Death & Funeral

260- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ, عَنْ عِكْرِمَةَ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ,قَالَ : الْجَنَفُ أَوِ الْحَيْفُ فِي الْوَصِيَّةِ, وَالْإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ.

ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: الْجَنَفُ أَوِ الْحَيْفُ فِي الْوَصِيَّةِ، والإضرار فيها من الكبائر. ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

262- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ, عَنِ الْحَسَنِ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : الْمِيرَاثُ كُلُّهُ لِلاِبْنِ.

«الْمِيرَاثُ كُلُّهُ لِلِابْنِ» ← الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← مَنْصُورٌ، ← هُشَيْمٌ

274- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ اخْتَصَمَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ إِلَى عُمَرَ فِي مَوْلَى صَفِيَّةَ فَقَالَ عَلِيٌّ : مَوْلَى عَمَّتِي وَأَنَا أَعْقِلُ عَنْهُ, وَقَالَ الزُّبَيْرُ : مَوْلَى أُمِّي وَأَنَا أَرِثُهُ, فَقَضَى عُمَرُ لِلزُّبَيْرِ بِالْمِيرَاثِ وَقَضَى عَلَى عَلِيٍّ بِالْمِيرَاثِ . قَالَ إِبْرَاهِيمُ : فَالْوَلاَءُ لِآلِ الزُّبَيْرِ مَا بَقِيَ لَهُمْ عَقِبٌ, قُلْتُ : وَمَا الْعَقِبُ ؟ قَالَ : وَلَدٌ ذَكَرٌ, فَإِذَا لَمْ يَكُنْ وَلَدٌ ذَكَرٌ رَجَعَ الْوَلاَءُ إِلَى عَلِيٍّ.

رجع الولاء إلى علي ← فإذا لم يكن ولد ← ولد ← إبراهيم فالولاء لآل الزبير ما بقي لهم عقب قلت وما العقب ← أرثه فقضى عمر للزبير بالميراث وقضى على علي بالميراث ← الزبير مولى أمي ← أعقل عنه ← علي مولى عمتي ← إِبْرَاهِيمَ،قَالَ اخْتَصَمَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ إِلَى عُمَرَ فِي مَوْلَى صَفِيَّةَ ← عُبَيْدَةَ الضَّبِّيِّ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

281- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ يُونُسَ, عَنِ الْحَسَنِ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمِيرَاثُ لِلْعَصَبَةِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَصَبَةٌ فَالْوَلاَءُ.

الْحَسَنِ،قَالَ: ← يُونُسَ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

283- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, عَنْ شُرَيْحٍأَنَّهُ كَانَ يُجْرِي الْوَلاَءَ مَجْرَى الْمِيرَاثِ.

شُرَيْحٍأَنَّهُ كَانَ يُجْرِي الْوَلاَءَ مَجْرَى الْمِيرَاثِ. ← الشَّعْبِيِّ، ← أَبُو عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

299- حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ : أَخْبَرَنَا الأَعْمَشُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الدِّيَةُ عَلَى الْمِيرَاثِ, وَالْعَقْلُ عَلَى الْعَصَبَةِ.

إِبْرَاهِيمَ،قَالَ رَسُولُ اللَّهِ «الدِّيَةُ عَلَى الْمِيرَاثِ، وَالْعَقْلُ عَلَى الْعَصَبَةِ» ← الْاَعْمَشِ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

308- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثٌ, عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْعَبْدِيِّ, عَنْ عَلِيٍّقَالَ : تُقْسَمُ الدِّيَةُ عَلَى مَا تُقْسَمُ عَلَيْهِ الْمِيرَاثُ.

عَلِيٍّقَالَ تُقْسَمُ الدِّيَةُ عَلَى مَا تُقْسَمُ عَلَيْهِ الْمِيرَاثُ. ← أَبِي عَمْرٍو الْعَبْدِيِّ ← لَيْثٌ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

325- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : لاَ يَجُوزُ إِقْرَارُهُ لَهَا عِنْدَ الْمَوْتِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ إِقْرَارُهُ فِي الصِّحَّةِ قَبْلَ الْمَرَضِ لأَنَّهَا وَارِثٌ وَلاَ تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ . قَالَ هُشَيْمٌ : وَهُوَ الْقَوْلُ.

الشَّعْبِيِّأَنَّهُ كَانَ ← شيخ من أهل الكوفة ← هُشَيْمٌ

330- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ, عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ, عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍأَنَّهُ قَدِمَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ قَالَ : فَمَرِضْتُ مَرَضًا أَشْفَقْتُ عَلَى نَفْسِي الْمَوْتَ, فَأَتَانِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي, فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَدَعُ مَالاً كَثِيرًا, وَلاَ أَدَعُ وَارِثًا إِلاَّ ابْنَتِي أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي ؟ قَالَ : لاَ قَالَ : فَالشَّطْرُ ؟ قَالَ : لاَ قَالَ : فَالثُّلُثُ ؟ قَالَ : الثُّلُثُ, وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ, إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ . إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً - أَظُنُّهُ قَالَ - تُرِيدُ بِهَا وَجْهَ اللهِ إِلاَّ أُجِرْتَ فِيهَا حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ, قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ أُخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي قَالَ : إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي فَتَعْمَلَ عَمَلاً تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللهِ إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ رِفْعَةً وَدَرَجَةً, وَلَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكِ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ, اللَّهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ, وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ, لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ يَرْثِي لَهُ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ.

فَمَرِضْتُ مَرَضًا أَشْفَقْتُ عَلَى نَفْسِي الْمَوْتَ، فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ يَعُودُنِي، فَقُلْتُ: ← أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍأَنَّهُ قَدِمَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ،

336- حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ, قَالَ : سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ سُوَيْدٍ يُحَدِّثُ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ زِيَادٍ,قَالَ : أَمَرَنِي وَالِدِي أَنْ أَسْأَلَ عُلَمَاءَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ : أَيُّ الْوَصِيَّةِ أَمْثَلُ ؟ فَمَا تَتَابَعُوا عَلَيْهِ فَهُوَ وَصِيَّتِي, فَسَأَلْتُهُمْ فَتَتَابَعُوا عَلَى الْخُمُسِ.

إِسْحَاقَ بْنَ سُوَيْدٍ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ

337- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : كَانَ الْخُمُسُ فِي الْوَصِيَّةِ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ الرُّبُعِ, وَالرُّبُعُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ الثُّلُثِ, وَكَانَ يُقَالُ : هُمَا الْمُرَّيَانِ مِنَ الأَمْرِ : الإِمْسَاكُ فِي الْحَيَاةِ, وَالتَّبْذِيرُ فِي الْمَمَاتِ.

مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

339- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ الأَعْمَشِ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ الأَسَدِيِّ, قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: الإِقْتَارُ فِي الْحَيَاةِ, وَالتَّبْذِيرُ عِنْدَ الْمَوْتِ, تَانِكَ الْمُرَّيَانِ مِنَ الأَمْرِ.

ابن مسعود الإقتار في الحياة والتبذير عند الموت تانك المريان من الأمر ← عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ الأَسَدِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ،

342- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا دَاوُدُ, عَنْ عِكْرِمَةَ,قَالَ : الْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ وَالإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ.

عِكْرِمَةَ،قَالَ: «الْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ وَالْإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ» ← دَاوُدُ، ← هُشَيْمٌ

343- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ, عَنْ عِكْرِمَةَ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ,قَالَ : الْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ وَالإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ.

ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: الْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ وَالْإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ. ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

344- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ دَاوُدَ, عَنْ عِكْرِمَةَ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ,قَالَ : الْحَيْفُ وَالْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ, وَالإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ.

ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: «الْحَيْفُ وَالْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ، وَالْإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ» ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدُ، ← سُفْيَانَ،

353- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ, عَنِ الأَعْمَشِ, وَمَنْصُورٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ بِالثُّلُثِ أَوِ الرُّبُعِ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ عَلَى الْعَاجِلِ وَالآجِلِ فَإِذَا أَوْصَى بِدَرَاهِمَ مُسَمَّاةٍ, أَوْ بِثَوْبٍ, أَوْ بِدَابَّةٍ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ فِي الْعَاجِلِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الثُّلُثِ.

الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ ← جَرِيرٌ

358- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ, عَنْ أَبِيهِ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِنَّ الْوَصِيَّةَ كَانَتْ قَبْلَ الْمِيرَاثِ, فَلَمَّا نَزَلَ الْمِيرَاثُ نَسَخَ الْمِيرَاثُ مَنْ يَرِثُ, وَبَقِيَتِ الْوَصِيَّةُ لِمَنْ لاَ يَرِثُ فَهِيَ ثَابِتَةٌ, فَمَنْ أَوْصَى لِغَيْرِ ذِي قَرَابَتِهِ لَمْ تُجَزْ وَصِيَّتُهُ لأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لاَ تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ.

أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← سُفْيَانَ،

367- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ, وَيُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,فِي الرَّجُلِ يُوصِي لِلرَّجُلِ بِالْوَصِيَّةِ فَيَمُوتُ الْمُوصَى لَهُ قَبْلَ الْمُوصِي, قَالَ : الْوَصِيَّةُ لِوَلَدِ الْمُوصَى لَهُ. قَالَ سَعِيدٌ : لَمْ يَصْنَعْ شَيْئًا.

سعيد لم يصنع شيئا ← الوصية لولد الموصى له ← الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يُوصِي لِلرَّجُلِ بِالْوَصِيَّةِ فَيَمُوتُ الْمُوصَى لَهُ قَبْلَ الْمُوصِي ← مَنْصُورٍ وَيُونِس ← هُشَيْمٌ

371- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ, عَنْ طَاوُوسٍ, وَأَبِي الشَّعْثَاءِ, وَعَطَاءٍ,قَالُوا : يُؤْخَذُ بِآخِرِ الْوَصِيَّةِ.

طَاوُوسٍ, وَأَبِي الشَّعْثَاءِ, وَعَطَاءٍ,قَالُوا يُؤْخَذُ بِآخِرِ الْوَصِيَّةِ. ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ،

373- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ, عَنِ ابْنِ عَوْنٍ, عَنْ نَافِعٍ,قَالَ : قَالَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةُ : يَكْتُبُ الرَّجُلُ فِي وَصِيَّتِهِ : إِنْ حَدَثَ بِي حَدَثُ الْمَوْتِ قَبْلَ أَنْ أُغَيِّرَ وَصِيَّتِي هَذِهِ.

نَافِعٍ،قَالَ: ← ابْنِ عَوْنٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ