Iman

165 - أخبرنا عبد الرحمن بن عمر أبنا أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي ثنا تمام ثنا حمزة الزيات عن أبي سفيان عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم قال Y علم الإيمان الصلاة

حضرت ابوسعید خدری رضی الله عنہ نے روایت کیا کہ نبی پاک صلی الله علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: ایمان کا جھنڈا نماز ہے۔

علم الإيمان الصلاة ← النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← أَبِي سُفْيَانَ ← حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، ← تمام ← عبد الرحمن بن عمر أبنا أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي

200 - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم الخولاني ثنا علي بن الحسين القاضي ثنا الحسين بن محمد بن مودود الحراني ثنا عمر بن حفص الشيباني ثنا عبيد بن عمرو السعدي ثم الحنفي قال ثنا علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y رأس العقل بعد الإيمان التودد إلى الناس

سعید بن مسیب نے حضرت ابوہریرہ رضی الله عنہ سے روایت کیا کہ رسول الله صلى الله علیہ وسلم نے ارشادفرمایا: ایمان کے بعد عقل کی اصل لوگوں سے محبت کرنا ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، ← عبيد بن عمرو السعدي ثم الحنفي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ، ← الحسين بن محمد بن مودود الحراني ← عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي، ← هبة الله بن إبراهيم الخولاني

277 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن منصور التستري ثنا أبو عقيل عيسى بن محمد بن أحمد الأشعري ثنا أبو سعيد الحسن بن أحمد الطوسي ثنا جماهر بن محمد ثنا علي بن الحسين ثنا المزاحم بن عوام عن الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y الإيمان بالقدر يذهب الهم والحزن الجزء الثالث من كتاب مسند الشهاب

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے روایت کیا کہ رسول پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایمان بالقدر (تقدپر ایمان ) غم اور پریشانی کوختم کردیتا ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← المزاحم بن عوام ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← جماهر بن محمد ← أبو سعيد الحسن بن أحمد الطوسي ← أبو عقيل عيسى بن محمد بن أحمد الأشعري ← أبو عبد الله محمد بن منصور التستري

401 - أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج أنا محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث نا أبو المنذر محمد بن سفيان بن المنذر نا محمد بن المتوكل نا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن أبي أمامة الباهلي Y أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه و سلم ما الإثم قال ما يحيك في نفسك فدعه قال فما الإيمان قال من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن

حضرت ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ایک شخص نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا کہ گناه کیا ہے؟ آپ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا: جو چیز تیرے دل میں کھٹکے تو اسے چھوڑ دے۔ اس نے عرض کیا: ایمان کیا ہے؟ آپ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا: جس کو اس کی نیکی خوش کرنے اور برائی اسے بری لگے، ہپس وہ مومن ہے۔

((من سرته حسنته، وساءته سيئته، فهو مؤمنٌ)). ← فَمَا الْإِيمَانُ؟ ← ما يحيك في نفسك فدعه ← للنبي صلى الله عليه و سلم ما الإثم ← أبي أمامة الباهلي أن رجلا ← أَبِي سَلَّامٍ ← زَیْدِ بْنِ سَلَّامٍ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ← أبو المنذر محمد بن سفيان بن المنذر ← محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث ← أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج

440 - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي الغازي ثنا أبو الحسن علي بن جعفر الفريابي ثنا محمد بن يوسف بن التركي ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة عن يحيى بن سليم عن عمرو بن ميمون عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال Y من سره أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله تعالى يحيى بن سليم هو أبو بلج وقيل بن أبي سليم

حضرت ابوہریرہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی الله عليه وسلم نے فرمایا: جو شخص ایمان کا ذئقہ پانا چاہتا ہے اسے چاہے کہ وہ اپنی بھائی سے محبت کرے وہ صرف الله تعالی کے لیے اس سے محبت کرے ، یحیی بن سلیم وہ ابو بلج ہے، اور کہا گیا ہے وہ ابن ابوسلیم ہے۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ التُّرْكِيِّ، ← أبو الحسن علي بن جعفر الفريابي ← أبو إسحاق إبراهيم بن علي الغازي

890 - أخبرنا قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله السعدي أبنا أبو الحسن علي بن العباس بن محمد الإسكندراني بمكة ثنا المهراني يعني محمد بن عبد الله بن سعيد ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا سليمان بن عتبة قال سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس يحدث عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال Y لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه

حضر ت ابو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بندہ اس وقت تک ایمان کی حقیقیت کو نہیں پا سکتا حتیٰ کے وہ یہ بات جان لے کے جو چیز اسکو ملی ہے وہ اس سے خطا ہونے والی نہیں ہے اور جو نہیں ملی ہے وہ اس کو نہیں ملے گی۔

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، ← سليمان بن عتبة ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← المهراني يعني محمد بن عبد الله بن سعيد

891 - أنا محمد بن الحسين النيسابوري أنا القاضي أبو طاهر نا جعفر بن محمد الفريابي نا أبو أيوب هو سليمان بن عبد الرحمن نا سليمان بن عتبة قال سمعت يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه و سلم قال Y لا يستكمل عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه

حضر ت ابو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بندہ اس وقت تک ایمان کی حقیقیت کو نہیں پا سکتا حتیٰ کے وہ یہ بات جان لے کے جو چیز اسکو ملی ہے وہ اس سے خطا ہونے والی نہیں ہے اور جو نہیں ملی ہے وہ اس کومل ہی نہیں سکتی ۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أَبِي إِدْرِيسَ، ← يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ ← سليمان بن عتبة ← أبو أيوب هو سليمان بن عبد الرحمن ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← الْقَاضِي أَبُو طَاهِرٍ ← محمد بن الحسين النيسابوري

892 - أخبرنا إسماعيل بن رجاء الخصيب ثنا أبو أحمد القيسراني ثنا محمد بن جعفر الخرائطي ثنا أبو يوسف القلوسي يعقوب بن إسحاق ثنا محمد بن عرعرة ثنا سكين بن سراج قال سمعت الحسن يحدث عن عمار بن ياسر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال Y لا يستكمل العبد الإيمان حتى تكون فيه ثلاث خصال الإنفاق من الإقتار والإنصاف من نفسه وبذل السلام

حضرت عمار بن یاسر رضی اللہ علیہ نے حدیث بیان کی کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا جب تک بندہ میں تین خصلیتں نہ ہوں اس وقت تک اس کا ایمان کامل نہیں ہوتا ۔اہل وعیال میں (میانہ روی)سے خرچ کرنا اپنی ذات کے ساتھ انصاف کرنا اور سلام پھیلانا ۔

عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ← الْحَسَنِ، ← سُكَيْنُ بْنُ سِرَاجٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ ← أَبُو يُوسُفَ الْقُلُوسِيُّ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← محمد بن جعفر الخرائطي ← أبو أحمد القيسراني ← إسماعيل بن رجاء الخصيب

893 - أخبرنا الحسن بن محمد الأنباري أبنا محمد بن أحمد بن المسور ثنا المقدام بن داود ثنا علي بن معبد قال ثنا إسماعيل بن عياش عن عطاء بن عجلان عن بن سيرين عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y لا يستكمل أحدكم حقيقة الإيمان حتى يخزن لسانه

حضرت انس رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا تم میں سے کوئی ایمان کی حقیققت تک نہیں پہنچ سکتا حتی کہ وہ اپنی زبان کو روکے ۔

أَنَسٍ، ← بن سِيرِينَ ← عَطَاءِ بْنِ عَجْلَانَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ، ← الحسن بن محمد الأنباري أبنا محمد بن أحمد بن المسور

934 - وجد بخط شيخنا أبي محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ ثنا أبو الحسين أحمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري ثنا أبو يحيى محمد بن سعيد الخريمي ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا بن جابر قال سمعت شيخا ببيروت يكنى أبا عمر أظنه حدثني عن أم الدرداء Y أن رجلا يقال له حرملة أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال له الإيمان ههنا وأشار إلى لسانه والنفاق ههنا وأشار إلى قلبه فلا أذكر الله إلا قليلا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم اجعل له لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وذكر حديثا طويلا فيه ولا تخرقن على أحد سترا

سید ام درداء رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ حرملہ نامی ایک آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا تو اس نے رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا کہ ایمان یہاں ہے ، اور اشارہ اپنی زبان کی طرف کیا اور نفاق یہاں سے اور اشارہ اپنے دل کی طرف کیا (اور اس نے کہا) میں اللہ کا ذکر تھوڑا کرتا ہوں تو رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا کہ ، اے اللہ اس کی زبان کو کر والا بنا دے ار اسکے دل کو شکر کرنے والا بنا دے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔اور پھر (راوی نے) ای ک طویل حدیث کا ذکر کیا اس میں یہ بھی تھا کہ " تم کسی کا بھی پردہ چاک نہ کرو"

شيخا ببيروت يكنى أبا عمر أظنه ← بن جَابِرٍ ← صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← أبو يحيى محمد بن سعيد الخريمي ← أبو الحسين أحمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري ← وجد بخط شيخنا أبي محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ

971 - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر التجيبي أبنا أحمد بن محمد بن زياد ثنا محمد بن يونس ثنا الضحاك بن مخلد ثنا صالح بن رستم عن بن أبي مليكة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال Y وذكر حديثا وفيه إن حسن العهد من الإيمان

ام المومنین حضرت عائش رضی اللہ عنہا نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلمسے روایت کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اور (پھر راوی نے ) حدیث کا ذکر کیا جس میں یہ الفاظ بھی تھے " بے شک حسن عہد ، ایمان سے ہے "

عَائِشَةَ ← بن أبي مليكة ← صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ ← الضحاك بن مخلد ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ

972 - وأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الأدفوي أنا أبو الطيب الجريري إجازة نا أبو جعفر الطبري حدثني سعيد بن عثمان التنوخي نا محمد بن يمان الصنعاني بالرها نا عبد المؤمن بن يحيى بن أبي كثير عن أبيه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت Y كان عجوز تأتي النبي صلى الله عليه و سلم فيسر بها ويكرمها فقلت بأبي أنت وأمي إنك لتصنع بهذه العجوز شيئا ما تصنعه بأحد قال إنها كانت تأتينا عند خديجة أما علمت أن كرم الود من الإيمان

اُم المومنین حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ ایک بڑھیا بنی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پا س آیا کرتی تھی۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس سے بہت خوش ہوا کرتے تھے اور اسکی عزت کرتے تھے میں نے عرض کیا ( یا رسول اللہ !) میرے ماں بات آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر قربان ہو ۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس بڑھیا کے ساتھ خاص سلوک کرتے ہیں جو دوسرو ں کے ساتھ نہیں کرتے ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہاں (بیوی ) خدیجہ کے پاس آیا کرتی تھی (یعنی یہ انکی سہیلی ہے ۔کیا تم نہیں جانتی ہو ؟ کہ دوستی کا احترم کرنا ایمان سے ہے ۔

عَائِشَةَ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ← محمد بن يمان الصنعاني ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ، ← أبو جعفر الطبري ← أبو الطيب الجريري ← أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الأدفوي

1355 - أخبرنا يحيى بن أحمد بن علي أبنا جدي علي بن الحسين قاضي أذنة ثنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل ثنا الحسين بن الحسن المروزي ثنا بن المبارك أبنا سعيد بن أبي أيوب الخزاعي ثنا عبد الله بن الوليد عن أبي سليمان الليثي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال Y مثل المؤمن والإيمان كمثل الفرس يجول في آخيته ثم يرجع إلى آخيته

حضرت ابو سعید خدریؓ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: مومن کی مثال اور ایمان کی مثال اس گھوڑے جیسی ہے جو اپنے خیموں کے اندر گھوم رہا ہو حتٰی کہ وہ اپنے خیمے میں واپس آ جائے۔

مثل المؤمن والإيمان كمثل الفرس يجول في آخيته ثم يرجع إلى آخيته ← النبي صلى الله عليه و سلم أنه ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أبي سليمان الليثي ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← بن المبارك أبنا سعيد بن أبي أيوب الخزاعي ← الْحُسَيْنَ بْنَ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيَّ، ← الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل ← يحيى بن أحمد بن علي أبنا جدي علي بن الحسين قاضي أذنة

1356 - وأنا أبو محمد بن النحاس نا بن الأعرابي نا محمد بن إسماعيل وأبو يحيى بن هبيرة قالا نا عبد الله بن يزيد نا سعيد بن أبي أيوب حدثني عبد الله بن الوليد عن أبي سليمان الليثي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم قال Y مثل المؤمن ومثل الإيمان كمثل الفرس على آخيته يجول ثم يرجع إلى آخيته فإن المؤمن يجول ثم يرجع إلى الإيمان

حضرت ابو سعید خدریؓ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: مومن کی مثال اور ایمان کی مثال اس گھوڑے جیسی ہے جو اپنے خیموں کے اندر گھوم رہا ہو حتٰی کہ وہ اپنے خیمے میں واپس آ جائے اور بے شک مومن گھومتا ہے ( یعنی بھول جاتا ہے ) پھر وہ ایمان کی طرف لوٹ آتا ہے۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أبي سليمان الليثي ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← محمد بن إسماعيل وأبو يحيى بن هبيرة ← بن الأعرابي ← أبو محمد بن النحاس

1229 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: صَلَّى بِنَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ صَلَاةً فَأَوْجَزَ فِيهَا، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ: لَقَدْ خَفَّفْتَ أَوْ أَوْجَزْتَ الصَّلَاةَ، فَقَالَ: أَمَّا عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ دَعَوْتُ اللهَ فِيهَا بِدَعَوَاتٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قَامَ تَبِعَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، هُوَ أَبِي، غَيْرَ أَنَّهُ كَنَّى عَنْ نَفْسِهِ فَسَأَلَهُ عَنِ الدُّعَاءِ، ثُمَّ جَاءَ فَأُخْبِرَ بِهِ الْقَوْمَ: «اللهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ، وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ، أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي اللهُمَّ أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ، يَعْنِي فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحُكْمِ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَبِيدُ وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرَدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءٍ مُضِرَّةٍ وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ»

صَلَّی بِنَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ صَلَاةً فَأَوْجَزَ فِيهَا ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← حَمَّادٌ، ← يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ

1230 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، قَالَ: صَلَّى عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ بِالْقَوْمِ صَلَاةً أَخَفَّهَا، فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوهَا، قَالَ: أَلَمْ أُتِمَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ؟ قَالُوا: بَلَى، قَالَ: أَمَّا إِنِّي دَعَوْتُ فِيهَا بِدُعَاءٍ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِ «اللهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتِكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَكَلِمَةَ الْإِخْلَاصِ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَنْفَدُ وَقُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ وَأَسْأَلُكَ الرِّضَا بِالْقَضَاءِ، وَبَرَدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَلَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ، وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ ضَرَّاءٍ مُضِرَّةٍ، وَفِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ»

بَلٰی ← أَلَمْ أُتِمَّ الرُّکُوعَ وَالسُّجُودَ ← صَلَّی عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ بِالْقَوْمِ صَلَاةً أَخَفَّهَا فَکَأَنَّهُمْ أَنْکَرُوهَا ← قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ← اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← أَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيِّ ← شَرِيکٍ ← عَمِّي، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ

5818 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ: كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْأَلُهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَنَهَى عَنْهُ، قَالَ: إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ، وَإِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيَّ مِنْ مُضَرَ، وَإِنَّا لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلَّا فِي شَهْرٍ حَرَامٍ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا وَنَدْخُلْ بِهِ الْجَنَّةَ، فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، " أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَقَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللهِ؟»، قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: شَهَادَةُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْمَغْنَمِ، وَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ ". قَالَ شُعْبَةُ: وَرُبَّمَا قَالَ: النَّقِيرُ، وَرُبَّمَا قَالَ: الْمَقِيرُ، فَقَالَ: «احْفَظُوهُ، وَأَخْبِرُوا بِهِ مَنْ وَرَاءَكُمْ»

إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوْا رَسُولَ اللهِ ← نَبِيذِ الْجَرِّ، فَنَهَى عَنْهُ، ← أَبِي جَمْرَةَ: كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْأَلُهُ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

5852 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ: حَجَجْنَا وَاعْتَمَرْنَا، ثُمَّ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، فَأَتَيْنَا ابْنَ عُمَرَ فَسَأَلْنَاهُ، فَقُلْنَا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّا نَغْزُو فِي هَذِهِ الْأَرْضِ، فَنَلْقَى قَوْمًا يَقُولُونَ: لَا قَدْرَ، فَأَعْرَضَ بِوَجْهِهِ عَنَّا، ثُمَّ قَالَ: إِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَاعْلَمْ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ مِنْهُمْ بَرِيءٌ، وَإِنَّهُمْ مِنْهُ بَرَاءٌ، ثُمَّ قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ قَدْ أَقْبَلَ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الشَّارَةِ طَيِّبُ الرِّيحِ، قَالَ: فَعَجِبْنَا لِحُسْنِ وَجْهِهِ وَشَارَتِهِ، وَطِيبِ رِيحِهِ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَامَ، فَقَالَ: أَأَدْنُو يَا رَسُولَ اللهِ؟، قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ: فَدَنَا ثُمَّ قَامَ، قَالَ: فَعَجِبْنَا لِتَوْقِيرِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: أَأَدْنُو يَا رَسُولَ اللهِ؟، قَالَ: نَعَمْ فَدَنَا حَتَّى وَضَعَ، فَخِذَهُ عَلَى فَخِذِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرِجْلَهُ عَلَى رِجْلِهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا الْإِيمَانُ؟، قَالَ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْبَعْثِ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ، وَالْحِسَابِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ وَحُلْوِهِ وَمُرِّهِ، قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَتَعَجَّبْنَا لِقَوْلِهِ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقْتَ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا الْإِسْلَامُ؟، قَالَ: تَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ، وَتَغْتَسِلَ مِنَ الْجَنَابَةِ، قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَتَعَجَّبْنَا لِتَصْدِيقِهِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا الْإِحْسَانُ؟، قَالَ: تَخْشَى اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ، قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَتَعَجَّبْنَا لِتَصْدِيقِهِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ انْكَفَأَ رَاجِعًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَيَّ بِالرَّجُلِ»، فَطَلَبْنَاهُ فَلَمْ نَجِدْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَكُمْ أَمْرَ دِينِكُمْ، وَمَا أَتَانِي قَطُّ إِلَّا عَرَفْتُهُ إِلَّا فِي صُورَتِهِ هَذِهِ»

ابْنِ بُرَيْدَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← شَرِيکٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبُو دَاوُدَ،

2229 - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ مُسَاوِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنُ شَابُورٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ أَخِيهِ - وَهُوَ زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ -، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ شَطْرُ الْإِيْمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ، يَمْلَأُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَالصَّلَاةُ نُورٌ وَالزَّكَاة بُرْهَانُ وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ»

عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ غَنْمٍ اَنَّ اَبَا مَالِکٍ الْاَشْعَرِیَّ ← جَدِّهِ أَبِي سَلَّامٍ، ← أَخِيهِ وَهُوَ زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ أَنَّهُ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، ← عِيسَی بْنُ مُسَاوِرٍ

4302 - أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ مُسْلِمٌ قَتَلَ كَافِرًا، ثُمَّ سَدَّدَ، وَقَارَبَ، وَلَا يَجْتَمِعَانِ فِي جَوْفِ مُؤْمِنٍ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَفَيْحُ جَهَنَّمَ، وَلَا يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ الْإِيمَانُ وَالْحَسَدُ»

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← اللَّيْثُ ← عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ