Faith & Deeds

146 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو سعيد ثنا بن لهيعة قال سمعت عطاء بن دينار عن أبي يزيد الخولاني أنه سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهأنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الشهداء ثلاثة رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك الذي يرفع إليه الناس أعناقهم يوم القيامة ورفع رسول الله صلى الله عليه و سلم رأسه حتى وقعت قلنسوته أو قلنسوة عمر ورجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فكأنما يضرب جلده بشوك الطلح أتاه سهم غرب فقتله هو في الدرجة الثانية ورجل مؤمن جيد الإيمان خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الثالثة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف

رسول الله صلى الله عليه و سلم ← عمر بن الخطاب رضي الله عنهأنه ← فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ← أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ، أَنَّهُ ← عَطَاءِ بْنِ دِیْنَارٍ ← بن لهيعة ← أَبُو سَعِيدٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

150 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن إسحاق أنبأنا بن لهيعة عن عطاء بن دينار عن أبي يزيد الخولاني قال سمعت فضالة بن عبيد يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الشهداء أربعة رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله فقتل فذلك الذي ينظر الناس إليه هكذا ورفع رأسه حتى سقطت قلنسوة رسول الله صلى الله عليه و سلم أو قلنسوة عمر والثاني رجل مؤمن لقي العدو فكأنما يضرب ظهره بشوك الطلح جاءه سهم غرب فقتله فذاك في الدرجة الثانية والثالث رجل مؤمن خلط عملا صالحا وآخر سيئا لقي العدو فصدق الله عز و جل حتى قتل قال فذاك في الدرجة الثالثة والرابع رجل مؤمن أسرف على نفسه إسرافا كثيرا لقي العدو فصدق الله حتى قتل فذلك في الدرجة الرابعة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف

عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول ← فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ ← أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلَانِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ دِیْنَارٍ ← بن لهيعة ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

20190 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا زهير ثنا الأسود بن قيس ثنا ثعلبة بن عباد العبدي من أهل البصرة قال شهدت يوما خطبة لسمرة بن جندب فذكر في خطبته حديثا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : بينا أنا وغلام من الأنصار نرمى في غرضين لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى إذا كانت الشمس قيد رمحين أو ثلاثة في عين الناظر اسودت حتى أضت كأنها تنومه قال فقال أحدنا لصاحبه انطلق بنا إلى المسجد فوالله ليحدثن شأن هذه الشمس لرسول الله صلى الله عليه و سلم في أمته حديثا قال فدفعنا إلى المسجد فإذا هو بارز قال ووافقنا رسول الله صلى الله عليه و سلم حين خرج إلى الناس فاستقدم فقام بنا كأطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم ركع كأطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فوافق تجلى الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال زهير حسبته قال فسلم فحمد الله وأثنى عليه وشهد انه عبد الله ورسوله ثم قال أيها الناس أنشدكم بالله ان كنتم تعلمون أنى قصرت عن شيء من تبليغ رسالات ربي عز و جل لما أخبرتموني ذاك فبلغت رسالات ربي كما ينبغي لها ان تبلغ وان كنتم تعلمون انى بلغت رسالات ربي لما أخبرتموني ذاك قال فقام رجال فقالوا نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي عليك ثم سكتوا ثم قال أما بعد فان رجالا يزعمون ان كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من أهل الأرض وانهم قد كذبوا ولكنها آيات من آيات الله تبارك وتعالى يعتبر بها عباده فينظر من يحدث له منهم توبة وأيم الله لقد رأيت منذ قمت أصلي ما أنتم لاقون في أمر دنياكم وأخرتكم وانه والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الأعور الدجال ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبي تحيى لشيخ حينئذ من الأنصار بينه وبين حجرة عائشة رضي الله تعالى عنها وإنها متى يخرج أو قال متى ما يخرج فإنه سوف يزعم انه الله فمن آمن به وصدقه واتبعه لم ينفعه صالح من عمله سلف ومن كفر به وكذبه لم يعاقب بشيء من عمله وقال حسن الأشيب بسيئ من عمله سلف وانه سيظهر أو قال سوف يظهر على الأرض كلها الا الحرم وبيت المقدس وانه يحصر المؤمنين في بيت المقدس فيزلزلون زلزالا شديدا ثم يهلكه الله تبارك وتعالى وجنوده حتى ان جذم الحائط أو قال أصل الحائط وقال حسن الأشيب وأصل الشجرة لينادى أو قال يقول يا مؤمن أو قال يا مسلم هذا يهودي أو قال هذا كافر تعال فاقتله قال ولن يكون ذلك كذلك حتى تروا أمورا يتفاقم شأنها في أنفسكم وتساءلون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا وحتى تزول جبال على مراتبها ثم على أثر ذلك القبض قال ثم شهدت خطبة لسمرة ذكر فيها هذا الحديث فما قدم كلمة ولا أخرها عن موضعها تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لجهالة ثعلبة بن عباد

ثَعْلَبَةُ بْنُ عِبَادٍ الْعَبْدِيُّ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← زُهَيْرٍ ← أَبُو کَامِلٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

20190 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو كامل ثنا زهير ثنا الأسود بن قيس ثنا ثعلبة بن عباد العبدي من أهل البصرة قال شهدت يوما خطبة لسمرة بن جندب فذكر في خطبته حديثا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : بينا أنا وغلام من الأنصار نرمى في غرضين لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى إذا كانت الشمس قيد رمحين أو ثلاثة في عين الناظر اسودت حتى أضت كأنها تنومه قال فقال أحدنا لصاحبه انطلق بنا إلى المسجد فوالله ليحدثن شأن هذه الشمس لرسول الله صلى الله عليه و سلم في أمته حديثا قال فدفعنا إلى المسجد فإذا هو بارز قال ووافقنا رسول الله صلى الله عليه و سلم حين خرج إلى الناس فاستقدم فقام بنا كأطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم ركع كأطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فوافق تجلى الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال زهير حسبته قال فسلم فحمد الله وأثنى عليه وشهد انه عبد الله ورسوله ثم قال أيها الناس أنشدكم بالله ان كنتم تعلمون أنى قصرت عن شيء من تبليغ رسالات ربي عز و جل لما أخبرتموني ذاك فبلغت رسالات ربي كما ينبغي لها ان تبلغ وان كنتم تعلمون انى بلغت رسالات ربي لما أخبرتموني ذاك قال فقام رجال فقالوا نشهد انك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لامتك وقضيت الذي عليك ثم سكتوا ثم قال أما بعد فان رجالا يزعمون ان كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن مطالعها لموت رجال عظماء من أهل الأرض وانهم قد كذبوا ولكنها آيات من آيات الله تبارك وتعالى يعتبر بها عباده فينظر من يحدث له منهم توبة وأيم الله لقد رأيت منذ قمت أصلي ما أنتم لاقون في أمر دنياكم وأخرتكم وانه والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الأعور الدجال ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبي تحيى لشيخ حينئذ من الأنصار بينه وبين حجرة عائشة رضي الله تعالى عنها وإنها متى يخرج أو قال متى ما يخرج فإنه سوف يزعم انه الله فمن آمن به وصدقه واتبعه لم ينفعه صالح من عمله سلف ومن كفر به وكذبه لم يعاقب بشيء من عمله وقال حسن الأشيب بسيئ من عمله سلف وانه سيظهر أو قال سوف يظهر على الأرض كلها الا الحرم وبيت المقدس وانه يحصر المؤمنين في بيت المقدس فيزلزلون زلزالا شديدا ثم يهلكه الله تبارك وتعالى وجنوده حتى ان جذم الحائط أو قال أصل الحائط وقال حسن الأشيب وأصل الشجرة لينادى أو قال يقول يا مؤمن أو قال يا مسلم هذا يهودي أو قال هذا كافر تعال فاقتله قال ولن يكون ذلك كذلك حتى تروا أمورا يتفاقم شأنها في أنفسكم وتساءلون بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا وحتى تزول جبال على مراتبها ثم على أثر ذلك القبض قال ثم شهدت خطبة لسمرة ذكر فيها هذا الحديث فما قدم كلمة ولا أخرها عن موضعها تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لجهالة ثعلبة بن عباد

ثَعْلَبَةُ بْنُ عِبَادٍ الْعَبْدِيُّ، مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ← الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، ← زُهَيْرٍ ← أَبُو کَامِلٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

20401 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا الجريري ثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال وقال إسماعيل مرة كنا جلوساعند النبي صلى الله عليه و سلم فقال : ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا الإشراك بالله عز و جل قال وذكر الكبائر عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال الإشراك بالله عز و جل وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس وقال وشهادة الزور وشهادة الزور وشهادة الزور أو قول الزور وشهادة الزور فما زال رسول الله صلى الله عليه و سلم يكررها حتى قلنا ليته سكت تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

الإشراك بالله عز و جل وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس ← الكبائر عند النبي صلى الله عليه و سلم ← ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا الإشراك بالله عز و جل ← إسماعيل مرة كنا جلوساعند النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

20401 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل ثنا الجريري ثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال وقال إسماعيل مرة كنا جلوساعند النبي صلى الله عليه و سلم فقال : ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا الإشراك بالله عز و جل قال وذكر الكبائر عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال الإشراك بالله عز و جل وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس وقال وشهادة الزور وشهادة الزور وشهادة الزور أو قول الزور وشهادة الزور فما زال رسول الله صلى الله عليه و سلم يكررها حتى قلنا ليته سكت تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

الإشراك بالله عز و جل وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس ← الكبائر عند النبي صلى الله عليه و سلم ← ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا الإشراك بالله عز و جل ← إسماعيل مرة كنا جلوساعند النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

20410 - وقال مرة أنا الجريري ثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال كنا جلوساعند النبي صلى الله عليه و سلم فقال :ألا أنبئكم بأكبر الكبائر الإشراك بالله تعالى فذكره

:ألا أنبئكم بأكبر الكبائر الإشراك بالله تعالى فذكره ← كنا جلوساعند النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← مُرَّۃُ

20410 - وقال مرة أنا الجريري ثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال كنا جلوساعند النبي صلى الله عليه و سلم فقال :ألا أنبئكم بأكبر الكبائر الإشراك بالله تعالى فذكره

:ألا أنبئكم بأكبر الكبائر الإشراك بالله تعالى فذكره ← كنا جلوساعند النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← مُرَّۃُ

20711 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا الأزرق بن قيس عن يحيى بن يعمرعن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن أتمها كتبت له تامة وإن لم يكن أتمها قال انظروا تجدون لعبدي من تطوع فأكملوا ما ضيع من فريضته ثم الزكاة ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه

يحيى بن يعمرعن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ← الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

20711 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا الأزرق بن قيس عن يحيى بن يعمرعن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال : أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن أتمها كتبت له تامة وإن لم يكن أتمها قال انظروا تجدون لعبدي من تطوع فأكملوا ما ضيع من فريضته ثم الزكاة ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه

يحيى بن يعمرعن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم ← الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

9746 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرةقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الإيمان بضع وسبعون بابا فادناه إماطة الأذى عن الطريق وارفعها قول لا إله الا الله تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح فمن رجال مسلم

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عبد الله بن دينار ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

9747 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرةقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الإيمان بضع وسبعون بابا فأدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله الا الله تعليق شعيب الأرنؤوط : * نبه الأرناؤوط أن هذا الحديث ملفق من سند الحديث التالي ومتن الحديث السابق

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← وَكِيعٌ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

9877 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا ثنا شعبة عن عاصم بن بهدلة عن ذكوان عن أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم انهم قالوا : يا رسول الله ان أحدنا يحدث نفسه بالشيء ما يحب انه يتكلم به وان له ما على الأرض من شيء قال ذاك محض الإيمان تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين

أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم انهم ← ذَكْوَانَ، ← عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

9897 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت العلاء يحدث عن أبيه عن أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه @@@@قال : الإيمان يمان والكفر من قبل المشرق وان السكينة في أهل الغنم وان الرياء والفخر في أهل الفدادين أهل الوبر وأهل الخيل ويأتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة حتى إذا جاء دبر أحد تلقته الملائكة فضربت وجهه قبل الشام هنالك يهلك هنالك يهلك تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم انه ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

9966 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم @@@@قال : ما قعد قوم مقعدا لا يذكرون الله عز و جل ويصلون على النبي صلى الله عليه و سلم إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة وان دخلوا الجنة للثواب تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين * قوله " وإن دخلوا الجنة للثواب " أي يكون حسرة لما فاتهم من الثواب

أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

10090 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا عباد بن منصور وإسماعيل قال انا عباد المعني عن القاسم بن محمد قال سمعت أبا هريرة وقال إسماعيل عن أبي هريرةيقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ان الله عز و جل يقبل الصدقات ويأخذها بيمينه فيربيها لأحدكم كما يربي أحدكم مهره أو فلوه أو فصيله حتى ان اللقمة لتصير مثل أحد وقال وكيع في حديثه وتصديق ذلك في كتاب الله { وهو الذي يقبل التوبة عن عباده } { ويأخذ الصدقات } و { يمحق الله الربا ويربي الصدقات } تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح وهذا إسناد حسن في المتابعات

أبي هريرةيقولُ: ← أَبَا هُرَيْرَةَ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عَبَّادٌ الْمَعْنَى ← عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ وَإِسْمَاعِيلُ ← وَكِيعٌ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

10138 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد عن بن عون عن محمد عن أبي هريرةقال قال أبو القاسم صلى الله عليه و سلم : أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة الإيمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: ← مُحَمَّدٍ ← بن عون ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

10220 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سليمان عن ذكوان عن أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه @@@@قال : لا يزني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم انه ← ذَكْوَانَ، ← سُلَیْمَانَ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

10227 - وبإسنادهأنه قال صلى الله عليه و سلم : جاء أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا والفقه يمان والإيمان يمان والحكمة يمانية والخيلاء والكبر في أصحاب الإبل والسكينة والوقار في أصحاب الشاء تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

24225 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية وبن نمير المعنى قالا ثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشةقالت : دخل على النبي صلى الله عليه و سلم رجلان فأغلظ لهما وسبهما قالت فقلت يا رسول الله لمن أصاب منك خيرا ما أصاب هذان منك خيرا قالت فقال أو ما علمت ما عاهدت عليه ربي عز و جل قال قلت اللهم أيما مؤمن سببته أو جلدته أو لعنته فاجعلها له مغفرة وعافية وكذا وكذا تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين