التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2091
* عن أبي العيناء قال كان سبب خروجي من البصرة, وانتقالي عنها، أني مررت بسوق النخاسين يوماً، فرأيت غلاماً ينادى عليه وقد بلغ ثلاثين ديناراً - وهو يساوى ثلاثمائة دينار - فاشتريته وكنت أبني داراً، فدفعت له عشرين ديناراً على أن ينفقها على الصناع، فجاءني بعد أيام يسيرة فقال: قد نفذت النفقة, فقلت: هات حسابك، فرفع حساباً بعشرة دنانير. قلت: فأين الباقي؟ قال: اشتريت به ثوباً مصمتاً, وقطعته، قلت ومن أمرك؟ قال: يا مولاي لا تعجل، فإن أهل المروءات والأقدار لا يعيبون على غلمانهم إذا فعلوا فعلاً يعود بالدين على مواليهم، فقلت في نفسي: أنا اشتريت الأصمعي ولم أعلم. قال: وكانت في نفسي امرأة أردت أن أتزوجها سراً من ابنة عمي، فقلت له يوماً: أفيك خير؟ قال: إي لعمري. فأطلعته على الخبر فقال: أنا نعم العون لك. فتزوجت المرأة ودفعت إليه ديناراً, فقلت له: اشتر لنا كذا وكذا, ويكون فيما تشتريه سمك هازبي, فمضى ورجع وقد اشترى ما أردت، إلا أنه اشترى سمكاً مارماهي، فغاظني فقلت له: أليس أمرتك أن تشترى هازبي؟ قال: بلى ولكني رأيت بقراط يقول: أن الهازبي يولد السوداء، ويصف المارماهي ويقول: إنه أقل غائلة. فقلت له: يا ابن الفاعلة أنا لم أعلم أني اشتريت جالينوس، وقمت إليه فضربته عشر مقارع، فلما فرغت من ضربه أخذني وأخذ المقرعة فضربني سبع مقارع, وقال: يا مولاي الأدب ثلاث، والسبع فضل, وذلك قصاص، فضربتك سبع المقارع خوفاً عليك من القصاص يوم القيامة. قال: فغاظني جداً فرميته فشججته، فمضى من وقته إلى ابنة عمي فقال لها: يا مولاتي إن الدين النصيحة، وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من غشنا فليس منا» وأنا أعلمك يا مولاتي أن مولاي قد تزوج واستكتمني، فلما قلت له: لا بد من تعريف مولاتي الخبر, فضربني بالمقارع وشجني، فمنعتني بنت عمي من دخول الدار، وحالت بيني وبين ما فيها ووقعنا في تخليط، فلم أر الأمر يصلح إلا بأن طلقت المرأة التي تزوجتها، وصلح أمري مع ابنة عمي، وسمت الغلام الناصح، فلم يكن يتهيأ لي أن أكلمه, فقلت: أعتقه وأستريح, فلعله أن يمضي عني إلى النار، فلما اعتقته لزمني وقال: الآن وجب حقك عليّ، ثم إنه أراد الحج فجهزته وزودته وخرج، فغاب عنى عشرين يوماً ورجع, فقلت له: لِمَ رجعت؟ قال: قطع الطريق وفكرت فإذا الله تعالى يقول) وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ([آل عمران: من الآية97] فكنت غير مستطيع، وفكرت فإذا حقك أوجب فرجعت, ثم أراد الغزو فجهزته أيضاً لذلك وشخص, فلما غاب عني بعت كل ما أملكه بالبصرة من عقار وغيره، وخرجت خوفاً من أن يرجع.
(3/ 177، 179)
أبي العيناء
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2091
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2116
* عن أشعب قال جاءتني جاريتي بدينار فأودعتنيه فجعلته تحت المصلى بين يدي, ثم جاءتني بعد أيام فقالت: هات الدينار. فقلت: ارفعي المصلى فإن كان ولد فخذي ولده ودعيه, وقد كنت جعلت معه درهماً فرفعت المصلى, وأخذت الدرهم فقلت لها: إن تركتيه ولد لك كل جمعة درهماً فتركته, وعادت الجمعة الثانية, وقد كنت أخذته فلم تره فبكت, وصاحت فقلت: ما يبكيك؟ فقالت: الدينار سرقته. فقلت لها: مات دينارك في النفاس, فبكت. فقلت لها: تصدقين بالولادة, ولا تصدقين بالموت في النفاس.
(7/ 43)
أَشْعَبُ،
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2116
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2123
* عن الحارث بن أبي أسامة قال جاءت امرأة إلى العوفي قاضي هارون ومعها صبي ومعها رجل فقالت: هذا زوجي وهذا ابني منه, فقال له: هذه زوجتك؟ قال: نعم. قال: وهذا الولد منك؟ قال: أصلح الله القاضي, أنا خصي, فالزمه الولد فأخذ الصبي ووضعه على رقبته وانصرف فاستقبله صديق له خصي والصبي على عنقه فقال له: من هذا الصبي معك؟ فقال: القاضي يفرق أولاد الزنا على الناس. وقال الشافعي: على الخصيان.
(8/ 30)
الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2123
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2146
* عن الأصمعي قال دخلت على جعفر بن يحيى بن خالد يوماً فقال لي: يا أصمعي هل لك من زوجة؟ قلت: لا. قال: فجارية؟ قلت: جارية للمهنة. قال: فهل لك أن أهب لك جارية نظيفة؟ قلت: إني لمحتاج إلى ذلك فأمر بإخراج جارية إلى مجلسه فخرجت جارية في غاية الحسن والجمال والهيئة والظرف والمقال فقال لها: قد وهبتك لهذا, وقال: يا أصمعي خذها فشكرته وبكت الجارية, وقالت: يا سيدي تدفعني إلى هذا الشيخ مع ما أرى من سماجته وقبيح منظره, وجزعت جزعاً شديداً فقال: يا أصمعي هل لك أن أعوضك منها ألف دينار؟ قلت: ما أكره ذلك فأمر لي بألف دينار, ودخلت الجارية. فقال لي: يا أصمعي إني أنكرت من هذه الجارية أمراً فأردت عقوبتها بك, ثم رحمتها منك. قلت: أيها الأمير فهلاً أعلمتني قبل ذلك فإني لم آتك حتى سرحت لحيتي وأصلحت عمتي, ولو عرفت الخبر لصرت على هيئة خلقتي, فوالله لو رأتني كذلك لما عاودت شيئاً تنكره منها أبداً ما بقيت.
(10/ 413، 414)
الْأَصْمَعِيُّ
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2146
الجزء الموجود من كتاب السُّنَّة للطبراني - ت الدكتور عبد اللَّه بن صالح البراك - ن · کتاب ‹ باب · حديث 66
66 - وحدثنا بكر بن سهل ، حدثنا عبد الغني بن موسى ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس .
وعن مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس قال : " الصمد الذي يصمد إليه في الحوائج " . { قُلْ هُوَ اللَّه أَحَدٌ . اللَّه الصَّمَدُ } (1)
(سورة الإخلاص / 1-2 . )
وهذا الاسمان " الأحد " و " الصمد " لم يذكرهما اللَّه إلا في هذه السورة ، وهما ينفيان عن اللَّه ما هو متتره عنه من التشبيه والتمثيل ، ومن التركيب والانقسام والتجسيم ، فإن اسمه " الأحد " ينفي المثل والنظير كما تقدم الكلام في أدلته السمعية وبينا أن الأحد في أسماء اللَّه ينفي عنه أن يكون له مثل في شيء من الأشياء ، فهو أحد في كل ما هو . فاسمه " الصمد " ينفي عنه التفرق ، والانقسام والتمزق وما يتبع ذلك من تركيب ونحوه ، فإن اسم " الصمد " يدل على الاجتماع " (2)
(" نقض التأسيس " ( 2/ 57- 58 ) طبعة الشيخ ابن قاسم . )
ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الضَّحَّاكُ، ← مُقَاتِلٍ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عبد الغني بن موسى ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ
The existing part of Al-Tabarani's Sunnah Book - Dr. Abdullah bin Salih Al-Barrak - Dr · Chapter › Chapter · Hadith 66
الجزء الموجود من كتاب السُّنَّة للطبراني - ت الدكتور عبد اللَّه بن صالح البراك - ن · کتاب ‹ باب · حديث 71
71 - قال الطبراني : حدثنا الحسن بن علي المعمري ، حدثنا محمد بن بكار العبسي ، ثنا عبد العزيز الرقاشي ، سمعت يونس بن عُبيد " .يقول : فتنة المعتزلة على هذه الأمة أشد من فتنة الأزارقة ؛ لأنهم يزعمون أن أصحاب رسول اللَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضلوا وأنهم لا تجوز شهادتهم بما أحدثوا ، ويكذبون بالشفاعة ، والحوض ، وينكرون عذاب القبر ، أولئك الذين لعنهم اللَّه فأصمهم وأعمى أبصارهم
The existing part of Al-Tabarani's Sunnah Book - Dr. Abdullah bin Salih Al-Barrak - Dr · Chapter › Chapter · Hadith 71
"سنن سعيد بن منصور
- ت حبيب الرحمن الأعظمي - ن دار الكتب العلمية - بيروت" · کتاب ‹ باب · حديث 2090
2090 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا مروان بن معاوية, قال: حدَّثنا عوف, عنِ الحسن,قال: هي اللمة من الزنى, أو السرقة, أو شرب الخمر.
الحسن,قال: هي اللمة من الزنى, أو السرقة, أو شرب الخمر. ← عَوْفٌ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،
Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut. · Chapter › Chapter · Hadith 2090
"سنن سعيد بن منصور
- ت حبيب الرحمن الأعظمي - ن دار الكتب العلمية - بيروت" · کتاب ‹ باب · حديث 2120
2120 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا إسماعيل بن سالم الصائغ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا نصر بن عبد الملك, قال: سمعتُ الحسنيقول في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَازْدُجِرَ} , قال: تهددوه بالقتل.
إن وضعوه وضعا فخذوه وإن نثروه فلا تأخذوه ← نثر السكر ← عِكْرِمَةَقَالَ سَأَلُوهُ ← حُصَيْنٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،
Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut. · Chapter › Chapter · Hadith 2247
"سنن سعيد بن منصور
- ت حبيب الرحمن الأعظمي - ن دار الكتب العلمية - بيروت" · کتاب ‹ باب · حديث 2302
2302 - حدَّثنا سعيدٌ, نا ابن المبارك, قال: سمعتُ ابن جريجيقول: {يغفر لكم من ذنوبكم}, قال: الشرك {ويؤخركم إلى أجل مسمى}, قال: بغير عقوبة, {إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر}, قال: الموت.
الْمَوْتُ ← بغير عقوبة إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر ← الشرك {ويؤخركم إلى أجل مسمى}, ← ابن جريجيقول: {يغفر لكم من ذنوبكم}, ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← سَعِيدٌ،
Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut. · Chapter › Chapter · Hadith 2302
"سنن سعيد بن منصور
- ت حبيب الرحمن الأعظمي - ن دار الكتب العلمية - بيروت" · کتاب ‹ باب · حديث 2364
Sunan Saeed bin Mansour Habib al-Rahman al-Azami, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, Beirut. · Chapter › Chapter · Hadith 2436
"سنن سعيد بن منصور
- ت حبيب الرحمن الأعظمي - ن دار الكتب العلمية - بيروت" · کتاب ‹ باب · حديث 2499
2499- حَدَّثَنَا إِسْماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي بكر بن أبي مريم عَن حميد بن عقبة بن رومان عَنْ أَبِي الدرداءأنه كان ينهى أن تقام الحدود على الرجل وهو غاز فِي سبيل الله حتى يقفل مخافة أن تحمله الحمية فيلحق بالكفار فإن تابوا تاب الله عليهم وإن عادوا فإن عقوبة الله من ورائهم.
