Abbreviated Sahih Al-Bukhari - T. Ali bin Nayef Al-Shahoud - N · Chapter › Chapter · Hadith 269
كتاب الواضحة في السنن - ت - ن · کتاب ‹ باب · حديث 66
66- قال عبد الملك:وعلى المرأة أن تمسح مقدم رأسها ومؤخره مثل الرجل سواء وتمسح أدلتها بالماء، قال: إن كانت لها ظفائر مرسلة على ظهرها، وكان شعرها مسدولاص فعليها أن تمسح كله بيديها حتى تأتي على آخره ثم تدخل يديها من تحته فتحسو له حتى ترد يديها به {من} ظفائرها المرسلة إلى مقد رأسها. لابد لها من ذلك فإن كان مما يمكنها أن تجمعه في يدها {أجزأها} فإن كان لا يمكنها إلا أن تنتقل بيدها فعلت فإن شاءت أخذت {الماء له وان} شاءت اكتفت بالأول أن بقي في يديها من بلله شيئ وكذلك تفعل ذات القرون {الطويلة} تستطيع أن تعم بيديها راسها وقرونها فإن فرطت في ذلك فلا صلاة لها، وعليها الإعادة متى ما علمت قبيح ما صنعت وكذلك قال لي مطرف وابن الماجشون عندما كاشفتهما عنه، وروياه عن مالك.
مَالِكٍ،
The clear book in the Sunnah - T - N · Chapter › Chapter · Hadith 66
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2178
* عن أحمد بن إبراهيم قال دعا إنسان أشعب, فقال أشعب: لا والله ما أجيئك أنا أعرف الناس بك وكثرة جموعك. قال له: على أن لا أدعو أحداً سواك, فأجابه. قال: فبيناهم كذلك إذ طلع عليهم صبي, وهو في غرفة فصاح أشعب: أي أبا فلان تعال هاهنا من هذا الصبي؟ شرطت عليك أن لا يدخل علينا أحد. قال: جعلت فداك يا أبا العلاء, هذا ابني وفيه عشر خصال ما هن في صبي. قال: وما هن, فديتك؟ قال: لم يأكل مع ضيف قط. قال: حسبي, التسع لك.
(7/ 40)
له علي ← أعرف الناس بك وكثرة جموعك. ← أشعب: لا والله ما أجيئك ← دعا إنسان أشعب, ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2178
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2192
* عن أبي يحيى بن المقرئ قال رأيت رجلاً سأل أبا حنيفة أحمر كأنه من رجال الشام فقال: رجل لزم غريماً له, فحلف له بالطلاق أن يعطيه حقه غداً إلا أن يحول بينه وبينه قضاء الله عز وجل, فلما كان من الغد جلس على الزنا وشرب الخمر. قال: لم يحنث, ولم تطلق منه امرأته.
(13/ 376)
رأيت رجلاً سأل أبا حنيفة أحمر كأنه من رجال الشام ← أبي يحيى بن المقرئ
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2192
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2202
* عن أحمد بن إبراهيم قال دعا إنسان أشعب, فقال أشعب: لا والله ما أجيئك أنا أعرف الناس بك وكثرة جموعك. قال له: على أن لا أدعو أحداً سواك, فأجابه. قال: فبيناهم كذلك إذ طلع عليهم صبي, وهو في غرفة فصاح أشعب: أي أبا فلان تعال هاهنا من هذا الصبي؟ شرطت عليك أن لا يدخل علينا أحد. قال: جعلت فداك يا أبا العلاء, هذا ابني وفيه عشر خصال ما هن في صبي. قال: وما هن, فديتك؟ قال: لم يأكل مع ضيف قط. قال: حسبي, التسع لك.
(7/ 40)
له علي ← أعرف الناس بك وكثرة جموعك. ← أشعب: لا والله ما أجيئك ← دعا إنسان أشعب, ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2202
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2210
* عن أشعب قال جاءتني جاريتي بدينار فأودعتنيه فجعلته تحت المصلى بين يدي, ثم جاءتني بعد أيام فقالت: هات الدينار. فقلت: ارفعي المصلى فإن كان ولد فخذي ولده ودعيه, وقد كنت جعلت معه درهماً, فرفعت المصلى وأخذت الدرهم, فقلت لها: إن تركتيه ولد لك كل جمعة درهماً, فتركته وعادت الجمعة الثانية, وقد كنت أخذته فلم تره فبكت وصاحت, فقلت: ما يبكيك؟ فقالت: الدينار, سرقته. فقلت لها: مات دينارك في النفاس, فبكت فقلت لها: تصدقين بالولادة ولا تصدقين بالموت في النفاس.
(7/ 47)
أَشْعَبُ،
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2210
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2227
* عن أبي عبيد الله قال سمعت أمير المؤمنين المنصور يقول: الخليفة لا يُصلحه إلا التقوى, والسلطان لا يصلحه إلا الطاعة, والرعية لا يصلحها إلا العدل, وأولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة, وأنقص الناس عقلاً من ظلم من هو دونه
(10/ 56)
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2227
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2245
* عن سفيان بن عيينة قال قال مقاتل بن سليمان يوماً: سلوني عما دون العرش, فقال له إنسانا: يا أبا الحسن أرأيت الذرة أو النملة أمعاؤها في مقدمها أو مؤخرها؟ قال: فبقي الشيخ لا يدري ما يقول له. قال: سفيان فظننت أنها عقوبة عوقب بها.
(13/ 166)
سفيان فظننت ← لَهُ: ← فبقي الشيخ لا يدري ما ← له إنسانا: يا أبا الحسن أرأيت الذرة أو النملة أمعاؤها في مقدمها أو مؤخرها؟ ← مقاتل بن سليمان يوماً: سلوني عما دون العرش, ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2245
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2247
* عن النضر بن محمد قال دخل قتادة الكوفة ونزل في دار أبي بردة فخرج يوماً, وقد اجتمع إليه خلق كثير فقال قتادة: والله الذي لا إله إلا هو ما يسألني اليوم أحد عن الحلال والحرام إلا أجبته, فقام إليه أبو حنيفة فقال: يا أبا الخطاب ما تقول في رجل غاب عن أهله أعواماً فظنت امرأته أن زوجها مات فتزوجت ثم رجع زوجها الأول ما تقول في صداقها؟ وقال لأصحابه الذين اجتمعوا إليه: لئن حدث بحديث ليكذبن, ولئن قال برأي نفسه ليخطئن, فقال قتادة: ويحك أوقعت هذه المسألة؟ قال: لا. قال: فلِمَ تسألني عما لم يقع؟ قال أبو حنيفة: إنا نستعد للبلاء قبل نزوله, فإذا ما وقع عرفنا الدخول فيه والخروج منه. قال قتادة: والله لا أحدثكم بشيء من الحلال والحرام سلوني عن التفسير. فقام إليه أبو حنيفة فقال له: يا أبا الخطاب ما تقول في قول الله تعالى:) قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ([النمل: من الآية40] قال: نعم, هذا آصف بن برخيا بن شمعيا كاتب سليمان بن داود كان يعرف اسم الله الأعظم, فقال أبو حنيفة: هل كان يعرف الاسم سليمان؟ قال: لا. قال: فيجوز أن يكون في زمن نبي من هو أعلم من النبي. قال: فقال قتادة: والله لا أحدثكم بشيء من التفسير سلوني عما اختلف فيه العلماء. قال فقام إليه أبو حنيفة فقال: يا أبا الخطاب أمؤمن أنت؟ قال: أرجو. قال: ولِمَ؟ قال: لقول إبراهيم عليه السلام) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ([الشعراء:82] فقال أبو حنيفة: فهلا قلت كما قال إبراهيم عليه السلام:) قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى ([البقرة: من الآية260] فهلا قلت بلى. قال: فقام قتادة مغضباً, ودخل الدار, وحلف أن لا يحدثهم.
(13/ 348، 349)
النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2247
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2263
* عن محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر قال بلغني أن أبا خازم القاضي جلس في الشرقية, وهو قاضيها للحكم فارتفع إليه خصمان فاجترأ أحدهما بحضرته بما أوجب التأديب فأمر بتأديبه وأدب فمات في الحال, فكتب إلى المعتضد من المجلس أعلم أمير المؤمنين أطال الله بقاءه أن خصمين حضراني فاجترأ أحدهما بما أوجب عليه معه الأدب عندي فأمرت بتأديبه فأدب فمات, فإذا كان المراد به مصلحة المسلمين فمات في الأدب فالدية واجبة في بيت مال المسلمين, فإن رأى أمير المؤمنين أطال الله بقاءه أن يأمر بحمل الدية إليَّ لأحملها إلى ورثته فعل. قال: فعاد الجواب إليه بأنا قد أمرنا بحمل الدية إليك, وحمل إليه عشرة آلاف درهم, فأحضر ورثة المتوفي ودفعها إليهم.
(11/ 65)
محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2263
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2295
* عن أبي بكر بن داود الأصبهاني قال
يا بن داود يا فقيه العراق…افتنا في قواتل الأحداق
هل عليها القصاص في القتل يوماً…أم حلال لها دم العشاق
فأجابه بن داود:
عندي جواب مسائل العشاق ... أسمعه من قلق الحشا مشتاق
لما سألت عن الهوى أهل الهوى ... أجريت دمعا لم يكن بالراق
أخطأت في نفس السؤال وإن تصب ... تك في الهوى شنقا من الأشناق
لو أن معشوقا يعذب عاشقا ... كان المعذب أنعم العشاق
(5/ 257)
أبي بكر بن داود الأصبهاني
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2295
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2312
* عن الجرمي قال دخلت حماماً في درب الثلج فإذا فيه سوار بن عبد الله القاضي في البيت الداخل قد استلقى وعليه المئزر فجلست بقربه, فساكتني ساعة, ثم قال: قد احشمتني يا رجل فإما أن تخرج أو أخرج فقلت: جئت أسألك عن مسألة. قال: ليس هذا موضع المسائل, فقلت: إنها من مسائل الحمام فضحك وقال: هاتها, فقلت من الذي يقول:
سلبت عظامي لحمها فتركتها ... عواري في أجلادها تتكسر
وأخليت منها مخها فكأنها ... قوارير في أجوافها الريح تصفر
خذي بيدي ثم ارفعي الثوب فانظري ... بلى جسدي لكنني أتستر
فقال سوار: أنا والله قلتها. قلت: فإنه يغني بها ويجود. فقال: لو شهد عندي الذي يغنى بها لأجزت شهادته.
(9/ 210)
الْجَرْمِيُّ،
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2312
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2322
* عن أبي الحسن محمد بن خلال البصري قال أن القضاة والشهود بمدينة السلام أدخلوا على المعتمد على الله للشهادة عليه في دين كان اقتراضه عند الإضافة بالإنفاق على صاحب الزنج، فلما مثلوا بين يديه قرأ عليهم إسماعيل بن بلبل الكتاب, ثم قال: إن أمير المؤمنين أطال الله بقاءه يأمركم أن تشهدوا عليه بما في هذا الكتاب، فشهد القوم حتى بلغ الكتاب إلى الجذوعي القاضي، فأخذه بيده وتقدم إلى السرير, فقال: يا أمير المؤمنين أشهد عليك بما في هذا الكتاب؟ فقال: اشهد, فقال: إنه لا يجوز أن أشهد أو تقول: نعم! أفأشهد عليك؟ قال: نعم! فشهد في الكتاب ثم خرج. فقال المعتمد: من هذا؟ فقيل له الجذوعي البصري, فقال: وما إليه؟ فقالوا: ليس إليه شيء, فقال: مثل هذا لا ينبغي أن يكون مصروفاً، فقلدوه واسطاً، فقلده إسماعيل وانحدر. فاحتاج الموفق يوماً إلى مشاورة الحاكم فيما يشاور في مثله، فقال استدعوا القاضي فحضر وكان قصيراً له دبية طويلة فدخل في بعض الممرات ومعه غلام له، فلقيه غلام كان للموفق وكان شديد التقدم عنده وكان مخموراً أو سكران، فصادفه في مكان خال من الممر فوضع يده في دبيته حتى غاص رأسه فيها وتركه ومضى، فجلس الجذوعي في مكانه وأقبل غلامه حتى فتقها وأخرج رأسه منها، وثنى رداءه على رأسه, وعاد إلى داره. وأحضر الشهود، فأمرهم بتسلم الديوان ورسل الموفق يترددون وقد سترت الحال عنه حتى قال بعض الشهود لبعض الرسل الخبر, فعاد إلى الموفق فأخبره بذلك, فأحضر صاحب الشرطة وأمره بتجريد الغلام وحمله إلى باب دار القاضي وضربه هناك ألف سوط، وكان والد هذا الغلام من جلة القواد ومحله محل من ولوهم بالعصيان لأطاعه أكثر الجيش، فلم يقل شيئاً وترجل القوّاد وصاروا إليه وقالوا: مرنا بأمرك, فقال: إن الأمير الموفق أشفق عليه مني, فمشى القواد بأسرهم مع الغلام إلى باب الجذوعي فدخلوا إليه وضرعوا له فأدخل صاحب الشرطة والغلام. فقال: لا تضربه, فقال: لا أقدم على خلاف الموفق. فقال: إني أركب إليه وأزيل ذلك عنه، فركب فشفع له وصفح عنه.
(3/ 206)
أبي الحسن محمد بن خلال البصري
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2322
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2324
* عن أبي عبيد الله قال سمعت أمير المؤمنين المنصور يقول: الخليفة لا يُصلحه إلا التقوى, والسلطان لا يصلحه إلا الطاعة, والرعية لا يصلحها إلا العدل, وأولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة, وأنقص الناس عقلاً من ظلم من هو دونه.
(10/ 56)
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2324
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2331
* عن محمد بن إبراهيم بن خلاد قال لما طال على إبراهيم بن شكلة الاختفاء, وضجر كتب إلى المأمون: وليّ الثار محكم في القصاص, والعفو أقرب للتقوى, ومن تناوله الاغترار بما مُد له من أسباب الرجاء أمن غادية الدهر على نفسه, وقد جعل الله أمير المؤمنين فوق كل ذي عفو كما جعل كل ذي ذنب دونه, فإن عفا فبفضله, وإن عاقب فبحقه, فوقع المأمون في قصته أمانه, وقال فيها: القدرة تذهب الحفيظة, وكفي بالندم إنابة، وعفو الله أوسع من كل شيء, ولما دخل إبراهيم على المأمون قال:
إن أكن مذنبا فحظي أخطأت…فدع عنك كثرة التأنيب
قل كما قال يوسف لبني يعقوب…لما أتوه لا تثريب
فقال: لا تثريب.
(6/ 144)
لما طال على إبراهيم بن شكلة الاختفاء, وضجر ← محمد بن إبراهيم بن خلاد
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2331
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2332
* عن أبي حميد بن فروة قال لما استقرت للمأمون الخلافة دعا إبراهيم بن المهدي المعروف بابن شكلة فوقف بين يديه فقال: يا إبراهيم أنت المتوثب علينا تدعى الخلافة؟ فقال إبراهيم: يا أمير المؤمنين، أنت ولي الثار, والمحكم في القصاص, والعفو أقرب للتقوى, وقد جعلك الله فوق كل ذي عفو كما جعل كل ذي ذنب دونك, فإن أخذت أخذت بحق, وإن عفوت عفوت بفضل, ولقد حضرت أبي وهو جدك وأتى برجل وكان جرمه أعظم من جرمي فأمر بقتله, وعنده المبارك بن فضالة, فقال المبارك: إن رأى أمير المؤمنين أن يستأني في أمر هذا الرجل حتى أحدثه بحديث سمعته من الحسن. قال: إيه يا مبارك, فقال: حدثنا الحسن بن عمران بن الحصين أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش آلا ليقومن العافون من الخلفاء إلى أكرم الجزاء فلا يقوم إلا من عفا» فقال الخليفة: أيها يا مبارك قد قبلت الحديث بقبوله, وعفوت عنك هاهنا يا عم, هاهنا يا عم.
(6/ 145)
أبي حميد بن فروة
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2332
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2455
* عن القاضي أبي نصر يوسف قال كانت احضر دار المقتدر وأنا غلام حدث بالسواد مع أبى الحسن وهو يومئذ يخلف أباه أبا عمر, فكنت أرى في بعض المواكب القاضي أبا جعفر يحضر بالسواد, فإذا رآه أبي عدل إلى موضعه فجلس عنده فيتذاكران بالشعر والأدب والعلم حتى يجتمع عليهما من الخدم عدد كثير كما يجتمع على القصاص استحساناً لم يجري بينهما, فسمعته يوماً قد أنشد بيتاً لا أذكره الآن, فقال له أبي: أيها القاضي إني أحفظ هذا البيت بخلاف هذه الرواية فصاح عليه صيحة عظيمة وقال: اسكت إليَّ تقول هذا, فأنا أحفظ لنفسي من شعري خمسة عشرة ألف بيت, وأحفظ للناس أضعاف ذلك وأضعافه, يكررها مراراً.
(4/ 32)
القاضي أبي نصر يوسف
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2455
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2484
* قال أشهب بن عبد العزيز كان الليث له كل يوم أربعة مجالس يجلس فيها: أما أولها, فيجلس لنائبة السلطان في نوائبه وحوائجه, وكان الليث يغشاه السلطان, فإذا أنكر من القاضي أمراً, أو من السلطان كتب إلى أمير المؤمنين, فيأتيه العزل, ويجلس لأصحاب الحديث, وكان يقول نجحوا أصحاب الحوانيت, فإن قلوبهم معلقة بأسواقهم, ويجلس للمسائل يغشاه الناس, فيسألونه, ويجلس لحوائج الناس لا يسأله أحد من الناس فيرده كبرت حاجته أو صغرت, قال: وكان يطعم الناس في الشتاء الهرايس بعسل النحل, وسمن البقر, وفي الصيف سويق اللوز بالسكر.
(13/ 9)
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2484
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2524
* عن ابن عمر قال كان عمر إذا نهى الناس عن شيء دخل على أهله أو قال: جمع أهله فقال: إني نهيت الناس عن كذا وكذا, وإن الناس ينظرون إليكم كما ينظر الطير إلى اللحم, فإن وقعتم وقعوا, وإن هبتم هابوا, وإني والله لا أؤتى برجل منكم وقع فيما نهيت الناس عنه إلا أضعفت له العقوبة لمكانه مني فمن شاء منكم فليتقدم, ومن شاء منكم فليتأخر.
(4/ 219)
إنِّي نَهَيْت النَّاسَ ← جمع أهله ← شيء دخل على أهله أو ← كَانَ عُمَرُ إذَا نَهَى النَّاسَ ← ابْنِ عُمَرَ
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2524
التصنيف الموضوعي لتاريخ بغداد، للحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي - ت - ن دار ابن الجوزي - من إصدارات شبكة نور الإسلام · کتاب ‹ باب · حديث 2572
* عن محمد بن عبدوس السراج البغدادي قال قام أبو مرجوم القاص بالبصرة ليقص على الناس فأبكى, فلما فرغ من قصصه. قال: من يطعمنا أرزة في الله؟ فقام شاب من المجلس فقال: أنا. فقال: اجلس رحمك الله فقد عرفنا موضعك. فقام ثانية فقال أبو مرجوم لأصحابه: قوموا بنا إليه فقاموا معه فأتوا منزله. قال: فأتينا بقدر من باقلاء فأكلناه بلا ملح, ثم قال أبو مرجوم: علي بخوان خماسي وخمس مكاكي أرز، وخمس أمنان سمن, وعشرة أمنان سكر, وخمسة أمنان صنوبر, وخمسة أمنان فستق, فجيء بها كلها. فقال أبو المرجوم لأصحابه: يا إخوان كيف أصبحت الدنيا؟ قالوا: مشرقة لونها, مبيضة شمسها. قال: اجروا فيها أنهارها. قال: فأتى بذلك السمن فأجري فيها, ثم أقبل أبو مرجوم على أصحابه فقال: يا إخوان كيف أصبحت الدنيا؟ قالوا: مشرقة لونها, مبيضة شمسها, مجرية فيها أنهارها, وقد غرس فيها أشجارها, وقد تدلى لنا ثمارها. قال: يا إخوان ارموا الدنيا بحجارتها. قال: فأتى بذلك السكر, فألقى فيها, ثم أقبل أبو مرجوم على أصحابه قال: يا إخوان كيف أصبحت الدنيا؟ قالوا: مشرقة لونها, بيضة شمسها, قد أجرى فيها أنهارها, وقد غرس فيها أشجارها, وقد تدلى ثمارها. فقال: يا إخوان مالنا وللدنيا اضربوا فيها براحتها. قال: فجعل الرجل يضرب فيها براحته ويدفعه بالخمس. قال أبو الفضل أحمد بن سلمة: ذكرت لأبي حاتم الرازي فقال: أمله عليّ. فأمليته عليه فقال: هذا شأن الصوفية.
(2/ 380، 381)
محمد بن عبدوس السراج البغدادي
Objective classification of the history of Baghdad, by Al-Hafiz Abi Bakr Al-Khatib Al-Baghdadi - T - N Dar Ibn Al-Jawzi - from the publications of the Noor Al-Islam Network · Chapter › Chapter · Hadith 2572
