Women

2211 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد بن عبد الله, عن حصين, عن عامر الشعبي,قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع النساء, ووضع عليه ثوبا, على يده, فلما كان بعد كن يخبر النساء, فيقرأ عليهن هذه الآية: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا وَلاَ يَسْرِقْنَ وَلاَ يَزْنِينَ وَلاَ يَقْتُلْنَ أَوْلاَدَهُنَّ}, فإذا أقررن, قال: "قد بايعتكن". حتى جاءت هند امرأة أبي سفيان مع معاوية, فلما قال: "وَلاَ تَزْنِينَ", قالت: أوتزني الحرة! لقد كنا نستحي من ذلك في الجاهلية, فكيف في الإسلام؟! قال: "وَلاَ تَقْتُلْنَ أَوْلاَدَكُنَّ", فقالت: أنت قتلت آباءهم, وتوصينا بأولادهم؟! فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقال: "وَلاَ تَسْرِقْنَ", فقالت: يا رسول الله, إني أصبت من مال أبي سفيان؟ فرخص لها.

عامرٌ الشَّعبيُّ،ق ← حُصَيْنٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٌ،

2248 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معاوية, عنِ الأعمش, عن مسلم, عن مسروق, قال: قال عبد الله:من شاء لاعنته, نزلت سورة النساء القصرى بعد: {أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا}. وكان علي يقول: آخر الأجلين.

آخِرُ الأَجَلَيْنِ. ← عبد الله:من شاء لاعنته, نزلت سورة النساء القصرى بعد: وكان علي ← مَسْرُوقٍ ← مُّسْلِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

2285- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ, حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ, عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ,أَنَّ عُمَرَ, جَبَرَ عُصْبَةَ صَبِيٍّ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ الرِّجَالُ دُونَ النِّسَاءِ.

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

2339- حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ, قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ إِسْحَاقَ, عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ, عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينِ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : جِهَادُ النِّسَاءِ الْحَجُّ.

عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ: ← عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ← صالح بن موسى الطلحي

2461- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ, عَنْ نَافِعٍ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ,قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أُمَرَاءِ الثُّغُورِ يَأْمُرُهُمْ أَنْ يَأْخُذُوا الرِّجَالَ بِالْقُفُولِ إِلَى النِّسَاءِ, فَإِنْ فَعَلُوا, وَإِلاَّ أَخَذُوهُمْ بِالنَّفَقَةِ, فَإِنْ أَنْفَقُوا وَإِلاَّ أَخَذُوهُمْ بِالطَّلاَقِ, فَإِنْ طَلَّقُوا وَإِلاَّ أَخَذُوهُمْ بِالنَّفَقَةِ فِيمَا مَضَى.

ابن عمر،قال: ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

2462- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ, قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ,أَنَّ بُكَيْرًا, حَدَّثَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَرَسَ لَيْلَةً وَمَعَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الأَرْقَمِ, فَرَأَى سَوَادًا, فَقَالَ : يَا عَبْدَ اللهِ, انْظُرْ مَا هَذَا ؟ فَذَهَبَ, فَإِذَا هُوَ بِامْرَأَةٍ, فَقَالَ : مَا شَأْنُكِ ؟ فَقَالَتْ : مَا سَاءَكَ وَسَاءَ صَاحِبَكَ الَّذِي مَعَكَ ؟ قَالَ : وَمَنْ هُوَ ؟ قَالَتْ : عُمَرُ, أَفِي اللهِ أَنْ يُحْبَسَ زَوْجِي عَنِّي سَنَةً, وَأَنَا أَشْتَهِي مَا تَشْتَهِي النِّسَاءُ ؟ فَرَجَعَ إِلَى عُمَرَ, فَأَخْبَرَهُ, فَسَأَلَهَا : أَيْنَ بَعْثُهُ ؟ فَأَخْبَرَتْهُ, فَكَتَبَ إِلَيْهِ, فَأَقْدَمَهُ.

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرًا، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ

2479 - حدَّثنا سعيدٌ, نا يعقوب بن عبد الرحمن, عن هشام بن عروة, عن أبيه, أن عبد الله بن زمعةأخبره: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته يوما يذكر الناقة والذي عقرها, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إذ أنبعث أشقاها}, قال: "انبعث لها رجل عارم عزيز منيع في رطهه, مثل أبي زمعة". ثم ذكر النساء, فقال: "إلى ما يعمد أحدكم فيجلد امرأته جلد العبد, ولعله أن يضاجعها في آخر يومه؟! ثم وعظهم من الضرطة, فقال: "إلى كم يضحك أحدكم مما يفعل؟! ".

النِّسَاءِ. ← "انبعث لها رجل عارم عزيز منيع في رطهه, مثل أبي زمعة". ثم ← أبيه, أن عبد الله بن زمعةأخبره: أنه ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعِيدٌ،

2547- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ, عَنِ ابْنِ سِيرِينَ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيُّ, قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ, وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ, فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ, وَقَالَ : أَلاَ لاَ تُغَالُوا فِي صُدُقِ النِّسَاءِ, فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوًى عِنْدَ اللهِ لَكَانَ أَوْلاَكُمْ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, مَا أَصْدَقَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ, وَلاَ أُصْدِقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ فَوْقَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً, أَلاَ وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُغْلِي بِصَدُقَةِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يُبْقِيَ لَهَا عَدَاوَةً فِي نَفْسِهِ, فَيَقُولُ كَلَّفْتُ إِلَيْكَ عَلَقَ الْقِرْبَةِ - أَوْ عَرَقَ الْقِرْبَةِ - وَأُخْرَى تَقُولُونَهَا فِي مَغَازِيكُمْ, قُتِلَ فُلاَنٌ شَهِيدًا, وَمَاتَ فُلاَنٌ شَهِيدًا, وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ دَفَّ رَاحِلَتِهِ أَوْ عَجُزَهَا ذَهَبًا أَوْ فِضَّةٍ يُرِيدَ الدَّنَانِيرَ وَالدَّرَاهِمَ, أَلاَ لاَ تَقُولُوا ذَاكُمْ, وَلَكِنْ قُولُوا : كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ قُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ.

عمر بن الخطاب وهو يخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ← أبو العجفاء السلمي ← ابْنِ سِيرِينَ، ← مَنْصُورٌ، ← هُشَيْمٌ

2626- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا جُوَيْبِرٌ, عَنِ الضَّحَّاكِ,قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ إِلاَّ مَنْ عَدَا بِالسَّيْفِ.

قتل النساء والولدان إلا من عدا بالسيف ← الضَّحَّاكِ،قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← جُوَيْبِرٍ ← هُشَيْمٌ

2627- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ الزُّهْرِيِّ, عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ, عَنْ عَمِّهِ,قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ إِذْ بَعَثَ إِلَى ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ.

قتل النساء والولدان إذ بعث إلى ابن أبي الحقيق ← عَمِّهِ،قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ،

2629- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ, عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَالشُّيُوخِ, وَعَقْرِ الْبَهِيمَةِ إِذَا قَامَتْ فِي سَبِيلِ اللهِ.

قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَالشُّيُوخِ، وَعَقْرِ الْبَهِيمَةِ إِذَا قَامَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» ← ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ «نَهَى ← أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2822- حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَنْعُمٍ, عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَلَمَةَ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ,قَالَ : لَمَّا بَعَثَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِفِدَاءِ أُسَارَى الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ قُلْتُ لَهُ : أَرَأَيْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ, إِنْ أَبَوْا أَنْ يُفَادُوا الرَّجُلَ بِالرَّجُلِ كَيْفَ أَصْنَعُ ؟ قَالَ عُمَرُ : زِدْهُمْ قُلْتُ : إِنْ أَبَوْا أَنْ يُعْطُوا الرَّجُلَ بِالاِثْنَيْنِ ؟ قَالَ : فَأَعْطِهِمْ ثَلاَثًا قُلْتُ : فَإِنْ أَبَوْا إِلاَّ أَرْبَعًا ؟ قَالَ : فَأَعْطِهِمْ لِكُلِّ مُسْلِمٍ مَا سَأَلُوكَ, فَوَاللَّهِ, لَرَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ مُشْرِكٍ عِنْدِي, إِنَّكَ مَا فَدَّيْتَ بِهِ الْمُسْلِمَ فَقَدْ ظَفَرْتَ, إِنَّكَ إِنَّمَا تَشْتَرِي الإِسْلاَمَ قَالَ : نَعَمْ, افْدِهِمْ بِمِثْلِ مَا تَفْدِي بِهِ غَيْرَهُمْ, قُلْتُ : النِّسَاءُ قَالَ : نَعَمْ, افْدِهِنَّ بِمَا تَفْدِي بِهِ غَيْرَهُنَّ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ امْرَأَةً تَنَصَّرَتْ, فَأَرَادَتْ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى الإِسْلاَمِ ؟ قَالَ : افْدِهَا بِمِثْلِ مَا تَفْدِي بِهِ غَيْرَهَا قُلْتُ : أَفَرَأَيْتَ الْعَبِيدَ أَفْدِيهِمْ إِذَا كَانُوا مُسْلِمِينَ ؟ قَالَ : افْدِهِمْ بِمِثْلِ مَا تَفْدِي بِهِ غَيْرَهُمْ قُلْتُ : أَفَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ مِنْهُمْ مَنْ قَدْ تَنَصَّرَ, فَأَرَادَ أَنْ يُرَاجِعَ إِلَى الإِسْلاَمِ ؟ قَالَ : فَاصْنَعْ بِهِمْ مَا تَصْنَعُ بِغَيْرِهِمْ فَصَالَحْتُ عَظِيمَ الرُّومِ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ, رَجُلَيْنِ مِنَ الرُّومِ قَالَ إِسْمَاعِيلُ : وَزَادَ فِيهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَأَلَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ, فَقَالَ : افْدِهِمْ بِمِثْلِ مَا تَفْدِي بِهِ غَيْرَهُمْ.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ← الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ ← عبد الرحمن بن أنعم ← ابْنُ عَيَّاشٍ

2849- حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ, قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ إِسْحَاقَ, عَنْ عَائِشَةَ, وَأُمِّ إِسْحَاقَ ابْنَتَيْ طَلْحَةَأَنَّهُمَا قَالَتْا : جُرِحَ أَبُونَا يَوْمَ أُحُدٍ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ جُرْحًا رُبِّعَ مِنْهَا رَأْسُهُ شَجَّةً مُرَبَّعَةً, وَقُطِعَ مِنْهُ نَسَاهُ عِرْقُ النَّسَاءِ, وَشَلَّتْ مِنْهَا أُصْبُعُهُ وَسَائِرُ الْجِرَاحَةِ فِي سَائِرِ جَسَدِهِ, وَقَدْ وَقَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْغَلَبَةَ وَالْغَشْيَ, وَقَالَتَا : وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكْسُورَةٌ رَبَاعِيَتُهُ, مَشْجُوجٌ فِي وَجْهِهِ وَقَدْ أَدْرَكَتْهُ تِلْكَ الْغَشْيَةُ, فَجَعَلَ طَلْحَةُ مُحْتَمِلاً بِهِ إِلَى الشِّعْبِ يَرْجِعُ بِهِ الْقَهْقَرَى, فَإِذَا أَدْرَكَهُ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَاتَلَ دُونَهُ حَتَّى أَسْنَدَهُ إِلَى الشِّعْبِ

مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ← صالح بن موسى الطلحي

2853- حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ, قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ,يَقُولُ : جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الرُّمَاةِ يَوْمَ أُحُدٍ عَبْدَ اللهِ بْنَ جُبَيْرٍ, وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلاً, فَقَالَ لَهُمْ : إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطَفُنَا الطَّيْرُ فَلاَ تَبْرَحُوا مِنْ مَكَانِكُمْ حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ, وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا هَزَمْنَا الْقَوْمَ وَأَوْطَأْنَاهُمْ, فَلاَ تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ قَالَ : فَهَزَمَهُمُ اللَّهُ, فَأَنَا وَاللَّهِ رَأَيْتُ النِّسَاءَ يَشْتَدِدْنَ عَلَى الْجَبَلِ, قَدْ بَدَتْ خَلاَخِلُهُنَّ وَأَسْوُقُهُنَّ رَافِعَاتٍ ثِيَابَهُنَّ, فَقَالَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُبَيْرٍ : الْغَنِيمَةَ أَيْ قَوْمُ الْغَنِيمَةَ, ظَهَرَ أَصْحَابُكُمْ فَمَا تَنْتَظِرُونَ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جُبَيْرٍ : أَنَسِيتُمْ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالُوا : إِنَّا وَاللَّهِ لَنَأْتِيَنَّ النَّاسَ فَلَنُصِيبَنَّ مِنَ الْغَنِيمَةِ, فَلَمَّا أَتَوْهُمْ صُرِفَتْ وُجُوهُهُمْ, فَانْقَلَبُوا مُنْهَزِمِينَ, فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُوهُمْ فِي أُخْرَاهُمْ, فَلَمْ يَبْقَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً, فَأَصَابُوا مِنَّا سَبْعِينَ رَجُلاً, وَكَانَ أَصْحَابُهُ أَصَابُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ أَرْبَعِينَ وَمِائَةَ رَجُلٍ, سَبْعِينَ أَسِيرًا, وَسَبْعِينَ قَتِيلاً, فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ : أَفِي الْقَوْمِ مُحَمَّدٌ ؟ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ, فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجِيبُوهُ, ثُمَّ قَالَ : أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ؟ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ, ثُمَّ قَالَ : أَفِي الْقَوْمِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ؟ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ, فَرَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ : أَمَّا هَؤُلاَءِ فَقَدْ قُتِلُوا, فَمَا مَلَكَ عُمَرُ نَفْسَهُ, قَالَ : كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللهِ, إِنَّ الَّذِينَ عَدَدْتَ لأَحْيَاءٌ, وَقَدْ بَقَّى اللَّهُ لَكَ مَا يَسُوءُكَ, فَقَالَ : يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ, وَالْحَرْبُ سِجَالٌ, إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ فِي الْقَوْمِ مُثْلَةً لَمْ آمُرْ بِهَا وَلَمْ تَسُؤْنِي, ثُمَّ أَخَذَ يَرْتَجِزُ أُعْلُ هُبَلُ, أُعْلُ هُبَلُ, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلاَ تُجِيبُوهُ ؟ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ مَا نَقُولُ ؟ قَالَ : قُولُوا : اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ, فَقَالَ : إِنَّ لَنَا الْعُزَّى, وَلاَ عُزَّى لَكُمْ, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلاَ تُجِيبُوهُ ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ مَا نَقُولُ ؟ قَالَ : قُولُوا اللَّهُ مَوْلاَنَا, وَلاَ مَوْلَى لَكُمْ.

اَبُوْ اِسْحَاقِ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ،

5.3 -(و) وَمِيرَاثُ وَلَدِ الأَبْنَاءِ إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهُمْ وَلَدٌ كَمَنْزِلَةِ الْوَلَدِ سَوَاءً, ذُكُورُهُمْ كَذُكُورِهِمْ, وَإِنَاثُهُمْ كَإِنَاثِهِمْ, يَرِثُونَ كَمَا يَرِثُونَ, وَيُحْجَبُونَ كَمَا يُحْجَبُونَ, فَإِنِ اجْتَمَعَ الْوَلَدُ وَوَلَدُ الاِبْنِ, فَإِنْ كَانَ فِي الْوَلَدِ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ لاَ مِيرَاثَ مَعَهُ لأَحَدٍ مِنْ وَلَدِ الاِبْنِ, وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْوَلَدِ ذَكَرٌ وَكَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ مِنَ الْبَنَاتِ فَإِنَّهُ لاَ مِيرَاثَ لِبَنَاتِ الاِبْنِ مَعَهُنَّ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَ بَنَاتِ الاِبْنِ ذَكَرٌ هُوَ مِنَ الْمُتَوَفَّى بِمَنْزِلَتِهِنَّ أَوْ هُوَ أَطْرَفُ مِنْهُنَّ, فَيَرُدُّ عَلَى مَنْ هُوَ بِمَنْزِلَتِهِ وَمَنْ فَوْقَهُ مِنْ بَنَاتِ الأَبْنَاءِ فَضْلاً إِنْ فَضَلَ, فَيَقْتَسِمُونَهُ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ, فَإِنْ لَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ فَلاَ شَيْءَ لَهُنَّ, وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْوَلَدُ إِلاَّ ابْنَةً وَاحِدَةً وَتَرَكَ ابْنَةَ ابْنٍ فَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ مِنْ بَنَاتِ الاِبْنِ بِمَنْزِلَةِ وَاحِدَةٍ فَلَهُنَّ السُّدُسُ, تَتِمَّةَ الثُّلُثَيْنِ, فَإِنْ كَانَ مَعَ بَنَاتِ الاِبْنِ ذَكَرٌ هُوَ بِمَنْزِلَتِهِنَّ فَلاَ سُدُسَ لَهُنَّ وَلاَ فَرِيضَةَ, وَلَكِنْ إِنْ فَضَلَ بَعْدَ فَرِيضَةِ أَهْلِ الْفَرَائِضِ كَانَ ذَلِكَ الْفَضْلُ لِذَلِكَ الذَّكَرِ وَلِمَنْ بِمَنْزِلَتِهِ مِنَ الإِنَاثِ, لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ, وَلَيْسَ لِمَنْ هُوَ أَطْرَفُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ, وَإِنْ كَانَ لَمْ يَفْضُلْ شَيْءٌ فَلاَ شَيْءَ لَهُمْ.

احِدَةٍ، فَلَهُنَّ السُّدُسُ تَتِمَّةُ الثُّلُثَيْنِ، فَإِنْ كَانَ مَعَ بَنَاتِ الِا بْنِ

51 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ الْمَسْعُودِيِّ, عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ, عَنْ عَبْدِ اللهِ,أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, قَالَ لَهُ: اقْرَأْ عَلَيَّ, فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ: أَقْرَأُ عَلَيْكَ, وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعُهُ مِنْ غَيْرِي, فَقَرَأَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللهِ سُورَةَ النِّسَاءِ, حَتَّى إِذَا بَلَغَ: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا} فَاسْتَعبَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَأَمسَكَ عَبْدُ اللهِ.

لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: أَقْرَأُ عَلَيْكَ، وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟! ← لَهُ: ((اقْرَأْ عَلَيَّ)) ← عبد الله:أن رسول الله ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْمَسْعُودِيِّ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

52 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ, عَنْ أَبِي الضُّحَى,قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, لِعَبْدِ اللهِ: اقْرَأْ, فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ, كَيْفَ أَقْرَأُ عَلَيَكَ, وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ قَالَ: إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي, وَافْتَتَحَ عَبْدُ اللهِ سُورَةَ النِّسَاءِ, وَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ, وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا} ذَرَفَتْ عَيْنَاهُ, وَقَالَ: حَسْبُكَ.

أَبِي الضُّحى،قَالَ: ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

53 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ مُؤَدِّبُ أَبِي عَبْدِ اللهِ, عَنِ الأَعْمَشِ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, عَنْ عَبِيدَةَ,قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, لِعَبْدِ اللهِ: اقْرَأْ عَلَيَّ, قَالَ: أَقْرَأُ عَلَيْكَ, وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي, فَقَرَأَ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا} قَالَ: فَغَمَزَنِي, فَنَظَرْتُ فَإِذَا دُمُوعُهُ تَنْحَدِرُ.

عَبيدة،قَالَ: ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ مُؤَدِّبُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٌ،

96- حَدَّثَنَا سعيد, قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَقَالَ : يُسْرَى بِالْقُرْآنِ لَيْلاً, فَيُرْفَعُ مِنْ أَجْوَافِ الرِّجَالِ, فَيُصْبِحُونَ لاَ يَصْدُقُونَ حَدِيثًا, وَلاَ يُصْدِقُونَ النِّسَاءَ, يَتَسَافَدُونَ تَسَافُدَ الْحَمِيرِ, فَيَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا, فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ.

مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

182- حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, عَنْ مُغِيرَةَ,قَالَ : تُوُفِّيَتْ مَوْلاَةٌ لِإِبْرَاهِيمَ, فَجَاءَتْ قَرَابَةٌ لَهَا مِنْ قِبَلِ النِّسَاءِ, فَأَعْطَاهَا مِيرَاثَهَا, فَجَعَلَتْ تُثْنِي عَلَيْهِ, فَقَالَ : لَوْ عَلِمْتُ أَنَّ لِي فِيهِ حَقًّا لَمَا أَعْطَيْتُكِ.

مُغِيرَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ،