Sunan Al Kubra Al Nasai · 39 - The Qassam Book › Interpretation of the words of God Almighty (praise be to Him) {For whoever is exempted from his brother for a thing, he will follow it with kindness and perform it with kindness: 178} · Hadith 6958
Sunan Al Kubra Al Nasai · - 54 - The Interpretation Kit, The Leader of the Book › The Almighty said: {O you who believe, do not be as those who hurt Moses.} [Al-Ahzab: 69] · Hadith 11360
Sunan Al Kubra Al Nasai · 41 - Book of cutting off a thief › Mention of the different expressions of the transmitters of the news of Az-Zahri in Makhzumiyah · Hadith 7341
Sunan Al Kubra Al Nasai · - 54 - The Interpretation Kit, The Leader of the Book › God Almighty said: {They said, O Moses, we will never enter it as long as they are in it. So go, you and your Lord, and fight.} [Al-Ma`idah: 24] · Hadith 11075
Sunan Al Kubra Al Nasai · - 54 - The Interpretation Kit, The Leader of the Book › God Almighty said: {They said, O Moses, we will never enter it as long as they are in it. So go, you and your Lord, and fight.} [Al-Ma`idah: 24] · Hadith 11076
خرجنا مع رسول الله قبل حنين فمررنا بسدرة فقلت ← أبي واقد الليثي ← سنان بن أبي سنان الديلي ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،
Sunan Al Kubra Al Nasai · - 54 - The Interpretation Kit, The Leader of the Book › God Almighty said: {So they came to a people, and they were to devote themselves to their idols. They said, O Moses, make us a god} [Al-A'raf: 138] · Hadith 11121
Sunan Al Kubra Al Nasai · - 54 - The Interpretation Kit, The Leader of the Book › His words of glory and majesty: {And His deception is a deception} [Taha: 40] Hadith of Fotun · Hadith 11263
فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل · کتاب ‹ فَضَائِلُ الْأَنْصَارِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ · حديث 1438
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ بدر کی طرف روانہ ہوئے تو لوگوں سے مشورہ لیا ۔سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ نے مشورہ دیا ، پھر لوگوں نے مشورہ لیا ، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مشورہ دیا ،تو رسول اللہ ﷺ خامورہے پھر ایک انصاری نے کہا : اے لوگو! رسول اللہ ﷺ تم (انصار ) سے مخاطب ہیں تو انصار نے کہا یا رسول الللہ ﷺ! ہم بنی اسرائیل کی طرح نہیں ہیں جنہوں نے کہا اے موسیٰ ! تم اور تمہارا جاؤ خؤد جہاد کر و اور ہم یہاں پر بیٹھے ہوئے ہیں ۔ لیکن اللہ کی قسم ! اگر آپ برک الغماد مقام تک اپنی سواری پر جائیں گے تو ہم آپ ﷺ کے ساتھ جائیں گے۔(1)
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس ایک گھوڑا لایا گیا، جس کا ہر ایک قدم اتنی دور پڑتا تھا جہاں تک نگاہ جاتی تھی، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم روانہ ہوئے، حضرت جبرائیل علیہ السلام بھی آپ کے ساتھ روانہ ہوئے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کچھ لوگوں کے پاس تشریف لائے ، جو ایک ہی دن میں پیداوار کو بوتے تھے اور ایک ہی دن میں پیدا وار کو کاٹ لیتے تھے ، جب وہ اسے کاٹ لیتے تھے ، تو وہ پہلے کی طرح ہو جاتی تھی، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت کیا: اے جبرائیل ! یہ کون لوگ ہیں ؟ انہوں ن ے بتایا : یہ اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے لوگ ہیں، جن کی ایک نیکی کا بدلہ انہیں سات سو گنا دیا گیا، اور انہوں نے جو کچھ خرچ کیا تھا ، اس کی جگہ مزید عطا کیا گیا، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کچھ ایسے لوگوں کے پاس تشریف لائے ، جن کے سروں کو پتھر کے ذریعے کچلا جا رہا تھا، جب کبھی ان کے سر کو کچل دیا جاتا ، تو وہ پھر پہلے کی طرح ہو جاتا اور اس عمل میں کوئی وقفہ نہیں تھا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت کیا : اے جبرائیل ! یہ کو ن لوگ ہیں ؟ انہوں نے بتایا: یہ وہ لوگ ہیں ، جن کے سر نماز کی ادائیگی سے بوجھل ہوتے تھے ، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کچھ لوگوں کے پاس تشریف لائے ، جن کی پشت پر پرانا کپڑا تھا اور آگے کی طرف پرانا کپڑا تھا ، اور وہ زقوم کے درخت اور جہنم کے انگاروں کی طرف یوں چل کر جاتے تھے، جس طرح جانور چارے کی طرف چل کر جاتے ہیں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت : اے جبرائیل ! یہ کون لوگ ہیں ؟ انہوں نے بتایا : یہ وہ لوگ ہیں ، جو اپنے اموال کی زکوٰۃ ادا نہیں کرتے تھے ، اللہ تعالیٰ نے ان پر ظلم نہیں کیا، اور اللہ تعالیٰ بندوں پر ظلم کرنے والا نہیں ہے۔ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کچھ ایسے لوگوں کے پاس تشریف لائے جن کے سامنے ہنڈیا میں پکا ہو پاکیزہ گوشت موجود تھا، اور اس کے ساتھ کچا گوشت بھی موجود تھا، تو وہ لوگ کچا گوشت کھا رہے تھے، اور پاکیزہ پکا ہوا گوشت چھوڑ رہے تھے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت کیا: اے جبرائیل ! یہ کون لوگ ہیں ؟ انہوں نے بتایا : آپ کی امت کا ایک فرد جس کی بیوی موجود تھی، جس کے ساتھ قربت اس کے لیے حلال تھی، لیکن پھر بی وہ خبیث عورت کے پاس چلا جاتا اور اس کے ساتھ رات گزارتا تھا، یہاں تک کہ صبح ہو جاتی ، اس طرح ایک عورت جس کا شوہر موجود تھا، جس ساتھ قربت( اس کے لیے ) حلال اور پاکیزہ تھی، وہ اسے چھوڑ کر چلی جاتی تھی اور خبیث شخص کے پا چلی جاتی تھی، اور اس کے پاس گزارتی ، یہاں تک کہ صبح ہو جاتی ، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک شخص کے پاس تشریف لائے ، جس نے بڑا سا گٹھا اکٹھا کیا ہوا تھا، لیکن وہ اس کو اٹھانے کی استطاعت نہیں رکھتا تھا اور وہ اس گٹھے میں اضافہ بھی کرنا چاہتا تھا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت کیا: اے جبرائیل ! یہ کون ہے ؟ انہوں نے بتایا : یہ آپ کی امت کا وہ فرد ہے، جس کے ذمہ لوگوں کی امانت تھی، یہ انہیں ادا کرنے کی استطاعت نہیں رکھتا تھا، لیکن مزید امانتیں لینا چاہتا تھا۔ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کچھ ایسے لوگوں کے پاس تشریف لائے ، جن کے ہونٹ اور زبانیں لوہے کی قینچیوں کے ذریعے کاٹے جار ہے تھے، جب انہیں کاٹ لیا جاتا ، تو پہلے کی طرح ہو جاتے اور اس عمل میں کوئی وقفہ نہیں تھا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت کیا : اے جبرائیل ! یہ کون لوگ ہیں ؟ تو انہوں نے فرمایا: یہ فتنہ پیدا کرنے والے خطیب ہیں ، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ایک چھوٹے سے بل کے پاس تشریف لائے ، جس میں سے ایک بڑا سا بیل نکلا ، پھر وہ بیل اس بل میں داخل ہونا چاہتا تھا، جہاں سے وہ نکلا تھا، لیکن وہ ایسا نہیں کر پار ہا تھا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت فرمایا: اے جبرائیل یہ کون ہے؟ انہوں نے بتایا : یہ وہ شخص ہے کو ایک بڑی ( یعنی گناہ کی یا ممنوعہ ) بات کہتا تھا، اور پھر اس پر ندامت کا شکار ہو جاتا تھے، وہ اس کو واپس لینا چاہتا تھا، لیکن واپس نہیں لے سکتا تھا، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک وادی کے پاس تشریف لائے وہاں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو پاکیزہ خوشبو محسوس ہوئی ، وہاں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو مشک کی خوشبو کے ہمراہ آواز محسوس ہوئی ، تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت کیا : یہ کیا ہے ؟ حضرت جبرائیل نے بتایا: یہ جنت کی آواز ہے ، جو یہ کہہ رہی ہے : اے میرے پروردگار ! میرے پاس اہل افراد کو لے آ! اور وہ چیز لے آ! جس کا تو نہیں مجھے سے وعدہ کیا ہے، کیونکہ میرے درخت ،میرا ریشم ، میرا سندس ، میرا استبرق ، میرا عبقری ، میرا مرجان ، میرا قصب ، میرا سونا میرے کوزے ، میرے پیالے ، میرے ابریق ، میرے پھل ، میرا شہد ، میرے کپڑے ، میرا دودھ ، میرا مشروب زیادہ ہو گئے ہیں ، تو میرے پاس وہ چیز لے آ ! جس کا تو نے میرے ساتھ وعدہ کیا ہے ، تو پروردگار فرماتا ہے : تمہیں ہر مسلمان مرد اور مسلمان عورت ، مؤمن مر د اور مؤمن عورت ملتے ہیں ، وہ لوگ جو مجھے پر اور میرے رسولوں پر ایمان لائے ، اور انہوں نے نیک عمل کئے ، انہوں نے کسی کو میرا شریک قرار نہیں دیا، اور میرے علاوہ کسی کو معبود نہیں بنایا، تو ایسا شخص امن والا ہو گا، جو شخص مجھ سے مانگے گا ،میں اسے عطا کروں گا، جو مجھے قرض دے گا، میں اسے جزا دوں گا، جو شخص مجھ پر توکل کرے گا، میں اس کی کفایت کروں گا، بے شک میں اللہ ہوں ، میرے علاوہ اور کوئی معبود نہیں ہے ، اور میرے وعدے کی خلاف ورزی نہیں کی جاتی ، تحقیق ایمان والے کامیاب ہو گئے ، اور اللہ تعالیٰ کی ذات برکت والی ہے، جو سب سے عمدہ خالق ہے،، تو جنت نے کہا: راضی ہو گئی ہوں ۔ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا گزر ایک وادی کے پاس سے ہوا، جہاں سے آپ کو ناگوار آواز سنائی دی ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اے جبرائیل یہ کس چیز کی آواز ہے؟ انہوں نے بتایا : یہ جہنم کی آواز ہے ، جو یہ کہہ رہی ہے : اے میرے پروردگار ! تو میرے پاس میرے اہل افراد اور ان کو لے آ! جن کا تو نے میرے ساتھ وعدہ کیا ہے، کیونکہ میری زنجیریں ، میری بیڑیاں ، میرا بھڑکتا ، میرا گرم پانی ، میرا کھولتا ہوا پانی ، میرا غسلین زیادہ ہو گئے ہیں ، میرا گڑھا گہرا ہو گیا ہے ، میری تپش شدید ہو گی ہے ، تو میرے پاس وہ چیز لے آ! جس کا تو نے مجھ سے وعدہ کیا ہے ، تو پروردگار نے فرمایا: ہر مشرک مرد اور مشرک عورت ، خبیث مرد اور خبیث عورت تمہیں ملیں گے، اور ہر ایسا سرکش بھی ملے گا، جو یوم حساب پر ایمان نہ رکھتا ہو، تو جہنم نے کہا : میں راضی ہو گئی ہوں ، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم روانہ ہوئے ، یہاں تک کہ آپ بیت المقدس تشریف لائے وہاں صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سواری سے اترے ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے گھوڑے کو ایک پتھر کے ساتھ باندھ دیا اور فرشتوں کے ہمراہ نماز ادا کی ، جب نماز مکمل ہو گئی تو ان حضرات نے دریافت کیا: اے جبرائیل ! آپ کے ساتھ کون ہیں ؟ حضرت جبرائیل علیہ السلام نے بتایا: یہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہیں ، جو اللہ کے رسول ہیں ، اور انبیاء کے سلسلے کو ختم کرنے والے ہیں ، انہوں نے دریافت کیا: کیا انہیں بلایا گیا ہے؟ حضرت جبرائیل علیہ السلام نے جواب دیا: جی ہاں ! تو انہوں نے کہا: اللہ تعالیٰ انہیں بھائی اور خلیفہ کی طرف سے تحیت بھیجے ، اچھے بھائی اور اچھے خلیفہ ہیں۔" پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ملاقات انبیاء کی ارواح سے ہوئی ، تو انبیاء کرام علیہم السلام نے اپنے پر وردگار کی تعریف بیان کی ، حضرت ابراہیم علیہ السلام نے کہا : ہر طرح کی حمد اللہ تعالیٰ کے لیے مخصوص ہے، جس نے مجھے خلیل بنایا ، اور اس نے مجھے عظیم بادشاہی عطا کی ، اس نے مجھے فرمانبردار امت ( یعنی بندہ ) بنایا ، اور مجھے رسالت کے لیے منتخب کیا، اور اس نے مجھے آگ سے بچا لیا، اور اس نے آگ کو میرے لیے ٹھنڈک اور سلامتی والی بنا دیا، پھر حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اپنے پر وردگار کی حمد و ثنا بیان کرتے ہوئے ارشاد فرمایا: ہر طرح کی حمد اللہ کے لیے مخصوص ہے، جس نے میرے ساتھ کلام کیا، اس نے مجھے منتخب کیا، اس نے مجھ پر تورات نازل کی، اس نے میرے ذریعے فر عون کو ہلاکت کا شکار کیا، اور میرے ذریعے بنی اسرائیل کو نجات عطا کی، پھر حضرت داؤد علیہ السلام نے اپنے پر وردگار کی تعریف کرتے ہوئے یہ کہا : ہر طرح کی حمد اللہ تعالیٰ کے لیے مخصوص ہے، جس نے مجھے بادشاہی نصیب کی ،اس نے مجھ پر زبور نازل کی، اس نے میرے لیے لوہے کو نرم کر دیا، اور میرے لیے پہاڑوں کو مسخر کر دیا ، وہ میرے ساتھ تسبیح پڑھتے تھے اور پرندے بھی ( میرے ساتھ تسبیح پڑھتے تھے) اس نے مجھے حکمت اور فیصلہ کرنے کی صلاحیت عطا کی، پھر حضرت سلیمان علیہ السلام نے اپنے پروردگار کی تعریف کرتے ہوئے یہ کہا : ہر طرح کی حمد اللہ تعالیٰ کے لیے مخصوص ہے، جس نے میرے لیے ہواؤں ، جنات اور انسانوں کو مسخر کیا اس نے میرے لیے شیاطین کو مسخر کیا، وہ میرے لیے وہ کام کرتے تھے ، جو میں چاہتا تھا، جس کا تعلق بلند و بالا قلعوں ، مجسموں ، بڑے تالاب کی طرح کے ہوتے تھے اور جمی ہوئی دیگوں کر بنانے کے حوالے سے تھا ۔ اس نے مجھے پرندوں کی بولی کا علم عطا کیا، اور اس نے میرے لیے سیسہ کا چشمہ بہا دیا ، اس نے مجھے ایسی بادشاہی عطا کی ، جو میرے بعد کسی اور کو نصیب نہیں ہو گی، پھر حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے اپنے پر وردگار کی تعریف بیان کی اور یہ کہا : ہر طرح کی حمد اللہ تعالیٰ کے لیے مخصوص ہے، جس نے مجھے تورات اور انجیل کا علم عطا کیا، اس نے مجھے ایسا بنایا کہ میں پیدائشی اندھوں اور برص کے مریضوں کو ٹھیک کر دیتا تھا، اور میں اس کے اذن کے تحت مردوں کو زندہ کر دیتا تھا، اس نے مجھے بلندی عطا کی ، اور کفر کرنے والوں سے مجھے پاک کر دیا، اس نے مجھے اور میری والد ہ کو مردود شیطان سے محفوظ رکھا، کہ شیطان کا ہم پر کوئی بن نہیں چلتا تھا، پھر حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے پروردگار کی تعریف بیان کی اور یہ کہا: آپ سب نے اپنے پر وردگار کی تعریف بیان کی ہے، میں بھی اپنے پروردگار کی تعریف بیان کرتا ہوں، ہر طرح کی حمد اللہ تعالیٰ کے لیے مخصوص ہے، جس نے مجھے تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجا ہے ، اور تمام بنی نوع انسان کے لیے خوش خبری سنانے والا اور ڈرانے والا بنا کر بھیجا ہے ، اس نے مجھ پر "فرقان " ( یعنی قرآن مجید ) نازل کیا، جس میں ہر چیز کا واضح بیان ہے، اس نے میری امت کو سب سے بہتر امت بنایا ہے، جسے لوگوں کے لیے لایا گیا ، اس نے میری امت کو درمیانی بنایا ہے، اس نے میری امت کو ایسا بنایا ہے کہ وہ پہلے والے بھی ہیں اور آخر والے بھی ہیں ، اس نے میرے سینے کو کشادہ کیا، میرے بوجھ کو ختم کر دیا ، میرے لیے ذکر کو بلند کیا ، مجھے کھولنے والا اور ختم کرنے والا بنایا، تو حضرت ابراہیم علیہ السلام نے کہا: اس حوالے سے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آپ سب حضرات ( یعنی انبیاء کرام علیہم ا لسلام پر فضیلت رکھتے ہیں۔ ( نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرماتے ہیں : ) پھر میرے پاس تین برتن لائے گئے جو ڈھانپے ہوئے تھے، ان میں سے ایک برتن نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف بڑھایا گیا، اس میں پانی موجود تھا، آپ سے کہا گیا : آپ اسے پی لیں ! پھر ایک اور برتن آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف بڑھایا گیا ، اس میں دودھ موجود تھا، آپ نے اسے پی لیا یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سیر ہو گئے ، پھر ایک اور برتن آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف بڑھایا گیا ، اس میں شراب موجود تھی، تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: میں سیر ہو چکا ہوں ، میں اسے نہیں چکھوں گا، تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے کہا گیا: آپ نے ٹھیک کیا ہے، یہ ( شراب ) عنقریب اپ کی امت پر حرام کر دی جائے گی، اگر آپ اس کو پی لیتے ، تو آپ کی امت میں سے تھوڑے سے افراد نے ہی آپ کی پیروی کرنی تھی، ( نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فرماتے ہیں :) پھر وہ مجھے ساتھ لے کر آسمان کی طرف بڑھے، حضرت جبرائیل علیہ السلام نے دروازہ کھولنے کے لیے کہا ، تو پوچھا گیا: کون ہے ؟ انہوں نے جواب دیا: جبرائیل ! پوچھا گیا: آپ کے ساتھ کون ہیں؟ انہوں نے جواب دیا: حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ان ( فرشتوں ) نے پوچھا : کیا انہیں بلوایا گیا ہے ؟ حضرت جبرائیل علیہ السلام نے جواب دیا: جی ہاں! ان ( فرشتوں ) نے کہا : اللہ تعالیٰ طرف سے بھائی اور خلیفہ کی طرف سے تحیت ہو، وہ اچھے خلیفہ ہیں اور اچھے مہمان ہیں ، جو تشریف لائے ہیں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم داخل ہوئے تو ، وہاں ایک بزرگ تشریف فرما تھے، جن کی تخلیق مکمل تھی ان میں ایسی کوئی کمی نہیں تھی، جس طرح کی کوئی کمی ، کسی بشر کی تخلیق میں ہوتی ہے، ان کے دائیں طرف ایک دروازہ موجود تھا ، جس میں سے پاکیزہ خوشبو آ رہی تھی، اور ان کے بائیں طرف بھی ایک دروازہ موجود تھا، جس میں سے بد بو آ رہی تھی، جب وہ دائیں طرف والے دروازے کو دیکھتے تھے تو ہنسنے لگتے تھے اور جب وہ بائیں طرف موجود دروازے کو دیکھتے تھے تو رونے لگ جاتے تھے اور غمگین ہو جاتے تھے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دریافت : اے جبرائیل ! یہ بزرگ کون ہیں ؟ اور یہ دو دروازے کیا ہیں؟ حضرت جبرائیل علیہ السلام نے جواب دیا: یہ آپ کے جد امجد حضرت آدم علیہ السلام ہیں ، اور وہ دروازہ جو ان کے دائیں طرف موجود ہے ، یہ جنت کا درو زہ ہے جب یہ دیکھتے ہیں کہ ان کی اولاد میں سے کوئی ا س میں داخل ہو رہا ہے تو وہ ہنس پڑتے ہیں اور خوش خبری حاصل کرتے ہیں ، اور جب یہ اپنے بائیں طرف موجود جہنم کے دروازے کو دیکھتے ہیں کہ ان کی اولاد میں سے کوئی اس میں داخل ہو رہا ہے ، تو رو پڑتے ہیں اور غمگین ہو جاتے ہیں ۔ پھر وہ دوسرے آسمان کی طرف چل گئے اور انہوں نے دروازہ کھولنے کے لیے کہا: دربان نے پوچھا : کون ہے ؟ انہوں نے جواب دیا : جبرائیل ! دربان نے دریافت کیا: آپ کے ساتھ کون ہیں ؟ انہوں نے جواب دیا : حضرت محمد ( صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم) جو اللہ کے رسول ہیں ( دربان فرشتوں ) نے دریافت کیا: کیا انہیں بلایا گیا ہے ؟ انہوں نے جواب دیا : جی ہاں تو ان فرشتوں نے کہا : یہ اچھے بھائی اور اچھے خلیفہ ہیں ، اور اچھے مہمان ہیں جو تشریف لائے ہیں ، وہاں دو نوجوان افراد موجود تھے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دریافت کیا : اے جبرائیل ! یہ دو نوجوان کون ہیں ؟ حضرت جبرائیل علیہ السلام نے بتایا : یہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام اور حضرت یحییٰ علیہ السلام ہیں جو دونوں خالہ زاد بھائی ہیں ، پھر وہ تیسرے آسمان کی طرف گئے ، انہوں نے دروازہ کھولنے کے لیے کہا: تو دربان فرشتوں نے دریافت کیا: آپ کے ساتھ کون ہے؟ انہوں نے جواب دیا : حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ) دربان فرشتوں نے پوچھا : کیا انہیں بلایا گیا ہے ؟ حضرت جبرائیل علیہ السلام نے جواب دیا: جی ہاں ! تو فرشتوں نے کہا: بھائی اور خلیفہ کی طرف سے اللہ تعالیٰ ان پر تحیت بھیجے ، یہ اچھے بھائی اور اچھے خلیفہ ہیں اور تشریف لانے والے اچھے فرد ہیں ، آپ اندر ( یعنی آسمان پر ) تشریف لائے ، تو وہاں ایک صاحب بیٹھے ہوئے تھے ، جنہیں خوبصورتی کے حوالے سے ، دیگر تمام لوگوں پر وہی فضیلت حاصل تھی جو چودھویں کے چاند کو تمام ستاروں پر حاصل ہوتی ہے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دریافت کیا: اے جبرائیل ! یہ کون ہے ؟ انہوں نے بتایا : یہ آپ کے بھائی حضرت یوسف علیہ السلام ہیں۔ پھر وہ چوتھے آسمان کی طرف چڑھے، حضرت جبرائیل علیہ السلام نے دروازہ کھولنے کے لیے کہا: تو دربان فرشتوں نے دریافت کیا : آپ کے ساتھ کون ہیں ؟ انہوں نے بتایا :حضرت محمد ( صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم) ہیں ، فرشتوں نے دریافت کیا: کیا نہیں بلایا گیا ہے ؟ حضرت جبرائیل علیہ السلام نے جواب دیا : جی ہاں ! تو فرشتوں ن کہا : بھائی اور خلیفہ کی طرف سے اللہ ان پر تحیت بھیجے۔ یہ تشریف لانے والے عمدہ فرد ہیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم وہاں داخل ہوئے تو وہاں ایک صاحب موجود تھے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دریافت کیا : اے جبرائیل ! یہ بیٹھے ہوئے صاحب کون ہیں ؟ حضرت جبرائیل نے بتایا : یہ آپ کے بھائی حضرت ادریس علیہ السلام ہیں اللہ تعالی ٰ نے انہیں بلند جگہ کی طرف اٹھا لیا تھا، پھر حضرت جبرائیل علیہ السلام نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو ساتھ لے کر پانچویں آسمان کی طرف بڑھے ، حضرت جبرائیل علیہ السلام نے دروازہ کھولنے کے لیے کہا ، تو دربان فرشتوں نے دریافت کیا : آپ کے ساتھ کون ہے؟ انہوں نے بتایا: حضرت محمد ( صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم) ہیں ، فرشتوں نے دریافت کیا: کیا انہیں بلایا گیا ہے ؟ انہوں نے جواب دیا : جی ہاں ! تو فرشتوں نے کہا: اللہ تعالیٰ ان پر بھائی اور خلیفہ کی طرف سے تحیت بھیجے، یہ اچھے بھائی اچھے خلیفہ ہیں اور اچھے آنے والے فرد ہیں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم وہاں داخل ہوئے تو وہاں ایک صاحب موجود تھے جو بیٹھے ہوئے تھے اور لوگوں کے سامنے کچھ بیان کر رہے تھے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دریافت کیا: اے جبرائیل ! یہ کون ہیں ؟ اور جو لوگ ان کے ارد گرد موجود ہیں ، یہ کون ہیں ؟ حضرت جبرائیل علیہ السلام نے بتایا : یہ حضرت ہارون علیہ السلام ہیں ، جنہیں ان کی قوم میں نائب مقرر کیا گیا تھا، اور ان کے ارد گرد موجود افراد ان کی قوم کے لوگ ، یعنی بنی اسرائیل ہیں ۔ پھر حضرت جبرائیل علیہ السلام نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو ساتھ لے کر چھٹے آسمان کی طرف بلند ہوئے ، حضرت جبرائیل علیہ السلام نے دروازہ کھولنے کے لیے کہا تو انہوں نے دریافت کیا : آپ کے ساتھ کون ہیں ؟ انہوں نے بتایا: حضرت محمد ( صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ) ہیں ، فرشتوں نے دریافت کیا: کیا انہیں بلایا گیا ہے؟ حضرت جبرائیل علیہ السلام نے جواب دیا: جی ہاں ! ان فرشتوں نے کہا : اللہ تعالیٰ بھائی اور خلیفہ کی طرف سے ان پر تحیت بھیجے یہ اچھے بھائی اور اچھے خلیفہ ہیں اور آنے والے اچھے فرد ہیں ، وہاں ایک صاحب بیٹھے ہوئے تھے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ان کے پاس سے گزر کر آگے گئے تو وہ صاحب رونے لگے ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دریافت کیا: اے جبرائیل یہ کون ہیں ؟ حضرت جبرائیل علیہ السلام نے بتایا : یہ حضرت موسیٰ علیہ السلام ہیں ،نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دریافت کیا: یہ کیوں رو رہے ہیں ؟ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے فرمایا: بنی اسرائیل یہ سمجھتے ہیں کہ میں مخلوق میں سب سے زیادہ فضیلت رکھتا ہوں ، لیکن یہ ( یعنی نبی اکرم ) مجھے پیچھے چھوڑ رہے ہیں ، کاش کہ یہ تنہا ہوتے ، لیکن ان کے ساتھ ،تو ان کی پوری امت ہے، پھر حضرت جبرائیل علیہ السلام ہمیں ساتھ لے کر ساتویں آسمان کی طرف گئے ، حضرت جبرائیل علیہ السلام نے دروازہ کھولنے کے لیے کہا، تو دربان فرشتوں نے دریافت کیا : آپ کے ساتھ کون ہیں ؟ حضرت جبرائیل علیہ السلام نے جواب دیا: حضرت محمد ( صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم) ہیں ، انہوں نے دریافت کیا: کیا انہیں بلایا گیا ہے؟ حضرت جبرائیل علیہ السلام نے جواب دیا : جی ہاں ! تو فرشتوں نے کہا: اللہ تعالیٰ بھائی اور خلیفہ کی طرف سے ان پر تحیت بھیجے یہ عمدہ بھائی اور خلیفہ ہیں ، اور آنے والے عمدہ فرد ہیں ، وہاں ایک صاحب موجود تھے ، جن کے بالوں میں سفیدی تھی وہ جنت کے دروازے کے پاس ، ایک کرسی پر بیٹھے ہوئے تھے، ان کے پاس کچھ لوگ بیٹھے ہوئے تھے۔ جن کی رنگت میں کچھ خرابی تھی۔(یہاں عیسیٰ یعنی ابو جعفر رازی نامی راوی نے بعض اوقات یہ الفاظ نقل کیے ہیں : ان کے چہرے ساہ تھے) پھر وہ لوگ اٹھے جن کی رنگت میں کچھ خرابی تھی اور وہ لوگ ایک نہر میں داخل ہوئے جس کا نام "نعمۃ اللہ " تھا ، انہوں نے اس نہر میں غسل کیا، جب وہ اس میں سے باہر آئے ، تو ان کی رنگت کچھ بہتر ہو چکی تھی پھر وہ لوگ ایک اور نہر میں داخل ہوئے ، جس کا نام " رحمۃ اللہ " تھا انہوں نے اس میں غسل کیا ، جب وہ اس میں سے باہر آئے تو ان کی رنگت کچھ بہتر ہو چکی تھی، پھر وہ لوگ ایک اور نہر میں داخل ہوئے ، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے یہی مراد ہے: " اور ان کا پروردگار انہیں پاکیزہ مشروب پلائے گا" جب وہ لوگ اس میں سے باہر آئے تو ان کے ساتھیوں کی رنگت کی طرح ، ان لوگوں کی رنگت بھی ( صاف شفاف ) ہو چکی تھی، وہ لوگ اپنے ساتھیوں کے پاس جا کر بیٹھ گئے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دریافت کیا: اے جبرائیل ! یہ بیٹھے ہوئے صاحب کون ہیں ؟ اور یہ سفید رنگت والے افراد کون ہیں؟ اور یہ لوگ کون؟ ین کی رنگت میں کچھ خرابی تھی جو لوگ ان نہروں میں داخل ہوئے اور انہوں نے ان ( نہروں ) میں غسل کیا ، پھر یہ جب یہ لوگ باہر آئے تو ان کی رنگت ٹھیک ہو چکی تھی، تو حضرت جبرائیل علیہ السلام نے بتایا: یہ آپ کے جد امجد حضرت ابراہیم علیہ السلام ہیں، روئے زمین پر یہ وہ پہلے فرد ہیں، جن کے بالوں میں سفیدی آئی تھی، اور یہ لوگ جن کے چہرے سفید تھے، یہ وہ لوگ ہیں ، انہوں نے اپنے ایمان کے ساتھ ، کسی ظلم کو نہیں ملایا ، اور وہ لوگ جن کی رنگت میں کچھ خرابی تھی ، یہ وہ لوگ ہیں ، جنہوں نے نیک اعمال اور برائیوں کو ملا دیا تھا، پھر انہوں نے توبہ کی ، تو اللہ تعالیٰ نے ان کی توبہ قبول کر لی، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سدرہ ( یعنی سدرۃ المنتہیٰ ) کے پاس تشریف لے گئے ، آپ کو بتایا گیا : یہ سدرہ المنتہیٰ ہے ، آپ کی امت کا ہر فرد جو آپ کے راستے پر چلے گا، یہ سدرۃ المنتہیٰ ہے ، جس کی جڑ میں سے نہریں نکلتی ہیں، وہ ایک ایسا درخت ہے، جس کے سائے میں سوار شخص ستر سال تک چلتا رہے ، اور اس کا ایک پتہ بہت سے لوگوں کو سایہ فراہم کر دے، اس ( درخت کو) نور سے ڈھانپا ہوا تھا، اور فرشتوں نے اسے ڈھانپا ہوا تھا، ( یہاں عیسیٰ نامی راوی نے یہ الفاظ نقل کئے ہیں : اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے یہی مراد ہے: " جب سدرہ کو اس چیز نے ڈھانپ لیا جن نے اس کو ڈھانپا"۔ اس وقت ، اللہ تعالیٰ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے فرمایا: تم مانگو! تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے عرض کی : بے شک تو نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کو خلیل بنایا اور انہیں عظیم بادشاہی عطا کی، اور تو نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ کلام کیا، اور تو نے حضرت داؤد علیہ السلام کو عظیم بادشاہی عطا کی ، اور تو نے ان کے لیے لوہے کو نرم کر دیا اور ان کے لیے ایک تو نے پہاڑوں کو مسخر کر دیا، تو نے حضرت سلیمان علیہ السلام کو عظیم بادشاہی عطا کی ، تو نے ان کے لیے جنات ، انسانوں ، شیاطین اور ہواؤں کو مسخر کر دیا، تو نے انہیں ایسی بادشاہی عطا کی ، جو ان کے بعد کسی کو نصیب نہیں ہو گی، تو نے حضرت عیسیٰ کو تورات اور انجیل کی تعلیم دی، اور انہیں ایسا بنایا کہ وہ پیدائشی اندھے اور بر ص کے مریض کو ٹھیک کر دیا کرتے تھے، تو نے انہیں اور ان کی والدہ کو ، مردود شیطان سے محفوظ رکھا، کہ شیطان کو ان دونوں پر کوئی قابو نہیں تھا، تو پروردگار نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے فرمایا: " میں نے تمہیں بھی خلیل بنا لیا ہے اور یہ بات تورات میں لکھی ہوئی ہے ، حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم رحمان کے حبیب ہیں ، میں نے تمہیں اور تمام بنی نوع انسان کی طرف ،بھیجا ، اور تمہاری امت کو ایسا بنایا کہ وہی پہلے والے ہیں اور وہی بعد والے ہیں اور میں نے تمہاری امت کو ایسا بنایا ہے کہ ان کے لیے خطبہ دینا اس وقت تک درست نہیں ہو گا، جب تک وہ اس بات کی گواہی نہیں دیتے کہ تم میرے خاص بندے اور میرے رسول ہو، میں نے تخلیق کے اعتبار رسے تمہیں تمام انبیاء میں اوّل بنایا اور بعثت کے حوالے سے آخری بنایا ہے ، میں نے تمہیں " سبع مثانی " عطا کی ہیں ، جو میں نے تم سے پہلے کسی نبی کو عطا نہیں کی ہیں ، میں نے تمہیں عرش کے نیچے موجود خزانے سے سورہ بقرہ کی آخری آیات عطا کی ہیں، جو میں نے تم سے پہلے کسی نبی کو نہیں دی ہیں، میں نے تمہیں کھولنے والا اور ختم کرنے والا بنایا ہے" ۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے: میرے پروردگار نے مجھے چھ حوالے سے فضیلت عطا کی ہے، اس نے ایک ماہ تک کے فاصلے سے ، میرا رعب میرے دشمن کے دل میں ڈال دیا ہے، میرے لیے مال غنیمت کو حلال قرار دیا گیا ہے، یہ مجھ سے پہلے کسی کے لیے حلال نہیں ہوا، میرے لیے تمام روئے زمین کو جائے نماز اور طہارت کے حصول کا ذریعہ بنایا گیا ہے ، مجھے ابتدائی اور جامع کلمات عطا کئے گئے ہیں ، میری امت کو میرے سامنے پیش کیا گیا، تو ان میں سے کوئی بھی مجھ سے مخفی نہ رہا، نہ پیروی کرنے والا اور نہ ہی وہ شخص جس کی پیروی کی جاتی ہے ، میں نے انہیں دیکھا کہ وہ لوگ ( یعنی میری مات کے افراد ) ایسے لوگوں کے پاس پہنچ جائیں ، جو بالوں سے بنا ہوا جوتا پہنتے ہوں گے، اور میں نے یہ بھی دیکھا کہ وہ لوگ ایسی قوم تک پہنچیں گے، جن کے چہرے بڑے ہوں گے اور آنکھیں چھوڑی ہوں ، تو میں نے پہچان لیا کہ انہیں کیا صورتحال پیش آئے گی ؟ مجھے پچاس نمازوں کا حکم دیا گیا۔ (راوی بیان کرتے ہیں : ) نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا واپسی پر حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس سے گزر ہوا، تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے دریافت کیا: آپ کو کتنی نمازوں کا حکم ملا ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے بتایا : پچاس نمازوں کا ، حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا: آپ اپنے پروردگار کے واپس جائیں اور اس سے تخفیف مانگیں ! کیونکہ آپ کی امت سب سے زیادہ کمزور امت ہے اور مجھے بنی اسرائیل ک طرف سے شدت کا سامنا ہو چکا ہے، تو حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم واپس تشریف لے گئے اور انہوں نے اللہ تعالیٰ سے تخفیف کا سوال کیا، تو اللہ تعالیٰ نے آپ کو دس نمازیں معاف کر دیں ، پھر واپسی پر نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم ، حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس سے گزرے ، تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے آپ سے دریافت کیا: آپ کنتی ( نمازوں کا حکم ) دیا گیا ہے ؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا چالیس نمازوں کا ، حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا : آپ اپنے پروردگار کے پاس واپس جائیں ، اور اس سے اپنی امت کے لیے تخفیف مانگیں ، کیونکہ آپ کی امت سب سے زیادہ کمزور امت ہے، اور میں بی اسرائیل کی طرف سے شدت کا سامنا کر چکا ہوں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم واپس گئے اور اللہ تعالیٰ سے تخفیف کا سوال کیا، تو اللہ تعالیٰ نے آپ دس نمازیں مزید معاف کر دیں ، جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم واپس حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس سے گزرے ، تو انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے دریافت کیا: آپ کو کتنی نمازوں کا حکم دیا گیا ہے ؟ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے جواب دیا : تیس کا، حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا: آپ اپنے پروردگار کی طرف واپس جائیں ، اور اس سے اپنی امت کے لیے تخفیف مانگیں ، کیونکہ آپ کی امت سب سے زیادہ کمزور امت ہے اور میں بنی اسرائیل کی طرف سے شدت کا سامنا کر چکا ہوں ،تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم واپس تشریف لے گئے ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اللہ تعالیٰ سے تخفیف کی دعا کی ، تو اللہ تعالیٰ نے دس نمازیں مزید معاف کر دیں : جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم واپس حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس آئے ، تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے آپ سے دریافت کیا: آپ کو کتنی ( نمازوں کا حکم دیا گیا ہے، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: بیس کا ، حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا: آپ اپنے پروردگار کے پاس واپس جائیں اور اس سے اپنی امت کے لیے تخفیف مانگیں ، کیونکہ آپ کی امت سب سے زیادہ کمزور ہے، اور میں بنی اسرائیل کی طرف سے شدت کا سامنا کر چکا ہوں ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم واپس تشریف لے گئے ، آپ نے اپنے پروردگار سے تخفیف مانگی ، تو پروردگار نے دس نمازیں مزید معاف کر دیں ، جب آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس واپس آئے ، تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے آپ سے دریافت کیا : آپ کو کتنی ( نمازوں ) کا حکم دیا گیا ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جواب دیا: دس کا ، حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا: آپ اپنے پروردگار کے پاس واپس جائیں اور اس سے اپنی امت کے لیے تخفیف مانگیں ،کیونکہ آپ کی امت سب سے زیادہ کمزور امت ہے اور میں بنی اسرائیل کی طرف سے شدت کا سامنا کر چکا ہوں ، حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم واپس تشریف لے گئے، اور اپنے پروردگار سے تخفیف مانگی ، تو اللہ تعالیٰ نے مزید پانچ نمازیں معاف کر دیں ۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم واپس حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس آئے ، تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دریافت کیا: آپ کو کتنی ( نمازوں ) کا حکم دیا گیا ہے؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جواب دیا: پانچ کا ، حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا : آپ اپنے پروردگار کے پاس واپس جائیں اور اسے تخفیف کے لیے کہیں ! کیونکہ آپ کی امت سب سے زیادہ کمزور ہے ، اور میں بنی اسرائیل کی طرف سے سکتی کا سامنا کر چکا ہوں ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: میں اتنی مرتبہ اپنے پروردگار کے پاس جا چکہ ہوں کہ اب مجھے اس سے حیا آتی ہے ، اب میں اس کی طرف نہیں جاؤں گا، تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے کہا گیا: اگر آپ پانچ نمازیں باقاعدگی سے ادا کریں گے ، تو یہ آپ کی طرف سے پچاس نمازوں کی ادائیگی شمار ہو گی، کیونکہ ہر نیکی کا بدلہ دس گنا ہو گا۔ یہاں عیسیٰ نامی راوی نے یہ الفاظ نقل کئے ہیں : مجھے تک یہ روایت پہنچی ہے: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: " آغاز میں ، حضرت موسیٰ علیہ السلام میرے لیے ، ان سب میں سب سے زیادہ سخت تھے، لیکن ( معاملے کے ) انجام کے حوالے سے ان میں سب سے بہتر ثابت ہوئے " ۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اور اس کے رجال کی توثیق کی گئی ہے۔ البتہ ربیع بن انس نامی راوی کا معاملہ مختلف ہے ، وہ یہ کہتے ہیں: یہ ابو العالیہ ، یا شاید کسی اور سے منقول ہے، اس حوالے سے اس روایت کا تابعی مجہول ہے۔
أَبِي هُرَيْرَةَ،
Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid · 1 - The Book of Faith. › A section of it in secret) · Hadith 235
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · [كِتَابُ التَّفْسِيرِ] ‹ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 178]. · حديث 10844
حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں نقل کرتے ہیں (ارشاد باری تعالیٰ ہے :)” تو معروف طریقے کے ہمراہ پیروی ہو گی اور احسان (یا بھلائی)کے ہمراہ اسے ادائیگی کی جائے گی‘‘۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:بنی اسرائیل میں سے کوئی شخص جب کسی کو قتل عمد کے طور پر قتل کر دیتا تھا تو ان میں صرف قصاص کا حکم تھا اس اُمت کے لئے دیت کو حلال قرار دیا گیا تواللہ تعالیٰ نے یہاں یہ حکم دیا کہ وہ معروف طریقے سے پیروی کرے گا اور دوسرے شخص کو یہ حکم دیا کہ وہ بھلائی کے ہمراہ ادائیگی کرے گا یہ تمہارے پروردگار کی طرف سے عطا کردہ تخفیف ہے۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے۔ اس کی سند میں ایک راوی حسن بن علی معمری ہے، اور وہ ضعیف ہے ویسے اس کی توثیق کی گئی ہے۔
ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ
Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid · [Book of exegesis] › Saying God Almighty: (Follow with kindness) [Al-Baqarah: 178]. · Hadith 10844
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · [كِتَابُ الْأَدْعِيَةِ] ‹ [بَابُ الْحَثِّ عَلَى طَلَبِ الْجَنَّةِ] · حديث 17348
حضرت عقبہ بن عبد سلمی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے اصحاب سے فرمایا: تم لوگ اٹھو اور جنگ کرو تو ان لوگوں نے عرض کی : ٹھیک ہے یا رسول اللہ ! ہم اس طرح نہیں کہیں گے جس طرح بنی اسرائیل نے حضرت موسیٰ علیہ السلام سے کہا تھا: ” تم اور تمہارا پروردگار جاؤ اورتم دونوں لڑائی کرو بے شک ہم یہاں بیٹھے ہوئے ہیں‘‘۔ بلکہ اے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! آپ بھی تشریف لے چلیں اور آپ کا پروردگار بھی (حامی و ناصر ہو)ہم آپ کے ساتھ جنگ میں حصہ لیں گے۔ یہ روایت امام احمد نے نقل کی ہے اور امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ انہوں نے اس کے آغاز میں یہ الفاظ زائدنقل کیے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے اصحاب کو لڑائی کا حکم دیا تو آپ کے اصحاب میں سے ایک شخص نے تیر پھینکا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اس نے واجب کر لی ہے جب آپ نے ان لوگوں کو جنگ کا حکم دیا تو ان لوگوں نے یہ کہا .... اس کے بعد راوی نے حسب سابق حدیث ذکر کی ہے ان دونوں روایات کی سند حسن ہے ۔
عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ،
Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid · [Book of exegesis] › The Almighty said: {Go, you and your Lord, and fight} [Al-Ma`idah: 24] · Hadith 10969
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · [كِتَابُ التَّفْسِيرِ] ‹ قَوْلُهُ تَعَالَى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا} [الأعراف: 138]. · حديث 11016
حضرت عمرو بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: ہم نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ فتح مکہ کے غزوہ میں شرکت کی ہم ایک ہزار سے زیادہ افراد تھے اللہ تعالیٰ نے مکہ اور جنین فتح کروا دیا یہاں تک کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حنین اور طائف کے درمیان ایک درخت ملاحظہ فرمایا جس پر ہتھیارلٹکائے جاتے تھے اور جس کو ذات انواط کہا جاتا تھا اور اس کی عبادت کی جاتی تھی جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اسے ملاحظہ فرمایا تو آپ اس سے ہٹ گئے اور ایک اور سائے میں آ گئے جو اس کے قریب موجود تھا یہ ایک گرم دن کی بات ہے ایک صاحب نے عرض کی : یارسول اللہ! آپ ہمارے لئے بھی ذات انواط مقرر کر دیں جس طرح ان لوگوں کا ذات انواط ہے ، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس شخص سے فرمایا: ”یہ طورطریقے ہیں اس ذات کی قسم ! جس کے دست قدرت میں میری جان ہے ، تم لوگ وہی بات کہو گے جو بنی اسرائیل نے حضرت موسیٰ علیہ السلام سے کہی تھی کہ آپ ہمارے لئے ایک معبود بنا دیں جس طرح ان لوگوں کا ایک معبود ہے ‘‘تو انہوں نے یہ کہا تھا: ’’کیا میں اللہ تعالیٰ کو چھوڑ کر تمہارے لئے کوئی اور معبود تلاش کروں جبکہ اس نے تمہیں تمام جہانوں پر فضیلت عطا کی ہے‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے ۔ اس کی سند میں ایک راوی کثیر بن عبداللہ ہے ، جسے جمہور نے ضعیف قرار دیا ہے امام ترمذی نے اس کی نقل کردہ حدیث کو حسن قرار دیا ہے۔
عَمْرُو بْنُ عَوْفٍ،
Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid · [Book of exegesis] › He said: (Make us a god) [Al-A'raf: 138]. · Hadith 11016
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · [كِتَابُ التَّفْسِيرِ] ‹ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا} [طه: 40]. · حديث 11166
سعید بن جبیر حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے حوالے سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان بارے میں نقل کرتے ہیں ( ارشاد باری تعالیٰ ہے :) ’’اور ہم نے تمہیں مختلف قسم کی آزمائشوں کا شکار کیا‘‘۔ سعید کہتے ہیں: میں نے حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے ان آزمائشوں کے بارے میں دریافت کیا کہ وہ کیا تھیں؟ تو انہوں نے فرمایا: اے ابن جبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ایک طویل حدیث ہے تم دن کے ابتدائی حصے میں آنا ۔راوی کہتے ہیں: اگلے دن صبح میں حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا تاکہ آزمائشوں سے متعلق حدیث کے حوالے سے انہوں نے تو میرے ساتھ وعدہ کیا تھا اسے پورا کر داؤں تو حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا: ایک مرتبہ فرعون اور اس کے ہمنشین اس بات کا ذکر کر رہے تھے کہ اللہ تعالیٰ نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کے ساتھ یہ وعدہ کیا تھا کہ وہ ان کی اولاد میں انبیاء اور بادشاہ پیدا کرے گا فرعون کے ساتھیوں میں سے کسی نے یہ کہا: بنی اسرائیل اس بات کے منتظر ہیں انہیں اس کے بارے میں کوئی شک نہیں ہے پہلے وہ لوگ یہ سجھتے تھے کہ اس سے مراد حضرت یعقوب علیہ السلام کے صاحبزادے حضرت یوسف علیہ السلام ہیں لیکن جب ان کا انتقال ہو گیا تو ان لوگوں نے یہ کہا: یہ مراد نہیں ہیں اللہ تعالیٰ نے تو حضرت ابراہیم علیہ السلام کے ساتھ وعدہ کیا ہے فرعون نے کہا: پھر تم لوگ اس بارے میں کیا رائے رکھتے ہو ان لوگوں نے باہمی مشورہ کر کے یہ طے کیا کہ کچھ لوگوں کو بھیجتے ہیں جن کے پاس چھریاں ہوں گی وہ بنی اسرائیل کے علاقے کا چکر لگائیں گے اور جو بھی لڑکا نومولود ملے گا اسے ذبح کر دیں گے ان لوگوں نے ایسا ہی کرنا شروع کیا جب ان لوگوں نے یہ بات دیکھی کہ بنی اسرائیل کے بڑی عمر کے لوگ اپنی طبعی موت مرنے لگے ہیں ، اور چھوٹے بچوں کو ذبح کیا جانے لگا ہے تو انہوں نے کہا: آگے چل کے تو یہ ہو گا کہ تم لوگ اس طرح تو بنی اسرئیل کو بالکل ہی ختم کر دو گے اور اس کا نتیجہ یہ نکلے گا کہ ان لوگوں سے جو مزدوریاں وغیرہ کرواتے ہیں وہ سارے کام تمہیں خود کرنے پڑیں گے ، تو ایسا کرو کہ ایک سال ہر پیدا ہونے والے لڑکے کو قتل کرو اس طرح ان کی اولاد کم ہو جائے گی اور ایک سال بچوں کو چھوڑ دو اس سال ان میں سے کسی کو قتل نہ کرنا تو جو بڑے لوگ مر جائیں گے ان کی جگہ میں چھوٹے بچے بڑے ہو جائیں گے اور ان کی تعداد بھی زیادہ نہیں ہو گی جنہیں تم نے زندہ رکھا ہو گا کہ تمہیں یہ اندیشہ ہو کہ وہ تم پر غالب آ جائیں گے اور جنہیں تم نے قتل کیا ہو گا اس کی وجہ سے یہ لوگ بالکل فنا بھی نہیں ہوں گے تو آخر کار انہوں نے یہ معاملہ طے کر لیا حضرت موسیٰ علیہ السلام کی والدہ کو حضرت ہارون علیہ السلام کا حمل اس سال ہوا جس سال میں بچوں کو ذبح نہیں کیا جاتا تھا تو انہوں نے اعلانیہ طور پر امن کی حالت میں حضرت ہارون علیہ السلام کو جنم دیا جب اگلا سال آیا تو وہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کے حوالے سے حاملہ ہوئیں تو ان کے ذہن میں پریشانی اور غم آ گیا اے ابن جبیر یہ ایک آزمائش تھی جو حضرت موسیٰ علیہ السلام کی والدہ کے دل میں داخل ہوئی تھی جو حضرت موسیٰ علیہ السلام کے حوالے سے بھی تو اللہ تعالیٰ نے ان کی والدہ کی طرف یہ وحی کی (جس کا ذکر قرآن میں ان الفاظ میں ہے :) ’’تم خوف زدہ نہ ہو اور غمگین نہ ہو بے شک ہم اسے تمہاری طرف لوٹا دیں گے اور اسے رسولوں میں سے ایک بنائیں گے‘‘۔ اللہ تعالیٰ نے اس خاتون کو یہ حکم دیا کہ جب وہ بچے کوجنم میں تو اسے ایک تابوت میں رکھیں اور دریا میں ڈال دیں جب ان کی والدہ نے انہیں جنم دیا تو انہوں نے ان کے ساتھ ایسا ہی کیا جب ان کے صاحبزادے ان کی نگاہوں سے اوجھل ہو گئے تو شیطان ان کی والدہ کے پاس آیا اس خاتون نے یہ سوچا کہ یہ میں نے اپنے بیٹے کے ساتھ کیا کیا ہے اگر یہ میرے سامنے ذبح ہوتا اور میں اس کے کفن دفن کا انتظام کرتی تو یہ میرے لئے اس سے زیادہ بہتر تھا کہ میں اپنے ہاتھوں کے ساتھ اسے دریا کی لہروں اور مچھلیوں کے سپرد کر دیتی آخر کار پانی حضرت موسیٰ علیہ السلام کے تابوت کو لے کر اس جگہ آ گیا جہاں فرعون کی اہلیہ کی کنیزیں پانی حاصل کرتی تھیں جب ان عورتوں نے اس تابوت کو دیکھا تو اسے لے لیا پہلے انہوں نے تابوت کو کھولنے کا ارادہ کیا تو ان میں سے کسی نے کہا: اس میں مال بھی ہو سکتا ہے اگر ہم نے اسے کھول لیا تو بادشاہ کی بیوی ہماری بات نہیں مانے گی کہ ہمیں اس میں ہےکیا ملا ہے ، تو ان کنیزوں نے اس تابوت کو اسی طرح اٹھایا انہوں نے اس کو نہیں کھولا یہاں تک کہ وہ لاکر فرعون کی اہلیہ کے سپرد کر دیا جب اس عورت نے اسے کھولا تو انہیں اس میں ایک بچہ نظر آیا اس عورت کے دل میں اس بچے کی محبت ڈال دی گئی ایک محبت اس عورت کو بنی نوع انسان میں اور کسی کے لئے محسوس نہیں ہوتی تھی اگلے دن حضرت موسیٰ علیہ السلام کی والدہ کی توجہ ہر چیز سے ہٹ چکی تھی اور انہیں صرف حضرت موسیٰ علیہ السلام کا خیال آرہا تھا جب ذبح کرنے والے لوگوں نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کے بارے میں سنا تو وہ اپنی چھریاں لے کر فرعون کی اہلیہ کے پاس آئے تاکہ انہیں ذبح کر دیں (حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا :)اے ابن جبیر! یہ بھی ایک آزمائش تھی فرعون کی اہلیہ نے ان لوگوں سے کہا: تم اسے چھوڑ دو کیونکہ یا ایک بچہ بنی اسرائیل میں کوئی اضافہ نہیں کرے گا۔ میں فرعون کے پاس جاتی ہوں اور اس سے اسے مانگ لیتی ہوں اگر اس نے یہ بچہ مجھے ہبہ کر دیا تو تم نے ایک اچھا اور عمدہ کام کیا ہو گا اور اگر فرعون نے اسے ذبح کرنے کا حکم دے دیا تو میں تمہیں ملامت نہیں کروں گی وہ عورت اس بچے کو لے کے فرعون کے پاس آئی اور بولی: (جس کا ذکر قران میں ان الفاظ میں ہے:) ’’یہ میری اور تمہاری آنکھوں کی ٹھنڈک ہوگا‘‘۔ فرعون نے کہا: یہ تمہاری آنکھوں کی ٹھنڈک ہو سکتا ہے مجھے اس کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ یہاں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ ارشاد فرمایا: ’’اس ذات قسم جس کے نام پر میں حلف اٹھاتا ہوں اگر فرعون ٹھنڈک کا اقرار کر لیتا، جس طرح اس کی بیوی نے کیا تھا ، تو اللہ تعالیٰ نے اسے بھی اسی طرح ہدایت نصیب کر دینی تھی جس طرح اللہ تعالیٰ نے اس کی بیوی کو ہدایت نصیب کی تھی لیکن وہ اس سے محروم رہا‘‘۔ فرعون کی بیوی نے اپنے آس پاس موجود ہر خاتون کو بلوایا جو دودھ پلا سکتی تھی تاکہ اس بچے کے لئے دودھ پلانے والی کا انتظام ہو جائے جو بھی عورت حضرت موسیٰ علیہ السلام کو لیتی تھی تاکہ وہ ان کو دودھ پلائے تو وہ اس کی چھاتی کو قبول نہیں کرتے تھے یہاں تک کہ فرعون کی اہلیہ کو حضرت موسیٰ علیہ السلام کے حوالے سے اندیشہ ہوا کہ اگر یہ دودھ نہیں پئیں گے ، توفوت ہو جائیں گے وہ اس حوالے سے غمگین ہوئی اس نے بازار میں اور لوگوں کے مجمع میں کسی کو بھجوایا یہ امید رکھتے ہوئے کہ شاید ان کے لئے کوئی دودھ پلانے والی عورت مل جائے لیکن ایسا نہیں ہوا حضرت موسیٰ علیہ السلام کی والدہ پریشان تھیں انہوں نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کی بہن سے کہا: تم جاؤ اور اس کے پیچھے پیچھے جاؤ اور اسے تلاش کرو ہو سکتا ہے تمہیں اس کا کوئی ذکر ملے کہ کیا میرا بیٹا زندہ ہے یا جانوروں نے اسے کھا لیا ہے وہ خاتون اس چیز کو بھول چکی تھی جو اللہ تعالیٰ نے اس کے ساتھ حضرت موسیٰ علیہ السلام کے حوالے سے وعدہ کیا تھا حضرت موسیٰ علیہ السلام کی بہن نے یہ صورت حال دیکھی ان لوگوں کو پتہ نہیں تھا کہ یہ کون ہے لفظ جنب کا مطلب یہ ہوتا ہے کہ آدمی دور سے موجود کسی چیز کو یوں دیکھے کہ پہلو والے کو یہ پتہ نہ چلے کہ وہ کس چیز کو دیکھ رہا ہے جب فرعون کے لشکریوں کو کوئی دودھ پلانے والی نہ لی تو حضرت موسیٰ علیہ السلام کی بہن نے خوشی کے عالم میں یہ کہا: میں تمہاری رہنمائی ایک ایسے گھرانے کی طرف کرتی ہوں جو اس سلسلے میں تمہارے کام آ سکتا ہے اور وہ لوگ اس بچے کے خیر خواہ بھی ہوں گے ان لوگوں نے اس بچی کو پکڑ لیا اور کہا: تمہیں کیسے پتہ چلا کہ وہ لوگ اس بچے کے خیر خواہ ہوں گے کیا تم اس بچے کو جانتی ہو ان لوگوں کو اس بارے میں شک ہوا تو اے ابن جبیر یہ بھی ایک آزمائش تھی اس لڑکی نے کہا: وہ لوگ اس کے خیر خواہ ہوں گے اور اس پر مہربان ہوں گے اس اعتبار سے کہ انہیں بادشادہ کا قرب حاصل ہو گا اور انہیں بادشاہ کی طرف سے فائدہ حاصل ہو گا تو فرعون کے لشکریوں نے اس بچی کو چھوڑ دیا وہ بچی اپنی والدہ کے پاس گئی اور انہیں صورت حال کے بارے میں بتایا تو حضرت موسیٰ علیہ السلام کی والدہ آ گئیں جب اس خاتون نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کو اپنی گود میں بٹھایا تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے ان کی چھاتی کی طرف منہ کیا اور اسے چوسنے لگے یہاں تک کہ دودھ پی کر سیر ہو گئے۔ ایک خوشخبری سنانے والا فرعون کی اہلیہ کی طرف گیا تاکہ اسے یہ خوشخبری سنائے کہ ہمیں تمہارے بیٹے کے لئے دودھ پلانے والی عورت مل گئی ہے فرعون کی بیوی نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کی والدہ کو پیغام بھیجا کہ انہیں اور حضرت موسیٰ علیہ السلام کو ان کے پاس لایا جائے جب اس عورت نے یہ صورت حال دیکھی تو اس نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کی والدہ سے کہا: تم میرے پاس ٹھہری رپو اور میرے اس بیٹے کو دودھ پلاؤ کیونکہ مجھے جتنی اس سے محبت ہے اتنی محبت کسی اور چیز سے نہیں ہے حضرت موسیٰ علیہ السلام کی والدہ نے کہا: میں اپنا گھر اور اپنے بال بچے نہیں چھوڑ سکتی ورنہ وہ ضائع ہو جائیں اگر آپ مناسب سمجھیں تو یہ بچہ مجھے دے دیں میں اسے ساتھ لے جاتی ہوں یہ بچہ میرے ساتھ رہے گا۔ میں اس کے ساتھ بھلائی کرنے میں کوئی کوتا ہی نہیں کروں گی ، اگر آپ ایسا نہیں کرتی ہیں تو میں اپنا گھر بار اور بال بچوں کو نہیں چھوڑ سکتی ہوں حضرت موسیٰ علیہ السلام کی والدہ کو وہ چیز یا دآ چکی تھی جو اللہ تعالیٰ نے ان کے ساتھ وعدہ کیا تھا یہ بات فرعون کی اہلیہ کے لئے مشقت کا باعث تھی اور حضرت موسیٰ علیہ السلام کی والدہ کو اس بات کا یقین ہو گیا تھا کہ اللہ تعالیٰ اپنا وعدہ پورا کرے گا اور اس خاتون کو ان کے گھر اپنے بیٹے سمیت بھیجے گا اور پھر بستی کے رہنے والے لوگ اکٹھے ہو جائیں گے اورظلم اور زیادتی کو روک دیں گے جوان کے درمیان چل رہی تھی ۔ جب یہ طے ہو گیا تو فرعون کی اہلیہ نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کی والدہ سے کہا: تم نے میرے بیٹے کو مجھے دکھانا ہے پھر یہ طے ہوا کہ فلاں دن وہ خاتون اس بچے کو لے کے فرعون کی اہلیہ کے پاس آئےگی تو فرعون کی بیوی نے اپنے خزانچیوں اپنے درباریوں اور اہلکاروں سے یہ کہا: تم میں سے ہر ایک شخص آج میرے بیٹے کا کسی تحفے کے ہمراہ استقبال کرے گا۔ میں اس صورت حال کا خود جائزہ لوں گی اور ایک امین شخص کو بھیجوں گی تم میں سے ہرایک شخص نے جود یا ہو گا وہ سب کا حساب رکھے گا، تو حضرت موسیٰ علیہ السلام کو مسلسل تحائف اور اس طرح کی دیگر چیزیں ملتی رہیں جب وہ اپنی والدہ کے گھر سے نکلے اور اس وقت تک ملتی رہیں جب تک وہ فرعون کی اہلیہ کے پاس نہیں آ گئے جب وہ فرعون کی اہلیہ کے پاس آئے تو اس خاتون نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کا اعزاز اور احترام کیا اور اس سے خوش ہوئی اور انہیں یہ بات اچھی لگی فرعون کی اہلیہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کی والد کی اچھی تعلیم وتربیت سے بھی متاثر ہوئی پھر اس خاتون نے کہا: میں فرعون کے پاس جاؤں گی وہ بھی ان کی عزت اور احترام کر ے گا جب فرعون کی اہلیہ اسے لے کر فرعون کے پاس آئی اور حضرت موسیٰ علیہ السلام کو فرعون کی گود میں بٹھا یا تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے فرعون کی داڑھی پکڑی اورا سے زمین کی طرف کھینچنے لگے، تو اللہ کے دشمن سرکش لوگوں نے کہا: کیا آپ نے دیکھا نہیں کہ اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی حضرت ابراہیم علیہ السلام کے ساتھ جو وعدہ کیا تھاوہ یہی تھا کہ جو بچہ آپ کے ہاں تربیت پائے گا اور آپ کے ہاں غالب آ جائے گا اور آپ کو پچھاڑ دے گا تو فرعون نے ذبح کرنے والے لوگوں کو پیغام بھیج کر بلوایا تاکہ وہ اس بچے کو ای گرد میں اے ابن جبیر یہ بھی ایک آزمائش تھی جو اس سے پہلے کی تمام آزمائشوں کے بعد سامنے آئی تھی اور یہ ایک بڑی آزمان تھی فرعون کی بیوی دوڑ تی ہوئی فرعون کے پاس آئی اور بولی: آپ نے جو بچہ مجھے ہبہ کیا تھا اس کے بارے میں آپ کو کیا مناسب لگ رہا ہے فرعون نے کہا: تم نے اسے دیکھا نہیں ہے یہ سمجھتا ہے کہ یہ مجھے پچھاڑ دے گا اور یہ مجھ پر غالب آ جائے گا فرعون کی بیوی نے کہا: آپ میرے اور اپنے درمیان ایک معاملہ طے کر لیں جس کے حوالے سے آپ کو حق کا پتہ چل جائے گا آپ دو انگارے لے آئیں اور دو موتی لے آئیں وہ اس بچے کے سامنے کریں اگر اس نے دونوں موتی پکڑ لیے اور انگاروں سے اجتناب کیا تو اس سے آپ کو پتہ چل جائے گا کہ یہ عقل رکھتا ہے اور اگر اس نے انگارے پکڑ لئے موتیوں کی طرف نہ دیکھا تو اس سے آپ کو پتہ چل جائے گا کہ جو بچہ انگاروں کے مقابلے میں موتیوں کو ترجیح نہیں دے سکتا کیا وہ عقل رکھ سکتا ہے ایسا ہی کیا گیا تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے انگارے پکڑ لیے انہوں نے ان کے ہاتھ سے دونوں انگارے چھٹروا لیے اس اندیشے کے تحت کہ کہیں وہ انہیں جلا نہ دیں فرعون کی اہلیہ نے کہا: کیا آپ نے دیکھا نہیں تو اللہ تعالیٰ نے حضرت موسیٰ علیہ السلام سے اس کا کو پھیر دیا جو پہلے وہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کو نقصان پہنچانے کا ارادہ کر چکا تھا اور اللہ تعالیٰ ان کے بارے میں اپنے حکم کو پورا کرنے والا تھا ۔ جب حضرت موسیٰ علیہ السلام بڑے ہو گئے تو وہ ایک صحت مند شخص تھے آل فرعون میں سے کوئی بھی شخص بنی اسرائیل سے تعلق رکھنے والے کسی شخص کے ساتھ کوئی زیادتی یا ظلم نہیں کر سکتا تھا بنی اسرائیل کے لوگ اسے روک دیتے تھے ایک مرتبہ حضرت موسیٰ علیہ السلام شہر کے ایک کونے میں موجود تھے وہاں دو آدمی جھگڑا کر رہے تھے ان میں سے ایک فرعونی تھا اور دوسرا اسرائیلی تھا اسرئیلی نے فرعونی کے خلاف حضرت موسیٰ علیہ السلام سے مدد مانگی حضرت موسیٰ علیہ السلام شدید غصے میں آ گئے کیونکہ وہ اسرائیلی یہ بات جانتا تھا کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کا تعلق بنی اسرائیل سے ہے اور حضرت موسیٰ علیہ السلام بنی اسرائیل کی حفاظت کرتے ہیں عام لوگ یہ سمجھتے تھے کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام ایسا اس لئے کرتے ہیں کیونکہ بنی اسرائیل کے ساتھ ان کا رضاعی تعلق ہے لیکن اللہ تعالیٰ نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کو اس بات سے مطلع کر دیا تھا، جس بات پر دوسرے لوگ مطلع نہیں تھے حضرت موسیٰ علیہ السلام نے فرعون کے لشکر سے تعلق رکھنے والے شخص کو مکا مار کر اسے قتل کر دیا ان دونوں افراد کو اللہ تعالیٰ کے علاوہ اور اسرائیلی شخص کے علاوہ اورکوئی نہیں دیکھ رہا تھا جب حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اس شخص کو قتل کر دیا تو انہوں نے یہ کہا (جس کا ذکر قر آن میں ان الفاظ میں ہے:) ’’ یہ شیطان کے عمل کا حصہ ہے بے شک وہ گمراہ کرنے والا واضح دشمن ہے‘‘۔ پھر انہوں نے یہ کہا (جس کا ذکر قرآن میں ان الفاظ میں ہے:) ”اے میرے پروردگار ! میں نے اپنے اوپر ظلم کیا ہے تو میری مغفرت کر دے تو پروردگار نے اس کی مغفرت کر دی بے شک و مغفرت کرنے والا رحم کرنے والا ہے ‘‘۔ اس کے بعد حضرت موسیٰ علیہ السلام شہر میں خوف کے عالم میں رہے اور وہ صورت حال کا جائزہ لیتے رہے فرعون کے پاس کوئی آیا اور اسے یہ بات بتائی گئی کہ بنی اسرائیل نے آل فرعون سے تعلق رکھنے والے ایک شخص کو قتل کر دیا ہے تو تم ہمارا حق ہمیں دلواؤ اور ان لوگوں کو کوئی ڈھیل نہ دو فرعون نے کہا: آدمی کے قاتل کو تلاش کرو کون اس کے خلاف گواہی دیتا ہے کیونکہ بادشاہ کا تعلق اگرچہ کسی ایک کے قوم کے ساتھ ہو لیکن اس کے لئے یہ ٹھیک نہیں ہے کہ وہ کسی ثبوت اور تحقیق کے بغیر بدلہ دلوائے تو تم لوگ اس بار ے میں علم تلاش کرو میں تمہیں تمہارا حق دلوا دوں گا وہ لوگ اس بارے میں گھومتے پھرتے رہے لیکن انہیں کوئی ثبوت نہیں ملا اگلے دن حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اس اسرائیلی کو آل فرعون سے تعلق رکھنے والے ایک اور شخص کے ساتھ جھگڑا کرتے ہوئے دیکھا اسرائیلی شخص نے فرعونی کے خلاف حضرت موسیٰ علیہ السلام سے مدد مانگی تو حضرت موسیٰ علیہ السلام اپنے پہلے کیے ہوئے عمل پر ندامت کا شکار تھے اور وہ عمل بھی اس اسرائیلی کی وجہ سے ہوا تھا تو انہوں نے اسرائیلی کی وجہ سے غصے کا اظہار کرنے کو نا پسند کیا جو یہ چاہ رہا تھا کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام اس فرعونی کو پکڑ لیں انہوں نے اسرائیلی شخص کے گزشتہ دن کے اور آج کے طرزعمل کے حوالے سے اس سے فرمایا: تم واضح غلطی کا شکار ہو جب حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اس سے یہ کہا تو اسرائیلی نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کی طرف دیکھا وہ گزشتہ کل کی طرح غصے کے عالم میں تھا (یا حضرت موسیٰ علیہ السلام گزشتہ کل کی طرح غصے کے عالم میں تھے)اسرائیلی کو یہ اندیشہ ہوا کہ کہیں حضرت موسیٰ علیہ السلام اس کی پٹائی نہ کر دیں حالانکہ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اسے مخاطب نہیں کیا تھا بلکہ فرعونی کو مخاطب کیا تھا اسرائیلی خوف زدہ ہوا اور اس نے یہ کہا (جس کا ذکر قرآن میں ان الفاظ میں ہے:)’’ اوراس نے کہا: اے موسیٰ کیا تم مجھے اس طرح قتل کرنا چاہتے ہو جس طرح تم نے گزشتہ کل ایک شخص کو قتل کیا تھا۔ اس اسرائیلی نے یہ بات سمجھی کہ شاید حضرت موسیٰ علیہ السلام اسے قتل کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں بہر حال ان دونوں آمیوں کا جھگڑا ہوا پھر وہ جھگڑا ختم ہو گیا فرعون کی قوم سے تعلق رکھنے والا شخص اپنی قوم کے پاس گیا اور اس نے اسرائیلی شخص سے جو بات سنی تھی اس کے بارے میں ان لوگوں کو بتایا کہ اس اسرائیلی نے یہ کہا تھا: ” کیا تم یہ چاہتے ہو کہ مجھے اس طرح قتل کر دو جس طرح تم نے گزشتہ کل ایک شخص کو قتل کیا تھا‘‘۔ تو فرعون نے ذبح کرنے والے لوگوں کو بھیجا تاکہ وہ لوگ حضرت موسیٰ علیہ السلام کو قتل کر دیں فرعون کے بھیجے ہوئے لوگ بڑے راستے میں تھے اور اپنے عام طریقے کے مطابق چلتے ہوئے حضرت موسیٰ علیہ السلام کو تلاش کر رہے تھے انہیں یہ اندیشہ نہیں تھا کہ وہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کو نہیں ڈھونڈ پائیں گے اسی دوران شہر کے دور کنارے سے حضرت موسیٰ علیہ السلام کی قوم سے تعلق رکھنے والا ایک شخص ان کے پاس آیا اس نے ایک مختصر قریبی راستہ اختیار کیا تھا یہاں تک کہ فرعون کے آدمیوں سے پہلے وہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس پہنچ گیا اور انہیں صورت حال کے بارے میں بتایا تو اے ابن جبیریہ بھی ایک آزمائش تھے حضرت موسیٰ علیہ السلام وہاں سے نکلے اور مدین کی طرف روانہ ہو گئے انہیں اس سے پہلے کسی آزمائش کا سامنا نہیں کرنا پڑا تھا انہیں راستے کے بارے میں بھی کوئی پتہ نہیں تھا البتہ انہیں اپنے پروردگار کے بارے میں اچھا گمان تھا انہوں نے یہ کہا (جس کا ذکر قرآن میں ان الفاظ میں ہے:) "عنقریب میرا پروردگار سیدھے راستے کی طرف میری رہنمائی فرما دے گا جب وہ مدین کے پانی کے پاس پہنچے تو وہاں انہوں نے لوگوں کو پایا کہ جو پانی حاصل کر رہے تھے اور لوگوں کے پرے دو عورتوں کو پایا جو ایک طرف تھیں‘‘۔ اس سے مراد یہ ہے : ان دونوں خواتین نے اپنی بکریوں کو روکا ہوا تھا حضرت موسیٰ علیہ السلام نے ان خواتین سے دریافت کیا تم دونوں کیا معاملہ ہے کہ تم دونوں الگ تھلگ کھڑی ہو اور لوگوں کے ساتھ پانی حاصل نہیں کر رہی ہو تو ان دونوں خواتین نے کہا: ہمارے اندر اتنی قوت نہیں ہے کہ ہم لوگوں کے ساتھ مزاحمت کرسکیں ہم انتظار کر رہی ہیں کہ یہ حوض فارغ ہو جائے گا، تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے ان دونوں کو پانی لا کے دیا انہوں نے ڈول میں بہت زیادہ پانی بھر لیا یہاں تک کہ تمام چرواہوں سے پہلے وہ دونوں خواتین فارغ ہو گئیں وہ دونوں خواتین اپنی بکریاں لے کر اپنے والد کے پاس گئیں ۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام وہاں سے مڑے اور ایک درخت کے سائے میں آ گئے (انہوں نے یہ کہا جس کا ذکر قرآن میں ان الفاظ میں ہے :) ’’ تو اس نے کہا: اے میرے پروردگار! تو میری طرف جو بھلائی نازل کرے گا میں اس کا محتاج ہوں‘‘۔ ان دونوں خواتین کے والد کو ان کے جلدی آنے پر حیرانگی ہوئی کہ وہ اتنی جلدی بکریوں کو پانی پلا کے کیسے آگئی ہیں تو ان کے والد نے کہا: آج تو تم دونوں کے ساتھ کوئی نئی صورت حال پیش آئی ہے ان دونوں خواتین نے اپنے والد کو حضرت موسیٰ علیہ اسلام کے طرز عمل کے بارے میں بتایا تو ان کے والد نے ان میں سے ایک خاتون کو یہ کہا: وہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کو ان کے پاس بلا کے لائے وہ خاتون حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس آئی اور انہیں بلایا جب انہوں نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ بات چیت کی تو حضرت شعیب علیہ السلام نے کہا: (جس کا ذکر قرآن میں ان لفاظ میں ہے :) ’’ تم خوف زدہ نہ ہو تم نے ظلم کرنے والوں سے نجات پا لی ہے‘‘۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ فرعون کو یا اس کی قوم کو حضرت شعیب علیہ السلام پر غلبہ حاصل نہیں تھا اور حضرت شعیب علیہ السلام ان کی مملکت میں نہیں رہتے تھے۔ حضرت شعیب علیہ السلام کی دونوں صاحبزادیوں میں سے ایک نے یہ کہا (جس کا ذکر قرآن میں ان الفاظ میں ہے :) ’’اے ابا جان! آپ انہیں ملازم رکھ لیں کیونکہ آپ انہیں ملازم رکھیں گے ، تو یہ ایک طاقتور اور امین شخص ہیں‘‘۔ حضرت شعیب علیہ السلام کو اس بات پر حیرت ہوئی انہوں نے کہا تمہیں کیسے پتہ چلا کہ یہ طاقتور ہے اور یہ امین ہے؟ اس خاتون نے کہا: جہاں تک ان کی قوت کا تعلق ہے تو میں نے دیکھا کہ جب انہوں نے ہمیں پانی پلایا تھا، تو ڈول نکالنے سے اندازہ ہو گیا پانی نکالنے کے حوالے سے کوئی بھی شخص ان سے زیادہ طاقتور نہیں تھا اور جہاں تک ان کی امانت کا تعلق ہے تو اس کی وجہ یہ ہے جب انہوں نے مجھے دیکھا کہ میں ان کی طرف آ رہی ہوں اور جب انہیں یہ اندازہ ہو گیا کہ میں ایک عورت ہوں تو انہوں نے اپنا سر جھکا لیا اور اسے اٹھا یا نہیں، اور میری طرف نہیں دیکھا یہاں تک کہ میں نے آپ کا پیغام انہیں پہنچایا تو انہوں نے کہا: آپ میرے پیچھے چلیں اور مجھے راستے کے بارے میں بتاتی رہیں تو یہ کام صرف کوئی امین شخص ہی کر سکتا ہے اس سے اس خواتین کے والد کو اطمینان ہوا اور انہوں نے اس خاتون کے بیان کو ٹھیک سمجھا اور حضرت موسیٰ علیہ السلام کے بارے میں وہی گمان کیا جو اس خاتون نے بیان کیا تھا حضرت شعیب علیہ السلام نے حضرت موسیٰ علیہ السلام سے کہا: کیا تمہیں اس بات میں دلچسپی ہے (آگے کے الفاظ قرآن میں ہیں:) ’’کہ میں ان دو بیٹیوں میں سے ایک کے ساتھ تمہاری شادی کر دوں اس شرط پر کہ تم آٹھ سال تک میرے ہاں ملازمت کرو اور اگر تم دس سال مکمل کر لو تو یہ تمہاری مرضی ہے میں تمہیں مشقت کا شکار نہیں کرنا چاہتا اگر اللہ نے چاہا تو تم مجھے نیک لوگوں میں سے ایک پاؤ گے‘‘۔ تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے ایساہی کیا اللہ کے نبی حضرت موسیٰ علیہ السلام پر آ ٹھ سال واجب تھے اور دو سالوں کا انہوں نے اپنی طرف سے وعدہ کیا تھا تو اللہ تعالیٰ نے ان کی تعداد کو مکمل کروایا اور دس سال پورے کروا دیے۔ سعید بن جبیر کہتے ہیں: عیسائیوں کے علماء میں سے ایک شخص مجھ سے ملا اور اس نے دریافت کیا: کیا تم جانتے ہو کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام نے دوقسم کی مدتوں میں سے کون سی مدت مکمل کی تھی؟ میں نے جواب دیا: جی نہیں، اور میں واقعی اس وقت یہ بات نہیں جانتا تھا پھر میری ملاقات حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے ہوئی تو میں نے ان کے سامنے اس بات کا ذکر کیا تو انہوں نے فرمایا: کیا تم یہ بات نہیں جانتے ہو کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام پر آ ٹھ سال گزارنا لازم تھے اللہ کے نبی نے اس میں کوئی کمی نہیں کرنی تھی اور تم یہ بات بھی جانتے ہو کہ اللہ تعالیٰ نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کی طرف سے اس چیز کو پورا کروایا جس تعداد کا حضرت موسیٰ علیہ السلام نے وعدہ کیا تھا تو اس طرح حضرت موسیٰ علیہ السلام نے دس سال پورے کیے تھے سعید کہتے ہیں: میری ملاقات، اس عیسائی سے ہوئی میں نے اسے اس بارے میں بتایا تو اس نے کہا: تم نے جس سے اس کے بارے میں دریافت کیا ہے اور جس نے تمہیں اس بارے میں بتایا ہے وہ اس حوالے سے تم سے زیادہ علم رکھتا ہے تو میں نے کہا: وہ اس سے زیادہ جلیل القدر اور اس سے زیادہ اولیٰ ہیں (کہ ان کے پاس زیادہ علم ہو) ۔ جب حضرت موسیٰ علیہ السلام اپنی اہلیہ کو لے کر چلے تو پھر آگ ،عصا اور ان کے ہاتھ کا واقعہ پیش آیا جواللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں بیان کیا ہے پھر حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اپنے پروردگار کی بارگاہ میں یہ شکایت کی کہ انہیں فرعون کے ماننے والوں کی طرف سے قتل ہونے کا اندیشہ ہے اور ان کی زبان میں لکنت بھی پائی جاتی ہے ان کی زبان میں لکنت موجود تھی جس کی وجہ سے وہ بہت سے الفاظ ادا نہیں کر سکتے تھے انہوں نے اپنے پروردگار سے یہ دعا کی کہ ان کے بھائی ہارون کے ذریعے ان کی مدد کرے تاکہ وہ ان کے لئے سہارا بن جائیں اور ان کی طرف سے ایسی بہت سی باتیں بیان کر دیا کریں جنہیں وہ فصیح طور پر ادا نہیں کر سکتے ہیں تو اللہ تعالیٰ ے ان کی یہ دعا پوری کی اور حضرت ہارون علیہ السلام ان کی طرف سے بہت ہی باتیں بول دیتے تھے جنہیں حضرت موسیٰ علیہ السلام کی زبان فصیح طور پر ادا نہیں کر سکتی تھی یوں ان کی زبان کا مسئلہ حل ہو گیا اللہ تعالیٰ نے حضرت ہارون علیہ السلام کی طرف یہ وحی کی اور انہیں یہ حکم دیا کہ وہ حضرت موسیٰ علیہ السلام سے ملیں حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اپنا عصا لیا وہ حضرت ہارون علیہ السلام سے ملے پھر یہ دونوں صاحبان فرعون کے پاس گئے اور اس کے دروازے پر خاصی دیر ٹھہر رہے انہیں اجازت نہیں ملی شدید حجاب کے بعد ان دونوں کو اجازت دی گئی ان دونوں نے (فرعون سے کہا: جس کا ذکر قرآن میں ان الفاظ میں ہے:) ” بے شک ہم تمہارے پروردگار کے رسول ہیں‘‘۔ فرعون نے دریافت کیا: اے موسیٰ تم دونوں کا پروردگار کون ہے تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اسے اس بارے میں بتایا جس کا ذکر اللہ تعالیٰ نے قرآن میں تم لوگوں کے سامنے بیان کیا ہے فرعون نے کہا: تم کیا چاہتے ہو؟ پھر فرعون نے مقتول شخص کا ذکر کیا ، اور اس حوالے سے جو گفتگو ہوئی وہ تم سن چکے ہو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا: میں یہ چاہتا ہوں کہ تم اللہ پر ایمان لے آؤ اور میرے ساتھ بنی اسرائیل کو بھیج دو فرعون نے ان کی یہ بات نہیں مانی اس نے کہا: اگر تم سچے ہو تو کوئی آیت (یعنی معجزہ )پیش کرو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے عصا رکھا تو وہ ایک بڑا اژدھا بن گیا جس نے اپنا منہ کھولا ہوا تھا وہ تیزی سے فرعون کی طرف لپکا جب فرعون نے دیکھا کہ وہ اژدھا اس کی طرف آ رہا ہے تو وہ اپنے تخت سے نیچے اتر آیا اس نے حضرت موسیٰ علیہ السلام سے مدد مانگی کہ وہ اژدھے کو اس سے روک دیں تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے ایسا ہی کیا پھر حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اپنے گریبان میں سے ہاتھ باہر نکالا تو وہ چمک رہا تھا اور کسی خرابی یعنی برص کے بغیر تھا پھر حضرت موسیٰ علیہ السلام نے اسے واپس ڈالا تو وہ پہلے کے رنگ کی طرح ہو گیا فرعون نے اپنے آس پاس موجود افراد سے اس بارے میں مشورہ لیا جو ان لوگوں نے دیکھا تھا تو اس کے ساتھیوں نے فرعون سے کہا: (جس کا ذکر قرآن میں ہے:) ” بے شک یہ دونوں دو جادوگر ہیں جو یہ چاہتے ہیں کہ تمہیں تمہاری سر زمین سے اپنے جادو کے زور پر نکال دیں اور تمہارا مثالی طریقہ (یعنی عمدہ دین) لے جائیں‘‘۔ ان لوگوں کی مراد یہ تھی کہ ان کی جو بادشاہی ہے اور جس طرح وہ جی رہے ہیں اس کو لے جائیں ان لوگوں نے اس چیز کو دینے سے انکار کر دیا جو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے مطالبہ کیا تھا اس کے ساتھیوں نے فرعون سے کہا: تم جادو گروں کو اکٹھا کرو کیونکہ آپ کے علاقے میں جادوگر بہت سے ہیں تو ان جادوگروں کا جادو ان دونوں افراد کے جادو پر غالب آ جائے کا فرعون نے لوگوں کو شہر میں بھیجا اور ہر جادوگر کو اکٹھا کر لیا گیا جب وہ لوگ فرعون کے پاس آئے تو انہوں نے کہا: یہ جادوگر کیا کام کرتا ہے درباریوں نے بتایا کہ یہ اژدھے کے شکل میں کام کرتا ہے تو ان جادوگروں نے کہا: اللہ کی قسم ! روئے زمین پر کوئی شخص ایسا نہیں ہے جو ازدھے اور عصا کے ذریعے جادو کا عمل کرتا ہو جو عمل یہ شخص کرتا ہے لیکن اگر ہم لوگ غالب آ گئے تو پھر ہمیں کیا معاوضہ ملے گا ؟ فرعون نے ان سے کہا: تم میرے مقرب اور خاص بندے بن جاؤ گے اور میں تمہارے ساتھ وہ اچھائی کروں گا جو تم چاہو گے تو ان لوگوں نے یہ طے کیا کہ زینت والے دن (مقابلہ ہو گا )جس کا ذکر قرآن میں ان الفاظ میں ہے (ارشاد باری تعالیٰ ہے:) ’’اورلوگ چاشت کے وقت اکٹھے ہو جائیں‘‘۔ سعید بن جبیر بیان کرتے ہیں : حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے مجھے یہ بات بتائی کہ زینت کا دن وہ دن تھا، جس دن میں اللہ تعالیٰ نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کو فرعون اور جادوگروں پر غلبہ عطا کیا اور یہ عاشورہ کا دن تھا جب سب لوگ ایک میدان میں اکٹھے ہو گئے تو لوگوں نے ایک دوسرے سے کہا: تم لوگ چلو تاکہ ہم اس معاملے کے وقت موجود رہیں تاکہ ہم جادوگروں کی پیروی کر لیں اگر وہ لوگ غالب آ گئے ان لوگوں کی مراد حضرت موسیٰ علیہ السلام اور حضرت ہارون علیہ السلام تھے اور لوگوں نے ان دونوں حضرات کا مذاق اڑاتے ہوئے یہ بات کہی تھی جادوگروں نے کہا: اے موسیٰ کیا آپ پہلے ڈالیں گے یا پہلے ہم ڈالیں؟ انہوں نے جادو پر اپنی قدرت کی وجہ سے یہ بات کہی تھی تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا: بلکہ پہلے تم ڈالو ان لوگوں نے اپنی رسیاں اور اپنی لاٹھیاں ڈالیں اور یہ کہا فرعون کی عزت کی قسم ہم غالب آ جائیں گے جب حضرت موسیٰ علیہ السلام نے ان کے جادو کو دیکھا تو انہیں اپنے من میں خوف محسوس ہوا تو اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف یہ وحی کی کہ تم اپنا عصا ڈالو جب حضرت موسیٰ علیہ السلام نے عصا ڈالا تو وہ بڑا اژدھا بن گیا جس نے اپنا منہ کھولا ہوا تھا اور پھر حضرت موسیٰ علیہ السلام کی دعا کی بدولت اس اژدھے نے جادوگروں کی رسیوں کو نگل لیا یہاں تک کہ جادوگروں کا ہر ایک عصا اور ہر ایک رسی اس نے نگل لی جب جادوگروں نے ہی صورت حال دیکھی تو انہوں نے یہ کہا: اگر یہ جادو ہوتا تو یہ ہمارے جادو تک نہیں پہنچ سکتا تھا لیکن یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے آنے والا حکم ہے تو ہم اللہ تعالیٰ پر اور حضرت موسیٰ علیہ السلام جو لے کے آئےہیں اس پر ایمان لاتے ہیں اور پہلے ہم جس چیز پر کار بند تھے اس کے حوالے سے اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں توبہ کرتے ہیں یوں اس مقام پر اللہ تعالیٰ نے فرعون اور اس کے ساتھیوں کی کمر توڑ دی اور حق کو ظاہر کر دیا اور جو عمل وہ لوگ کیا کرتے تھے اسے باطل ظاہر کر دیا اور وہاں وہ لوگ مغلوب ہو گئے اور کمتر ہو کر واپس گئے اس وقت فرعون کی اہلیہ اللہ تعالیٰ سے دعا کر رہی تھی کہ فرعون کے خلاف حضرت موسیٰ علیہ السلام کو مدد مل جائے فرعون کے ماننے والوں میں سے جس نے اس خاتون کو ایسا کرتے ہوئے دیکھا وہ یہی سمجھا کہ شاید فرعون اور اس کے ساتھیوں کے لئے شفقت کی وجہ سے اس خاتون نے یہ حالت بنائی ہوئی ہے حالانکہ اس خاتون کی پریشانی اور سوچ حضرت موسیٰ علیہ السلام کے بارے میں تھی ۔ فرعون حضرت موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ طویل عرصے تک جھوٹے وعدے کرتارہا کہ جب کبھی بھی اس کے پاس کوئی نشانی آتی تھی، تو اس نشانی کے ظہور کے وقت وہ حضرت موسیٰ علیہ السلام سے یہ وعدہ کر لیتا تھا کہ وہ بنی اسرائیل کو چھوڑ دے گا اور جب وہ پر یشانی ختم ہو جاتی تھی تو وہ وعدہ خلافی کرتا تھا فرعون نے کہا: کیا تمہارا پروردگار یہ استطاعت رکھتا ہے کہ اس کے علاوہ کچھ کرے تو اللہ تعالیٰ نے فرعون اور اس کی قوم پرطوفان ٹڈی دل پسومینڈک اور خون ، مفصل آیات کی شکل میں بھیج دیا ہر موقع پر اس نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کے سامنے شکایت کی اور حضرت موسیٰ علیہ السلام سے یہ درخواست کی کہ وہ اس مصیبت کو اس سے روک دیں اور ان کے ساتھ یہ عہد کیا کہ وہ بنی اسرائیل کو ان کے ساتھ بھیج دے گا جب وہ مصیبت اس سے رُک جاتی تھی تو وہ عہد شکنی کرتا تھا اور وعدے کی خلاف ورزی کرتا تھا یہاں تک کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کو یہ حکم دیا گیا کہ وہ اپنی قوم کو ساتھ لے کر نکل کھڑے ہوں حضرت موسیٰ علیہ السلام رات کے وقت انہیں لے کر نکل گئے صبح کے وقت فرعون کو یہ بات پتہ چلی کہ بنی اسرائیل جا چکے ہیں تو اس نے شہر میں لوگوں کو اکٹھا ہونے کے لئے پیغام بھیجا اور ایک بڑا لشکر لے کر بنی اسرائیل کے پیچھے چل پڑا اللہ تعالیٰ نے دریا کی طرف یہ وحی کی کہ جب میرا بندہ اپنا عصا تم پر مارے تو تم اس کے لئے بارہ راستے بنا دینا یہاں تک کہ جب موسیٰ اور اس کے ساتھی وہاں سے گزر جائیں تو پھر تم مل جانا جو باقی رہ جانے والے فرعون اور اس کے ساتھیوں کے لئے ہوحضرت موسیٰ علیہ السلام در یا پر عصا مارنا بھول گئے جب وہ دریا کے پاس پہنچے تو دریا کو یہ اندیشہ تھا کہ کہیں ایسا نہ ہو کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام اسے عصا ماریں اور وہ اس وقت غافل ہو اور وہ گناہگار ہو جائے جب دونوں لشکروں نے ایک دوسرے کو دیکھا اور دونوں لشکر ایک دوسرے کے قریب آ گئے تو حضرت موسیٰ علیہ السلام کے ساتھیوں نے کہا: دشمن ہم تک پہنچ جائے گا آپ وہ کریں جو آپ کے پروردگار نے آپ کو حکم دیا ہے کیونکہ نہ تو آپ کے ساتھ غلط بیانی کی گئی ہے اور نہ آپ نے غلط بیانی کی ہے حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا: پروردگار نے میرے ساتھ یہ وعدہ کیا تھا کہ جب میں دریا کے پاس آؤں گا تو وہ میرے لئے بارہ راستے بنا دے گا یہاں تک کہ میں اس میں سے گز رجاؤں گا اس کے بعد انہیں عصا کا خیال آیا تو انہوں نے دریا پر عصا مارا تو اس نے ان کے لئے راستے بنا دیے یہاں تک کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کے لشکر کے آخری حصے کے ساتھ فرعون کے لشکر کا ابتدائی حصہ بھی موجود تھا وہ اسی طرح چر گیا جس طرح اس کے پروردگار نے اسے حکم دیا تھا اور جس طرح حضرت موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ وعدہ کیا گیا تھا جس حضرت موسیٰ علیہ السلام اور ان کے تمام ساتھی وہاں سے گزر گئے اور فرعون اور اس کے ساتھی سمندر میں داخل ہوئے تو وہ پھر گیا جس طرح اللہ تعالیٰ نے اسے حکم دیا تھا کہ جب حضرت موسیٰ علیہ السلام سمندر پار کر جائیں (تو تم نے مل جانا ہے) بنی اسرائیل نے کہا: ہمیں یہ اندیشہ ہے کہ شاید فرعون نہ ڈوبا ہو تو ہم اس کی ہلاکت کے حوالے سے محفوظ نہیں ہوں گے حضرت موسیٰ علیہ السلام نے نے اپنے پروردگار سے دعا کی تو پروردگار نے ان کے لئے فرعون کی لاش باہر نکال دی یہاں تک کہ بنی اسرائیل کو اس کی ہلاکت کا یقین ہو گیا پھر بنی اسرائیل ایک قوم کے پاس سے گزرے جو اپنے بتوں کی عبادت کر رہے تھے انہوں نے یہ کہا: اے موسیٰ آپ ہمارے لئے بھی ایک معبود بنا دیں جس طرح ان لوگوں کا معبود ہے حضرت موسیٰ علیہ السلام نے کہا: تم لوگ جہالت کا اظہار کرنے والی قوم ہو یہ بربادی کی حالت ہے جس میں یہ لوگ ہیں اور یہ لوگ جو عمل کرتے ہیں وہ باطل ہے تم نے عبرت والی چیزیں دیکھ لیں اور ایسی باتیں سن لی ہیں جو تمہیں کفایت کر جائیں گی پھر حضرت موسیٰ علیہ السلام آگے چلے گئے حضرت موسیٰ علیہ السلام نے انہیں ایک جگہ پڑاؤ کروایا اور پھر ان لوگوں سے یہ فرمایا: تم لوگ ہارون کی اطاعت کرنا میں تم پراستہ اپنا نائب بنا رہا ہوں اور اپنے پروردگار کی بارگاہ میں جارہا ہوں حضرت موسیٰ علیہ السلام نے ان کے ساتھ تیس دن کی مدت مقرر کی کہ وہ تیس دن تک واپس آ جائیں گے۔ جب وہ اپنے پروردگار کی بارگاہ میں حاضر ہوئے تو ان کا یہ ارادہ تھا کہ تیس دن میں پروردگار ان کے ساتھ کلام کر لے گا وہ ان دنوں میں روزے رکھتے رہے انہیں یہ بات پسند نہیں تھی کہ وہ اپنے پروردگار سے جب کلام کریں تو ان کے منہ سے روزہ دار کی بو آئے تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے زمین کے نباتات میں سے کوئی چیز لی اور اسے چبا لیا جب وہ پروردگار کی بارگاہ میں حاضر ہوئے تو پروردگار نے ان سے دریافت کیا: کیاتم نے روزہ ختم کر دیا ہے حالانکہ پروردگار اصل صورت کے بارے میں زیادہ بہتر جانتا تھا حضرت موسیٰ علیہ السلام نے عرض کی : اے میرے پروردگار! میں نے اس بات کو نا پسند کیا کہ جب میں تیرے ساتھ کلام کروں تو میرے منہ سے بو آ رہی ہو پروردگار نے فرمایا: اے موسیٰ کیا تم یہ بات نہیں جانتے ہو کہ روزہ دار کے منہ کی بومیرے نزدیک مشک کی خوشبو سے زیادہ پاکیزہ ہے تم واپس جاؤ اور مزید دس روزے رکھو پھر تم میرے پاس آنا تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے وہی کیا جو انہیں حکم دیا تھا۔ جب حضرت موسیٰ علیہ السلام کی قوم نے دیکھا کہ متعین مدت پوری ہو جانے کے بعد حضرت موسیٰ علیہ السلام ان لوگوں کے پاس واپس نہیں آئے تو ابھی وہ لوگ اسی حالت میں تھے حضرت ہارون علیہ السلام نے انہیں خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا: تم لوگ مصر سے نکل آئےہو فرعون کی قوم کے افراد کے پاس عاریت اور ودیعت کے طور پر رکھوائی گئی کچھ چیزیں تھیں اور اسی طرح کی چیزیں تمہارے پاس بھی ہیں میں یہ سمجھتا ہوں کہ تم اپنا مال ان کے پاس ہی رہنے دو اور میں یہ سمجھتا ہوں کہ تمہارا جو مال ان لوگوں کے پاس ہے تم اسے روک کے رکھوں میں کسی ودیعت کو اور عاریت کے طور پر لی ہوئی کسی چیز کوتمہارے لئے حلال قرار نہیں دیتا ہوں اور نہ ہی ان میں سے کوئی چیز ان لوگوں کو ہم واپس کریں گے نہ ہی اپنے لئے روکیں گے پھر حضرت ہارون علیہ السلام نے ایک گڑھا کھدوایا اور ہر قوم کو یہ حکم دیا ان کے پاس جو بھی ساز و سامان ہے یا جوبھی زیور تھا وہ سب اس میں گڑھے میں ڈال دیں پھر حضرت ہارون علیہ السلام نے اس پر آگ لگائی اور اسے جلا دیا اور یہ کہا: یہ نہ ہمیں ملے گا اور نہ انہیں ملے گا۔ سامری ایک ایسا شخص تھا جو اس قوم سے تعلق رکھتا تھا، جو گائے کی عبادت کیا کرتے تھے وہ لوگ بنی اسرائیل کے پڑوسی تھے سامری کا تعلق بنی اسرائیل سے نہیں تھا جب حضرت موسیٰ علیہ السلام اور بنی اسرائیل وہاں آئے تھے وہ بھی حضرت موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ آ گیا تھا ایک مرتبہ اس نے فرشتے کے قدم کا نشان دیکھ لیا تو وہاں سے مٹھی بھر مٹی لے لی وہ اس مٹی کو لے کر حضرت ہارون علیہ السلام کے پاس سے گزرا حضرت ہارون علیہ السلام نے کہا: اے سامری تمہارے ہاتھ میں جو ہے کیا تم اسے نہیں ڈالو کے وقت اس نے مٹھی میں مٹی لی ہوئی تھی اور کوئی شخص اسے دیکھ نہیں سکتا تھا اس نے بتایا کہ یہ فرشتے کے نشان قدم کی مٹی ہے جو میں اس نے اس وقت لی تھی کہ جب آپ لوگ سمندر پار کر رہے تھے اور یہ میں جس چیز پر ڈالتا ہوں تو جب آپ اللہ تعالیٰ سے دعا کریں گے اور میں اس کو ڈالوں گا تو ویسے ہی ہو گا جیسا میں چاہوں گا پھر سامری نے اس مٹی کو ڈالاحضرت ہارون علیہ السلام نے اس کے لئے دعا کی سامری نے کہا: میں یہ چاہتا ہوں کہ یہ بچھڑا بن جائے تو اس گڑھے میں جتنا بھی ساز و سامان لوہا ، پیتل موجود تھا وہ سارا بچھڑا بن گیا جو اندر سے خالی تھا، جس میں روح موجود نہیں تھی لیکن اس میں سے آواز آتی تھی ۔ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں اللہ کی قسم! وہ کوئی حقیقی آواز نہیں تھی بلکہ وہ ایک ہوا تھی جو نیچے کی طرف سے اس میں داخل ہوتی تھی اور منہ کی طرف سے باہر آ جاتی تھی، تو وہ اس چیز کی آواز تھی پھر بنی اسرائیل مختلف فرقوں میں تقسیم ہو گئے ایک فرقے نے یہ کہا: اے سامری! یہ کیا ہے؟ تم اس کے بارے میں زیادہ بہتر جانتے ہو سامری نے کہا: یہ تمہارا پروردگار ہے اصل میں حضرت موسیٰ علیہ السلام راستے سے بھٹک گئے تھے ایک گروہ نے کہا: ہم اسے جھوٹا قرار نہیں دیتے جب تک حضرت موسیٰ علیہ السلام ہمارے پاس واپس نہیں آ جاتے اگر یہ ہمارا پروردگار ہوا تو ہم اسے ضائع نہیں کر لیں گے اور ہم نے اس کے حوالے سے جو چیز دیکھی ہے اس بارے میں اس کے حوالے سے عاجز نہیں آئیں گے اور اگر یہ ہمارا پروردگار نہ ہوا تو ہم حضرت موسیٰ علیہ السلام کے قول کی پیروی کر لیں گے ایک گروہ نے یہ کہا یہ شیطان کا عمل ہے یہ بچھڑا نہ تو ہمارا پروردگار ہے اور نہ ہی ہم اس پر ایمان لائیں گے اور نہ ہی اس کی تصدیق کریں گے۔ سامری نے بچھڑے کے بارے میں جو کچھ کہا تھا ان میں سے ایک گروہ کے دل میں اس کی تصدیق کی بات ڈال دی گئی اور ان لوگوں نے اس کی تکذیب کا اعلان بھی کیا تو حضرت ہارون علیہ السلام نے ان لوگوں سے کہا: اے میرے قوم تم اس کے حوالے سے آزمائش کا
حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا یہ فرمان عمل کرتے ہیں : ’’حضرت موسیٰ علیہ السلام ایک شرمیلے آدمی تھے وہ پانی کے پاس آئے تاکہ اس میں غسل کریں ، انہوں نے اپنے کپڑے (اتار کر )ایک پتھر پر رکھ دیے وہ اپنی شرمگاہ ظاہر نہیں ہونے دیتے تھے بنی اسرائیل کے لوگ یہ کہتے تھے کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام کے خصیے پھولے ہوئے ہیں ، انہیں بیماری لاحق ہے ، ان کا مقصد یہ تھا کہ حضرت موسیٰ علیہ السلام اسی وجہ سے اپنے کپڑے نہیں اتارتے ہیں ، اس پتھر نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کے کپڑے اٹھائے اور چلتا ہوا بنی اسرائیل کے بیٹھنے کی جگہ کے مدمقابل آ گیا لوگوں نے حضرت موسیٰ علیہ السلام کو دیکھ لیا کہ وہ خوبصورت ترین فرد ہیں ‘‘۔ یا جس طرح بھی ، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ، تو اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے یہی مراد ہے: ’’ وہ لوگ جو کہتے تھے اللہ تعالیٰ نے اُس کے حوالے سے اس (یعنی موسیٰ) کو بری ظاہر کر دیا اور وہ اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں مقام رکھتا ہے‘‘۔ یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے اس کی سند میں ایک راوی علی بن زید ہے اور وہ ثقہ ہے ، لیکن خراب حافظے کا مالک ہے ، اس روایت کے بقیہ رجال ثقہ ہیں ۔
أَنَسٍ،
Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid · [Book of exegesis] › God Almighty said: {O those who believe, do not be as those who hurt Moses, and God absolved him.} [Al-Ahzab: 69]. · Hadith 11284
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · [كِتَابُ الْقَدَرِ] ‹ [بَابُ التَّسْلِيمِ لِمَا قَدَّرَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ] · حديث 11846
سعید بن جبیر بیان کرتے ہیں:بنی اسرائیل نے کہا:اے حضرت موسیٰ علیہ السلام! آپ کے پروردگار نے ایک مخلوق کو پیدا کیا‘ پھر وہ انہیں عذاب دے گا تو اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف یہ وحی کی :تم کوئی چیز بودو! انہوں نے وہ چیز بودی‘ اللہ تعالیٰ نے فرمایا :اب اس کو کاٹو انہوں نے اسے کاٹ دیا‘ اللہ تعالیٰ نے فرمایا :اب اس کو چھان لو! انہوں نے اسے چھان لیا‘ پھر صرف بھوسہ باقی رہ گیا تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا:یہ کس کام آ سکتا ہے؟ انہوں نے عرض کی :آگ جلانے کے‘ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:اسی طرح میں بھی اپنی مخلوق میں سے صرف اس شخص کو عذاب دوں گا جسے میں آگ کا اہل بناؤں گا‘‘۔یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے اور اس کے رجال صحیح کے رجال ہیں۔
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid · [The Book of Destiny] › [Chapter of submission to what God, His Glory be to Himself] · Hadith 11846
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · [كِتَابُ أَهْلِ الْجَنَّةِ] ‹ [بَابٌ فِيمَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ] · حديث 18692
Majma uz Zawaid Wa Manba ul Fawaid · [The People of Paradise Book] › [The door of the one who enters Heaven without being brought to account] · Hadith 18692
