Death & Funeral

918- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مِسْوَرٍ,قَالَ : وَكَانَ مَنْ وَلَدِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ, قَالَ : تَلاَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الآيَةَ {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاَمِ} فَقَالُوا : فَهَلْ لِذَلِكَ عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ إِذَا دَخَلَ النُّورُ الْقَلْبَ انْفَسَحَ وَانْشَرَحَ, فَقَالُوا : فَهَلْ لِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ يُعْرَفُ بِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ, الْإِنَابَةُ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ, وَالتَّجَافِي عَنْ دَارِ الْغُرُورِ, وَالِاسْتِعْدَادُ لِلْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِ الْمَوْتِ.

دَارِ الْغُرُورِ، وَالِاسْتِعْدَادُ لِلْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِ الْمَوْتِ ← نَعَمْ، الْإِنَابَةُ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ، وَالتَّجَافِي ← فَهَلْ لِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ يُعْرَفُ بِهِ؟ ← نَعَمْ إِذَا دَخَلَ النُّورُ الْقَلْبَ انْفَسَحَ وَانْشَرَحَ، ← فَهَلْ لِذَلِكَ عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ؟ ← تَلَا رَسُولُ اللَّهِ هَذِهِ الْآيَةَ: ← وَكَانَ مَنْ وَلَدِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مِسْوَرٍ ← خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

919- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا, عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ؛ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ} قَالَ الصَّحَابَةُ : {وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا} قَالَ : الْمَوْتُ.

الْمَوْتُ ← الصَّحَابَةُ: {وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا} ← مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ} ← موسى بن عبيدة ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← سَعِيدٌ،

922- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ, عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ, عَنْ عَلِيٍّ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ قَالَ فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا وَلَمْ يُفْرَضْ لَهَا صَدَاقًا قَالَ : لَهَا الْمِيرَاثُ, وَلاَ صَدَاقَ لَهَا .

لَهَا الْمِيرَاثُ وَلاَ صَدَاقَ لَهَا. ← في المتوفى عنها ولم يفرض لها صداقا ← عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ ← عبد خير ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

924- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍأَنَّهُ قَالَ : لَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ, وَلاَ صَدَاقَ لَهَا.

لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها ← علي بن أبي طالبأنه ← الشَّعْبِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← هُشَيْمٌ

925- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ, عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ,أَنَّ ابْنَ عُمَرَ زَوَّجَ ابْنًا لَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ, وَابْنُهُ صَغِيرٌ يَوْمَئِذٍ وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا, فَمَكَثَ الْغُلاَمُ مَا مَكَثَ, ثُمَّ مَاتَ, فَخَاصَمَ خَالُ الْجَارِيَةِ ابْنَ عُمَرَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ, فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لِزَيْدٍ : إِنِّي زَوَّجَتُ ابْنِي وَأَنَا أُحَدِّثُ نَفْسِي أَنْ أَصْنَعَ بِهِ خَيْرًا, فَمَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ, وَلَمْ يَفْرِضْ لِلْجَارِيَةِ صَدَاقًا . فَقَالَ زَيْدٌ : فَلَهَا الْمِيرَاثُ إِنْ كَانَ لِلْغُلاَمِ مَالٌ, وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ, وَلاَ صَدَاقَ لَهَا.

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،أَنَّ ابْنَ عُمَرَ زَوَّجَ ابْنًا لَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← هُشَيْمٌ

926- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ دَاوُدَ, عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ,أَنَّ ابْنَ عُمَرَ, وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالاَ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا فَمَاتَ, قَالاَ : لَهَا الْمِيرَاثُ, وَلاَ صَدَاقَ لَهَا. قَالَ مَسْرُوقٌ : مَا كَانَ مِيرَاثٌ قَطُّ إِلاَّ وَكَانَ قَبْلَهُ صَدَاقٌ.

مسروق ما كان ميراث قط إلا وكان قبله صداق ← لَهَا الْمِيرَاثُ وَلاَ صَدَاقَ لَهَا. ← في رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها صداقا فمات ← عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ،أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ← دَاوُدُ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

928- حَدَّثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ, عَنْ نَافِعٍ,قَالَ : زَوَّجَ ابْنُ عُمَرَ ابْنَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ, فَمَاتَتِ الْجَارِيَةُ قَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ لَهَا صَدَاقًا, فَسَأَلَتْ أُمُّهَا صَدَاقَهَا, فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَيْسَ لَهَا صَدَاقٌ . فَاخْتَصَمُوا إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ, فَقَالَ : لَيْسَ لَهَا صَدَاقٌ, وَلَهَا الْمِيرَاثُ.

زوج ابن عمر ابنه ابنة أخيه فماتت الجارية قبل ← نَافِعٍ ← عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ،

929- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ,أَنَّهُ أُتِيَ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا, فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا, فَأَتَوَا ابْنَ مَسْعُودٍ, فَقَالَ : الْتَمِسُوا, فَلَعَلَّكُمْ أَنْ تَجِدُوا فِي ذَلِكَ أَثَرًا . فَأَتَوْا ابْنَ مَسْعُودٍ فَقَالُوا : قَدِ الْتَمَسْنَا فَلَمْ نَجِدْ . فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : أَقُولُ فِيهَا بِرَأْيِي, فَإِنْ كَانَ صَوَابًا فَمِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ, أَرَى لَهَا صَدَاقَ نِسَائِهَا, وَلاَ وَكْسَ وَلاَ شَطَطَ, وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ, وَلَهَا الْمِيرَاثُ . فَقَامَ أَبُو سِنَانٍ الأَشْجَعِيُّ, فَقَالَ : قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي امْرَأَةٍ مِنَّا يُقَالُ لَهَا بَرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ بِمِثْلِ مَا قُلْتَ . فَفَرِحَ عَبْدُ اللهِ بِمُوَافَقَتِهِ قَضَاءَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

942- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَابِطٍ,قَالَ : لَمَّا بَلَغَ النَّاسَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَخْلِفَ عُمَرَ, قَالُوا : مَاذَا يَقُولُ لِرَبِّهِ إِذَا لَقِيَهُ : اسْتَخْلَفَ عَلَيْنَا فَظًّا غَلِيظًا, وَهُوَ لاَ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ فَكَيْفَ لَوْ قَدَرَ ؟ فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا بَكْرٍ, فَقَالَ : أَبِرَبِّي تُخَوِّفُونِي ؟ أَقُولُ : اسْتَخْلَفْتُ خَيْرَ أَهْلِكَ, ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ, فَقَالَ : إِنَّ لِلَّهِ عَمَلاً بِاللَّيْلِ, لاَ يَقْبَلُهُ بِالنَّهَارِ, وَعَمَلاً بِالنَّهَارِ, لاَ يَقْبَلُهُ بِاللَّيْلِ, وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَنْ تُقْبَلَ نَافِلَةٌ حَتَّى تُؤَدُّوا الْفَرِيضَةَ, أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ ذَكَرَ أَهْلَ الْجَنَّةِ, فَذَكَرَهُمْ بِأَحْسَنِ أَعْمَالِهِمْ, وَذَلِكَ أَنَّهُ تَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَةٍ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ : أَنَّى يَبْلُغُ عَمَلِي هَذَا, أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ حِينَ ذَكَرَ أَهْلَ النَّارِ, فَذَكَرَهُمْ بِأَسْوَأِ أَعْمَالِهِمْ, وَذَلِكَ أَنَّهُ رَدَّ عَلَيْهِمْ حَسَنَةً فَلَمْ تُقْبَلْ مِنْهُمْ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ : عَمَلِي خَيْرٌ مِنْ هَذَا, أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الرَّغْبَةَ وَالرَّهْبَةَ, لِكَيْ يُرْهِبَ الْمُؤْمِنَ فَيَعْمَلَ, وَكَيْ يُرَغِّبَ فَلاَ يُلْقِي بِيَدَيْهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ, أَلَمْ تَرَ أَنَّ مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُمْ بِاتِّبَاعِهِمُ الْحَقَّ وَتَرْكِهِمُ الْبَاطِلَ, فَثَقُلَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ, وَحُقَّ لِمِيزَانٍ أَنْ لاَ يُوضَعَ فِيهِ إِلاَّ الْحَقُّ أَنْ يَثْقُلَ أَلَمْ تَرَ أَنَّ مَا خَفَّتْ مَوَازِينُ مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ إِلاَّ بِاتِّبَاعِهِمُ الْبَاطِلَ, وَتَرْكِهِمُ الْحَقَّ, وَحُقَّ لِمِيزَانٍ أَنْ لاَ يُوضَعَ فِيهِ إِلاَّ الْبَاطِلُ أَنْ يَخِفَّ, ثُمَّ قَالَ : أَمَا إِنْ حَفِظْتَ وَصِيَّتِي لَمْ يَكُنْ غَائِبٌ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنَ الْمَوْتِ, وَأَنْتَ لاَ بُدَّ لاَقِيهِ, وَإِنْ أَنْتَ ضَيَّعْتَ وَصِيَّتِي لَمْ يَكُنْ غَائِبٌ أَبْغَضَ إِلَيْكَ مِنَ الْمَوْتِ, وَلاَ تُعْجِزُهُ.

لَمَّا بَلَغَ النَّاسَ، ← عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط ← سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزِبَانِ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← سَعِيدٌ،

1042- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ الأَصَمُّ, قَالَ : سَمِعْتُ السُّدِّيَّ, يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ, عَنْ عَلِيٍّ,قَالَ : لَمَّا مَاتَ أَبُو طَالِبٍ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَقُلْتُ : إِنَّ عَمَّكَ الشَّيْخَ قَدْ مَاتَ, فَقَالَ لِي : اذْهَبْ فَوَارِهِ, ثُمَّ لاَ تُحْدِثْ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي, فَاغْتَسَلْتُ, ثُمَّ أَتَيْتُهُ, فَدَعَا لِي بِدَعَوَاتٍ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِيَ بِهَا حُمْرَ النَّعَمِ ِ وَسُودَهَا وَكَانَ عَلِيٌّ إِذَا غَسَّلَ الْمَيِّتَ اغْتَسَلَ.

لَمَّا مَاتَ أَبُو طَالِبٍ أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَقُلْتُ: إِنَّ عَمَّكَ الشَّيْخَ قَدْ مَاتَ، ← عَلِيٍّ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← السُّدِّيِّ ← الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ الأَصَمُّ ← سَعِيدٌ،

1171- حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, عَنْ أَبِي بِشْرٍ, عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ, عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ,فِي رَجُلٍ لَهُ ثَلاَثُ نِسْوَةٍ طَلَّقَ إِحْدَاهُنَّ تَطْلِيقَةً, وَلَمْ تَقَعْ نِيَّتُهُ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُنَّ قَالَ : يَنَالُهُنَّ مِنَ الطَّلاَقِ مَا يَنَالُهُنَّ مِنَ الْمِيرَاثِ.

جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ،

1173- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ, قَالَ : أَخْبَرَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَاأَنَّ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ عُمَانَ اسْتَفْتَى ابْنَ عَبَّاسٍ وَكَانَ عِنْدَهُ نِسْوَةٌ فَطَلَّقَ إِحْدَاهُنَّ, فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنْ كُنْتَ نَوَيْتَهَا فِي نَفْسِكَ ثُمَّ نَسِيتَهَا فَقَدْ ذَهَبْنَ جَمِيعًا, يَشْتَرِكْنَ فِي الطَّلاَقِ كَمَا يَشْتَرِكْنَ فِي الْمِيرَاثِ, وَإِنْ لَمْ تَكُنْ نَوَيْتَهُنَّ فَأَيَّتَهُنَّ شِئْتَ.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

1181 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا يزيد بن هارون, عنِ العوام, عن إبراهيمَ التيمي,في قوله: {وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ}, قال: حتى من أطراف شعره.

حَتَّى مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِهِ. ← إبراهيمَ التيمي,في قوله: {وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ}, ← العوام ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← سَعِيدٌ،

1182 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا العوام, عن إبراهيمَ التيمي,في قوله: {وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ} قال: حتى من موضع كل شعرة.

حتى من موضع كل شعرة. ← إبراهيمَ التيمي,في قوله: {وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ}, ← العوام ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1214- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً,ثُمَّ سَافَرَ, ثُمَّ كَتَبَ إِلَيْهَا بِتَطْلِيقَةٍ أُخْرَى, قَالَ : بَيْنَهُمَا الْمِيرَاثُ مَا لَمْ تَغْتَسِلْ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ مِنْ يَوْمِ طَلَّقَهَا, غَيْرَ أَنَّهَا إِذَا جَاءَهَا الْخَبَرُ بَعْدَ ذَلِكَ اعْتَدَّتْ مِنْ يَوْمِ يَأتِيَهَا الْخَبَرُ, وَلاَ مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا فِي الْعِدَّةِ الآخِرَةِ.

إليها بتطليقة أخرى ← الحسن في رجل طلق امرأته تطليقة ثم سافر ثم ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

1254 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خلف بن خليفة, قال: حدثني عون بن أبي شداد - في زمن خالد بن عبد الله - عن هرم بن حيان,أنه لما نزل به الموت, قالوا له: يا هرم! أوص. قال: أوصيكم أن تقضوا عني ديني. قال: بم توصي يا هرم؟ قال: بآخر سورة النحل: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} الآية, اللهم! إني أعوذ بك من شر زمان يتمرد فيه صغيرهم, ويأمل فيه كبيرهم, وتقترب فيه آجالهم.

بم توصي يا هرم؟ ← أُوصِيكُمْ أَنْ تَقْضُوا عَنِّي دَيْنِي ← له: يا هرم! أوص. ← هرم بن حيان,أنه لما نزل به الموت, ← عون بن أبي شداد في زمن خالد بن عبد الله ← خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← سَعِيدٌ،

1282 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا نوح بن قيس الحداني, عن محمد بن سيف, عنِ الحسن,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا أَوْ خَلْقًا مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ}, قال: الموت.

الْمَوْتُ ← الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ← مُحَمَّدِ بْنِ سَيْفٍ، ← نوح بن قيسٍ الحداني، ← سَعِيدٌ،

1286 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا نوح بن قيس الحداني, عن محمد بن سيف, عنِ الحسن,في قولِهِ تبارك وتعالى: {وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا}, قال: هو الموت الذريع.

هو الموت الذريع. ← الحسن,في قولِهِ تبارك وتعالى: {وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا}, ← مُحَمَّدِ بْنِ سَيْفٍ، ← نوح بن قيسٍ الحداني، ← سَعِيدٌ،

1305- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ,أَنَّ حَبَّانَ بْنَ مُنْقِذٍ, كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَتَانِ هَاشِمِيَّةٌ وَأَنْصَارِيَّةٌ, فَطَلَّقَ الأَنْصَارِيَّةَ وَكَانَتْ تُرْضِعُ فَلَبِثَتْ سَنَةً, ثُمَّ مَاتَ عَنْهَا عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ, فَأَتَتْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَتْ : إِنَّ لِي مِيرَاثًا, فَقَالَ عُثْمَانُ : إِنَّ هَذَا أَمْرٌ لَيْسَ بِهِ عِلْمٌ, ائْتِ عَلِيًّا, فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : تَحْلِفِينَ عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّكِ لَمْ تَحِيضِي ثَلاَثَ حِيَضٍ, فَإِنْ حَلَفْتِ فَلَكِ الْمِيرَاثُ, فَحَلَفَتْ فَأَشْرَكَهَا عَلِيٌّ مَعَ الْهَاشِمِيَّةِ فِي الثُّمُنِ, فَقَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِلْهَاشِمِيَّةِ كَأَنَّهُ يَعْتَذِرُ إِلَيْهَا : هَذَا قَضَاءُ ابْنِ عَمِّكِ.

مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ،أَنَّ حَبَّانَ بْنَ مُنْقِذٍ، كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَتَانِ هَاشِمِيَّةٌ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← سُفْيَانَ،

1376- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,قَالَ : أَرْسَلَ إِلَيَّ يَزِيدُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ يَسْأَلُنِي عَنِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا وَهِيَ حَامِلٌ, فَقُلْتُ لَهُ : يُنْفَقُ عَلَيْهَا مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ حَتَّى تَضَعَ, فَإِذَا وَضَعَتْ قُسِمَ الْمِيرَاثُ . فَقَالَ لِي يَزِيدُ : نَقْسِمُ الْمِيرَاثَ, فَنَعْزِلُ لِمَا فِي بَطْنِهَا نَصِيبَ الْغُلاَمِ, فَإِنْ جَاءَتْ بِغُلاَمٍ فَلَهُ نَصِيبُهُ, وَإِنْ جَاءَتْ بِجَارِيَةٍ أُعْطِيَتْ نَصِيبَهَا وَقُسِمَ مَا سِوَى ذَلِكَ بَيْنَ الْوَرَثَةِ ؟ فَقُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَتْ بِهِمَا تَوْأَمَاتٍ ؟ فَإِنِّي أَنَا وَعَمْرَةَ - قُلْتُ : َهِيَ أُخْتُ الشَّعْبِيِّ - وُلِدْنَا فِي بَطْنٍ.

أرسل إلي يزيد بن أبي مسلم يسألني ← الشَّعْبِيِّ، ← سَيَّارٍ، ← هُشَيْمٌ