت, فدخلت إليه يوماً فقال لي: يا أبا القاسم أنا في أمر عظيم مع ابنتي, ثم قال لها: قومي اخرجي إلى عمك, فخرجت فألقت على وجهها خمارها, فقال إبراهيم: هذا عمك كلميه, فقالت لي: يا عم نحن في أمر عظيم, لا في الدنيا, ولا في الآخرة, الشهر والدهر ما لنا طعام إلا كسر يابسة وملح, وربما عدمنا الملح, وبالأمس قد وجه إليه المعتضد مع بدر ألف دينار, فلم يأخذها, ووجه إليه فلان وفلان, فلم يأخذ منها شيئاً, وهو عليل, فالتفت الحربي إليها, وتبسم, فقال لها: يا بنية, إنما خفت الفقر. قالت: نعم, فقال لها: انظري إلى تلك الزاوية, فنظرت فإذا كتب, فقال: هناك اثنا عشر ألف جزء لغة وغريب كتبتها بخطي, إذا مت فوجهي في كل يوم بجزء تبيعيه بدرهم, فمن كان عنده اثنا عشر ألف درهم ليس هو فقير. (6/ 33)

أبي القاسم بن الجبلي

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2608

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2627

* عن محمد بن خازم قال كنت أقرأ حديث الأعمش عن أبي صالح على أمير المؤمنين هارون, فكلما قلت قال رسول الله: قال صلى الله علي سيدي ومولاي حتى ذكرت حديث التقى آدم وموسى, فقال عمه ـ وسماه علي فذهب علي ـ فقال: يا محمد أين التقيا؟ قال: فغضب هارون وقال: من طرح إليك هذا؟ وأمر به قال: فحبس, ووكل بي من حشمه من أدخلني إليه في محبسه, فقال: يا محمد, والله ما هو إلا شيء خطر ببالي, وحلف لي بالعتق, وصدقة المال, وغير ذلك من مغلظات الإيمان ما سمعت من أحد ولا جرى بيني وبين أحد في هذا كلام, وما هو إلا شيء خطر ببالي لم يجر بيني وبين أحد فيه كلام, قال: فلما رجعت إلى أمير المؤمنين كلمته, قال: ليدليني على من طرح إليه هذا الكلام, فقلت: يا أمير المؤمنين قد حلف بالعتق, ومغلظات الإيمان أنه إنما هو شيء خطر ببالي لم يجر بيني وبين أحد فيه كلام, قال: فأمر به, فأطلق من الحبس وقال لي: يا محمد ويحك إنما توهمت أنه طرح إليه بعض الملحدين، هذا الكلام الذي خرج منه فيدلني عليهم فاستبيحهم وإلا فأنا على يقين أن القرشي لا يتنزندق. قال هذا ونحوه من الكلام. (5/ 243)

أبي صالح على أمير المؤمنين هارون, فكلما قلت ← كنت أقرأ حديث الأعمش ← مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2627

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2687

* عن أبي الصلب قال لم يكن ارجاؤهم هذا المذهب الخبيث: أن الإيمان قول بلا عمل, وأن ترك العمل لا يضر بالإيمان, بل كان ارجاؤهم أنهم كانوا يرجون لأهل الكبائر الغفران رداً على الخوارج وغيرهم الذين يكفرون الناس بالذنوب, فكانوا يرجون ولا يكفرون بالذنوب, ونحن كذلك سمعت وكيع الجراح يقول: سمعت سفيان الثوري في آخر أمره يقول: نحن نرجو لجميع أهل الذنوب والكبائر الذين يدينون ديننا, ويصلون صلاتنا, وإن عملوا أي عمل كان شديداً على الجهمية. (6/ 109)

أبي الصلب

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2687

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2688

* عن ابن عمار قال كان بشر الحافي إذا جاء إلى حفص بن غياث وإلى أبي معاوية اعتزل ناحية, ولا يسمع منهما, فقلت له فقال: حفص هو قاض, وأبو معاوية مرجئي يدعو إليه, وليس بيني وبينهم عمل. (8/ 199) *عن النضر بن شميل قال أبو مطيع البلخي: نزل الإيمان والإسلام في القرآن على وجهين, وهو عندي على وجه واحد, فقلت له: فممن ترى الغلط منك, أو من النبي, أو من جبريل, أو من الله؟ فبقي. قال أحمد بن سيار: أبو مطيع من رؤساء المرجئة. (8/ 225)

ابْنُ عَمَّارٍ

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2688

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2716

* كتب بشر بن غياث المريسي, ويكنى أبا عبد الرحمن إلى منصور بن عمار بلغني اجتماع الناس عليك, وما حكى من العلم, فأخبرني عن القرآن خالق أو مخلوق؟ فكتب إليه منصور: باسم الله الرحمن الرحيم عافانا الله وإياك من كل فتنة, فإنه إن يفعل فأعظم بها نعمة, وإن لم يفعل فتلك أسباب الهلكة, وليس لأحد على الله بعد المرسلين حجة, نحن نرى أن الكلام في القرآن بدعة, اشترك فيها السائل والمجيب, فتعاطى السائل ما ليس له, وتكلف المجيب ما ليس عليه, و ما أعلم خالقاً إلا الله, وما دون الله مخلوق, والقرآن كلام الله, ولو كان القرآن خالقاً لم يكن للذين وعوه إلى الله شافعاً, ولا بالذين ضيعوه ماحلاً, فانته بنفسك وبالمختلفين في القرآن إلى أسمائه التي سماه الله بها تكن من المهتدين وذر الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون, ولا تسم القرآن باسم من عندك فتكون من الضالين, جعلنا الله وإياك من الذين يخشون ربهم بالغيب, وهم من الساعة مشفقون, وكتب بشر أيضاً إلى منصور يسأله عن قول) الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ([طه:5] كيف استوى؟ فكتب إليه منصور: استواؤه غير محدود, والجواب فيه تكلف, ومسألتك عن ذلك بدعة, والإيمان بجملة ذلك واجب. قال:) فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ([آل عمران: من الآية7] ثم استأنف الكلام فقال:) وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ([آل عمران: من الآية7] فنسبهم إلى الرسوخ في العلم بأن قالوا لما تشابه منه عليهم آمنا به كل من عند ربنا, فهؤلاء هم الذين أغناهم الرسوخ في العلم عن الاقتحام على السدد المضروبة دون الغيوب بما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب, فمدح اعترافهم بالعجز عن تأول ما لم يحيطوا به علماً, وسمي تركهم التعمق فيما لم يكلفهم رسوخاً في العلم, فأنته رحمك الله من العلم إلى حيث انتهى بك إليه, ولا تجاوز ذلك إذا ما حظر عنك علمه, فتكون من المتكلفين, وتهلك مع الهالكين, والسلام. (13/ 75، 76)

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2716

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2723

* عن أبي محمد عبد الله بن حمدون قال قال لي المعتضد ليلة وقدم له عشاء: لقمني. قال: وكان الذي قدم فراريج ودراريج, فلقمته من صدر فروج, فقال: لا لقمني من فخذه, فلقمته لقماً, ثم قال: هات من الدراريج, فلقمته من أفخاذها, فقال: ويلك هو ذا تتنادر عليَّ! هات من صدورها, فقلت: يا مولاي ركبت القياس فضحك, فقلت له: إلى كم أضحك ولا تضحكني؟ قال: شل المطرح, وخذ ما تحته. قال: فشلته فإذا دينار واحد فقلت: أخذ هذا؟ فقال: نعم, فقلت له: بالله هو ذا تتنادر أنت الساعة، على خليفة يجيز نديمه بدينار, فقال: ويلك لا أجد لك في بيت المال حقاً أكثر من هذا, ولا تسمح نفسي أن أعطيك من مالي شيئاً, ولكن هو ذا أحتال لك بحيلة تأخذ فيها خمسة آلاف دينار, فقبلت يده, فقال: إذا كان غداً وجاءني القاسم يعني ابن عبيد الله, فهو ذا أسارك حين يقع نظري عليه سراراً طويلاً التفت فيه إليه كالمغضب, وانظر أنت إليه في خلال ذلك كالمخالس لي نظر المترثي له, فإذا انقطع السرار فيخرج ولا يبرح الدهليز أو تخرج, فإذا خرجت خاطبك بجميل, وأخذك إلى دعوته, وسألك عن حالك, فاشك الفقر والخلة, وقلة حظك مني, وثقل ظهرك بالدين والعيال, وخذ ما يعطيك, واطلب كل ما تقع عينك عليه, فإنه لا يمنعك حتى تستوفي الخمسة آلاف دينار, فإذا أخذتها فسيسألك عما جرى بينا, فاصدقه وإياك أن تكذبه, وعرفه أن ذلك حيلة مني عليه حتى وصل إليك هذا, وحدثه بالحديث كله على شرحه, وليكن إخبارك إياه بذلك بعد امتناع شديد وإحلاف منه لك بالطلاق والعتاق أن تصدقه, وبعد أن تخرج من داره تأخذ كل ما يعطيك إياه, وتحصله في بيتك, فلما كان من غد حضر القاسم حين رآه بدا يسارني, وجرت القصة على ما واضعته عليه, فخرجت فإذا القاسم في الدهليز ينتظرني, فقال: يا أبا محمد ما هذا الجفاء؟ لا تجئني ولا تزورني, ولا تسألني حاجة, فاعتذرت إليه باتصال الخدمة علي, فقال: ما يقنعني إلا أن تزورني اليوم ونتفرج, فقلت: أنا خادم الوزير, فأخذني إلى طيارة, وجعل يسألني عن حالي وأخباري, وأشكوا إليه الخلة والإضافة والدين والبنات, وجفاء الخليفة وامساكه يده, فيتوجع ويقول: يا هذا مالي لك, ولن يضيق عليك ما يتسع عليَّ أو تتجاوزك نعمة تحصلت لي, أو يتخطاك حظ فإنك في فنائي, ولو عرفتني لعاونتك على إزالة هذا كله عنك, فشكرته وبلغنا داره فصعد, ولم ينظر في شيء, وقال: هذا اليوم أحتاج أن أختص فيه بالسرور بأبي محمد فلا يقطعني أحد عنه, وأمر كتباه بالتشاغل بالأعمال, وخلا بي في دار الخلوة, وجعل يحادثني ويبسطني, وقدمت الفاكهة, فجعل يلقمني بيده, وجاء الطعام, فكانت هذه سبيله, وهو يستزيدني, فلما جلس للشرب وقع لي بثلاثة آلاف دينار, وأخذتها للوقت وأحضر ثياباً وطيباً ومركوباً, وأخذت ذلك, وكان بين يدي صينية فضة فيها مغسل فضة وخرداذي بلور, وكوز وقدح بللور, وأمر بحمله إلى طيارتي, وأقبلت كلما رأيت شيئاً حسناً لـ قيمة وافرة طلبته, وحمل إلي فرشاً نفيساً, وقال: هذا للبنات, فلما تقوض أهل المجلس خلا بي, وقال: يا أبي محمد أنت عالم بحقوق أبي عليك, ومودتي لك, فقلت: أنا خادم الوزير, فقال أريد أن أسألك عن شيء, وتحلف لي أنك تصدقني عنه, فقلت: السمع والطاعة, فأحلفني بالله وبالطلاق والعتاق على الصدق, ثم قال لي: بأي شيء سارك الخليفة اليوم في أمري؟ فصدقته عن كل ما جرى حرفاً بحرف, فقال: فرجت عني, ولكون هذا هكذا مع سلامة نيته لي أسهل علي, فشكرته وودعته, وانصرفت إلى بيتي, فلما كان من غد باكرت المعتضد, فقال: هات حديثك, فنسقته عليه, فقال: احفظ الدنانير, ولا يقع لك أني أعمل مثلها معك بسرعة. (4/ 405، 406)

وكان الذي قدم فراريج ودراريج, فلقمته من صدر فروج, ← لي المعتضد ليلة وقدم له عشاء: لقمني. ← أبي محمد عبد الله بن حمدون

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2723

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2743

* عن أبي سعيد السمرقندي قال كان ببغداد قائد يلقب الكني كنيته أبو إسحاق، وكان يخاطب ابن قريعة: لبيك يا أبا إسحاق, فقال القائد: ما هذا؟ فأجابه إنما يكون بكورك إذا قضيتنا، فإذا بكرتنا تسحقناك، فقال القائد: وا ويلاه هذا أفظع من الأول. (2/ 320)

كان يخاطب ابن قريعة: لبيك يا أبا إسحاق, ← كان ببغداد قائد يلقب الكني كنيته أبو إسحاق، ← أبي سعيد السمرقندي

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2743

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2776

* عن الأصمعي قال قال لي رجل من أهل الشام قدمت المدينة فقصدت منزل إبراهيم بن هرمة: فإذا بنية له صغيرة تلعب بالطين فقلت لها: ما فعل أبوك؟ قالت: وفد إلى بعض الأجواد, فما لنا به علم منذ مدة, فقلت: انحري لنا ناقة, فإنا أضيافك. قالت: والله ما عندنا. قلت: فشاة قالت: والله ما عندنا. قلت: فدجاجة. قالت: والله ما عندنا. قلت: فأعطينا بيضة. قالت: والله ما عندنا. قلت: فباطل ما قال أبوك: كم ناقة قد وجأت منحرها…بمستهل الشؤبوب أو جمل قالت: فذلك الفعل من أبي هو الذي أصارنا إلى أن ليس عندنا شيء. (6/ 130)

الْأَصْمَعِيُّ

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2776

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2846

* توفي أبو أيوب الأنصاري في غزاة يزيد بن معاوية بالقسطنطينية. قال الوليد فحدثني شيخ من أهل فلسطين أنه رأي بنية بيضاء دون حائط القسطنطينية. فقالوا: هذا قبر أبي أيوب الأنصاري صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأتيت تلك البنية، فرأيت قبره في تلك البنية وعليه قنديل معلق بسلسلة. (1/ 154)

شيخ من أهل فلسطين أنه رأي بنية بيضاء دون حائط القسطنطينية. ← الْوَلِیْدُ ← توفي أبو أيوب الأنصاري في غزاة يزيد بن معاوية بالقسطنطينية.

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2846

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 3003

* عن عبد الرحمن بن مسهر قال ولي أبو يوسف القاضي القضاء بجبل، وبلغني أن الرشيد ينحدر إلى البصرة فسألت أهل جبل أن يثنوا علي فوعدوني أن يفعلوا ذلك إذا انحدر، فلما قرب منا سألتهم الحضور فلم يفعلوا، وتفرقوا فلما آيسوني من أنفسهم سرحت لحيتي وخرجت فوقفت له فوافى وأبو يوسف معه في الحراقة، فقلت يا أمير المؤمنين نعم القاضي قاضي جبل، قد عدل فينا وفعل وصنع وجعلت أثني على نفسي، ورآني أبو يوسف فطأطأ رأسه وضحك، فقال له: هارون مم ضحكت؟ قال: إن المثني على القاضي هو القاضي، فضحك هارون حتى فحص رجليه، وقال: هذا الشيخ سخيف سفلة فاعزله، فعزلني. فلما رجع جعلت أختلف إليه وأسأله أن يوليني قضاء ناحية أخرى فلم يفعل فحدثت الناس عن مجالد عن الشعبي أن كنية الدجال أبو يوسف، وبلغه ذلك فقال: هذه بتلك فحسبك وصر إلي حتى أوليك ناحية ففعل وأمسكت عنه. (10/ 239)

بلغني ← ولي أبو يوسف القاضي القضاء بجبل، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُسْهِرٍ

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 3003

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 3044

* عن الحسن بن محمد بن يحيى العلوي قال حدثني جدي قال: روى أصحابنا أن موسى بن جعفر دخل مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسجد سجدة في أول الليل، وسمع وهو يقول في سجوده: عظيم الذنب عندي فليحسن العفو عندك يا أهل التقوى ويا أهل المغفرة. فجعل يرددها حتى أصبح. (13/ 27)

روى أصحابنا ← جَدِّي، ← الحسن بن محمد بن يحيى العلوي

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 3044

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 3066

* عن أبي داود قال كتبت عن رسول الله خمسمائة ألف حديث، انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب ـ يعنى كتاب السنن ـ جمعت فيه أربعة آلاف وثمانمائة، حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه. ويكفي الإنسان لدينه من ذلك أربعة أحاديث: أحدها: قوله عليه السلام: «الأعمال بالنيات» والثاني: قوله: «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه». والثالث: قوله: «لا يكون المؤمن مؤمناً حتى يرضى لأخيه ما يرضاه لنفسه»، والرابع: قوله: «الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهات» الحديث. (9/ 57)

کَتَبْتُ ← أَبِي دَاوُدَ،

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 3066

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 3105

* عن أبي القاسم الجبلي قال اعتل إبراهيم الحربي علة حتى أشرف على الموت فدخلت إليه يوماً فقال لي: يا أبا القاسم أنا في أمر عظيم مع ابنتي، ثم قال لها: قومي اخرجي إلى عمك فخرجت فألقت على وجهها خمارها، فقال إبراهيم: هذا عمك كلميه فقالت لي: يا عم نحن في أمر عظيم لا في الدنيا ولا في الآخرة الشهر والدهر ما لنا طعام إلا كسر يابسة وملح، وربما عدمنا الملح، وبالأمس قد وجه إليه المعتضد مع بدر ألف دينار فلم يأخذها، ووجه إليه فلان وفلان فلم يأخذ منها شيئاً وهو عليل فالتفت الحربي إليها وتبسم فقال لها: يا بنية إنما خفت الفقر، قالت: نعم. فقال لها: انظري إلى تلك الزاوية فنظرت، فإذا كتب، فقال: هناك اثنا عشر ألف جزء لغة وغريب كتبتها بخطي، إذا مت فوجهي في كل يوم بجزء تبيعيه بدرهم، فمن كان عنده اثنا عشر ألف درهم ليس هو فقير. (6/ 33)

أبي القاسم الجبلي

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 3105

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 3142

* قال عبد الله بن الأسود الحارثي خاف سفيان شيئاً فطرح كتبه، فلما أمن أرسل إلىّ وإلى يزيد بن توبة المرهبي فجعلنا نخرجها فأقول يا أبا عبد الله وفي الركاز الخمس وهو يضحك فأخرجنا تسع قمطرات كل واحدة إلى هاهنا وأشار إلي أسفل من ثدييه قال فقلت له: اعرض لي كتاباً تحدثني به، فعزل لي كتاباً فحدثني به. (9/ 161)

بِهِ

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 3142

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 3191

* عن أبي سهل بن زياد القطان صاحب علي بن عيسى، قال كنت مع علي بن عيسى لما نفي إلى مكة، فدخلنا في حر شديد وقد كدنا نتلف، قال: فطاف علي بن عيسى وسعى وجاء فألقى نفسه وهو كالميت من الحر والتعب، وقلق قلقاً شديداً وقال: أشتهي على الله شربة ماء مثلوج، فقلت له: سيدنا أيده الله يعلم أن هذا مما لا يوجد بهذا المكان، فقال: هو كما قلت: ولكن نفسي ضاقت من غير هذا القول فاستروحت إلى المنى، قال: وخرجت من عنده فرجعت إلى المسجد الحرام فما استقررت فيه حتى نشأت سحابة وكثفت، فبرقت ورعدت رعداً متصلاً شديداً ثم جاءت بمطر يسير وبرد كثير، فبادرت إلى الغلمان فقلت اجمعوا منه شيئاً عظيماً، وملأنا منه جراراً كثيرة. وجمع أهل مكة منه شيئاً عظيماً، قال: وكان علي بن عيسى صائماً فلما كان وقت المغرب خرج إلى المسجد الحرام ليصلي المغرب، فقلت له، أنت والله مقبل والنكبة زائلة، وهذه علامات الإقبال فاشرب الثلج كما طلبت، قال: وجئته إلى المسجد بأقداح مملوءة من أصناف الأسوقة والأشربة مكبوسة بالبرد، قال: فاقبل يسقي ذلك من يقرب منه من الصوفية والمجاورين في المسجد الحرام، والضعفاء، ويستزيد، ونحن نأتيه بما عندنا من ذلك، وأقول له: اشرب فيقول: حتى يشرب الناس فخبأت مقدار خمسة أرطال، وقلت له: لم يبق شيء، فقال: الحمد لله، ليتني كنت تمنيت المغفرة بدلاً من تمني الثلج، فلعلي كنت أجاب. فلما دخل البيت حلفت عليه أن يشرب منه، وما زلت أداريه حتى شرب منه بقليل سويق وتقوت ليلته بباقيه. (12/ 14، 15)

أبي سهل بن زياد القطان صاحب علي بن عيسى،

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 3191

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 3219

* عن ابن النقيب قال كنت يوماً جالساً بباب الطاق أقرأ القرآن على رجل يكنى بأبي بكر العميش، وكان ولياً لله، فإذا بأبي بكر الشبلي قد جاء إلى رجل يكنى بأبي الطيب الجلا، وكان من أهل العلم فسلم عليه وأطال الحديث معه، وقام لينصرف فاجتمع قوم إلى أبي الطيب، فقالوا: نسألك أن تسأله أن يدعو لنا ويرينا شيئاً من آيات. ومعه صاحبان له فألح أبو الطيب عليه في المسألة، واجتمع الناس بباب الطاق فرفع الشبلي يده إليَّ، ودعا بدعاء لم يفهم ثم شخص إلى السماء فلم يطبق جفناً على جفن إلى وقت الزوال، وكان دعاؤه وابتداء إشخاص بصره إلى السماء ضحى النهار، فكبر الناس وضجوا بالدعاء والإبتهال. ثم مضى الشبلي إلى سوق يحيى، وإذا برجل يبيع حلواء وبين يديه طنجير فيه عصيدة تغلي، فقال الشبلي لصاحب له: هل تريد من هذه العصيدة قال: نعم، وأعطى الحلاوي درهماً، وقال: أعط هذا ما يريد ثم، قال: تدعني أعطيه رزقه قال الحلاوي: نعم. فأخذ الشبلي رقاقة وأدخل يده في الطنجير والعصيدة تغلي، فأخذ منها بكفه وطرحها على الرقاقة ومشى الشبلي إلى أن جاء إلى مسجد أبي بكر بن مجاهد، فدخل على أبي بكر فقام إليه أبو بكر فتحدث أصحاب بن مجاهد بحديثهما، وقالوا لأبي بكر: أنت لم تقم لعلي بن عيسى الوزير وتقوم للشبلي، فقال أبو بكر: ألا أقوم لمن يعظمه رسول الله رأيت النبي في النوم فقال لي: يا أبا بكر إذا كان في غد فسيدخل عليك رجل من أهل الجنة، فإذا جاءك فأكرمه، قال ابن مجاهد: فلما كان بعد ذلك بثلاثين أو أكثر، رأيت النبي في المنام فقال لي: يا أبا بكر أكرمك الله كما أكرمت رجلاً من أهل الجنة. فقلت: يا رسول الله، بِمَ استحق الشبلي هذا منك؟ فقال: هذا رجل يصلي كل يوم خمس صلوات يذكرني في أثر كل صلاة، ويقرأ:] لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ [[التوبة: الآية128] الآية، يفعل ذلك منذ ثمانين سنة أفلا أكرم من يفعل هذا. (14/ 394)

ابن النقيب

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 3219

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 3235

* عن الأصمعي قال قال لي رجل من أهل الشام، قدمت المدينة فقصدت منزل إبراهيم بن هرمة، فإذا بنية له صغيرة تلعب بالطين، فقلت لها: ما فعل أبوك؟ قالت: وفد إلى بعض الأجواد فما لنا به علم منذ مدة، فقلت: انحري لنا ناقة فإنا أضيافك قالت: والله ما عندنا، قلت: فشاة، قالت: والله ما عندنا، قلت: فدجاجة قالت والله ما عندنا، قلت فأعطينا بيضة، قالت: والله ما عندنا قلت: فباطل ما قال أبوك: كم ناقة قد وجأت منحرها…بمستهل الشؤبوب أو جمل قالت: فذلك الفعل من أبي هو الذي أصارنا إلى أن ليس عندنا شيء. (6/ 130)

الْأَصْمَعِيُّ

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 3235

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 3305

* عن أبي حاتم بن أبي الفضل الهروي قال بلغني أن صالحاً يعنى جزرة، سمع بعض الشيوخ يقول: إن السين والصاد يتعاقبان، قال: فسأل بعض تلامذته عن كنية الشيخ، فقال له: أبو صالح، قال: فقلت للشيخ: يا أبا سالح أسلحك الله، هل يجوز أن تقرأ نحن نقس عليك أحسن القسس؟ قال: فقال لي بعض تلامذته: أتواجه الشيخ بهذا؟ فقلت: إنه يكذب إنما تتعاقب السين والصاد في بعض المواضع، وهذا يذكره على الإطلاق. (9/ 326)

له: أبو صالح. ← كنية الشيخ, ← فسأل بعض تلامذته ← إن السين والصاد يتعاقبان. ← بعض الشيوخ ← بلغني أن صالحاً يعني جزرة ← أبي حاتم بن أبي الفضل الهروي

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 3305

التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 3357

* عن أبي شميط بن عجلان قال الناس ثلاثة: فرجل ابتكر الخير في حداثة سنه, ثم داوم عليه حتى خرج من الدنيا, فهذا المقرب, ورجل ابتكر عمره بالذنوب, وطول الغفلة, ثم رجع بتوبة, فهذا صاحب يمين, ورجل ابتكر الشر في حداثته, ثم لم يزل فيه حتى خرج من الدنيا, فهذا صاحب شمال. (10/ 34)

أبي شميط بن عجلان

Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 3357

chevron_left Previous
1…1,3021,3031,304…1,318
Next chevron_right