Governance & Judiciary

* عن سليمان بن موسى قال إذا كان علم الرجل حجازياً، وخلقه عراقياً، وطاعته شامياً، فقد كمل. (1/ 50)

إذا كان علم الرجل حجازياً، وخلقه عراقياً، وطاعته شامياً، فقد كمل. ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى،

* كان القاضي أبو بكر الأشعري يهم بأن يختصر ما يصنفه فلا يقدر على ذلك لسعة علمه وكثرة حفظه، قال وما صنف أحد خلافاً إلا احتاج أن يطالع كتب المخالفين غير القاضي أبي بكر فإن جميع ما كان يذكر خلاف الناس فيه صنفه من حفظه. (5/ 380)

* عن عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حضر عند أبي زرعة محمد بن مسلم, والفضل بن العباس المعروف بالصائغ, فجرى بينهم مذاكرة, فذكر محمد بن مسلم حديثاً فأنكر فضل الصائغ, فقال: يا أبا عبد الله ليس هكذا هو, فقال: كيف هو؟ فذكر رواية أخرى, فقال: محمد بن مسلم بل الصحيح ما قلت, والخطأ ما قلت, قال: فضلك فأبو زرعة الحاكم بيننا, فقال محمد بن مسلم لأبي زرعة: إيش تقول أينا المخطئ؟ فسكت أبو زرعة, ولم يجب, فقال محمد بن مسلم: مالك سكت تكلم؟ فجعل أبو زرعة يتغافل, فألح عليه محمد بن مسلم, وقال: لا أعرف لسكوتك معنى, إن كنت أنا المخطئ فأخبر, وإن كان هو المخطئ فأخبر, فقال: هاتوا أبا القاسم ابن أخي, فدعي به, فقال: اذهب, فادخل بيت الكتب, فدع القمطر الأول, والقمطر الثاني, والقمطر الثالث, وعد ستة عشر جزءاً, وائتني بالجزء السابع عشر, فذهب, فجاء بالدفتر, فدفعه إليه, فأخذه أبو زرعة, فتصفح الأوراق, وأخرج الحديث, ودفعه إلى محمد بن مسلم, فقرأه محمد بن مسلم, فقال: نعم, غلطنا, فكان ماذا؟!!. (10/ 330)

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ،

* عن أبي علي الحافظ قال ما رأيت في المشايخ أحفظ من عبدان، ولا رأيت أحفظ لحديث أهل الكوفة من أبي العباس بن عقدة، ولا رأيت في أصحابنا أحفظ من أبى بكر ابن الجعابي، وذاك أني حسبت أبا بكر من البغدادين الذين يحفظون شيخاً واحداً، أو ترجمة واحدة أو باباً واحداً، فقال لي أبو إسحاق بن حمزة يوماً: يا أبا علي لا تغلط في أبي بكر ابن الجعابي، فإنه يحفظ حديثاً كثيراً، فخرجنا يوماً من عند أبي محمد بن صاعد, وهو يسايرني, وقد توجهنا إلى طريق بعيد فقلنا له: يا أبا بكر! إيش أسند الثوري عن منصور؟ فمر في الترجمة، فقلت له: إيش عند أيوب السختياني عن الحسن؟ فمر فيه، فما زلت أجره من حديث مصر إلى الشام إلى العراق إلى أفراد الخراسانيين، وهو يجيب, فقلت له: إيش روى الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأي سعيد بالشركة؟ فأخذ يسرد هذه الترجمة حتى ذكر بضعة عشر حديثاً، فحيرني في حفظه, قال محمد بن عبدالله, فسمعت أبا بكر ابن الجعابى عند منصرفه من حلب, وأنا ببغداد يذكر فضل أبي علي وحفظه، فحكيت له هذه الحكاية, فقال: يقول هذا القول, وهو أستاذي في الحقيقة, قلت: حسب ابن الجعابي شهادة أبي علي له أنه لم ير في البغدادين أحفظ منه. (3/ 27)

أبي علي الحافظ

* عن عبيد الله بن عبد الكريم قال كان محمد بن داود خصماً لأبي العباس بن سريج القاضي وكانا يتناظران ويترادان في الكتب، فلما بلغ ابن سريج موت محمد بن داود نحى مخاده ومشاوره وجلس للتعزية وقال: ما آسى إلا على تراب أكل لسان محمد بن داود. (5/ 259)

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ

* عن موسى بن طلحة بن عبيد الله قال ما رأيت أحداً أخطب, ولا أغرب من عائشة لقد رأيتها يوم الجمل, وثار الناس إليها, فقالوا: يا أم المؤمنين أخبرينا عن عثمان وقتله, فاستجلست الناس, فحمدت الله وأثنت عليه, ثم قالت: أيها الناس إنا نقمنا على عثمان خصالاً ثلاثة: إمرة الفتى, وضربة السوط, وموقع الغمامة المحماة, حتى إذا اعتبنا منهن مصتموه موص الثوب بالصابون عدوتم إليه الحرم الثلاث: حرمة الشهر الحرام, والبلد الحرام, وحرمة الخلافة, والله لعثمان كان أتقاهم أو أتقاكم للرب, وأوصلهم للرحم, وأحصنهم فرجاً, أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم. (12/ 262)

مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله،

* عن عبيد الله بن عبد الكريم قال كان محمد بن داود خصماً لأبي العباس بن سريج القاضي وكانا يتناظران ويترادان في الكتب، فلما بلغ ابن سريج موت محمد بن داؤد نحى مخاده ومشاوره وجلس للتعزية وقال: ما آسى إلا على تراب أكل لسان محمد بن داود. (5/ 259)

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ

* عن ابن عباس أنه دخل على عمر حين طعن فقال أبشر يا أمير المؤمنين, أسلمت مع رسول الله حين كفر الناس, وقاتلت مع رسول الله حين خذله يعني الناس, وتوفي رسول الله وهو عنك راض, ولم يختلف في خلافتك رجلان, فقال عمر: أعد, فأعدت فقال عمر: المغرور من غررتموه, لو أن لي ما على ظهرها من بيضاء وصفراء لافتديت به من هول المطلع. (7/ 325)

ابْنِ عَبَّاسٍ،

* عن أبي الفيض ذي النون بن إبراهيم المصري قال سألني جعفر المتوكل أمير المؤمنين أن أكتب له دعاء يدعو به, وأمر يحيى بن أكثم أن يكتبه له, فقلت له: أكتب رب أقمني في أهل ولايتك مقام رجاء الزيادة من محبتك, واجعلني ولهاً بذكرك في ذكرك إلى ذكرك, وفي روح بحابح أسمائك لاسمك, وهب لي قدماً أعادل بها بفضلك أقدام من لم يزل عن طاعتك, وأحقق بها ارتياحاً في القرب منك, وأحف بها جولاً في الشغل بك ما حييت, وما بقيت رب العالمين, إنك رؤف رحيم, اللهم بك أعوذ, وألوذ, وأؤمل البلغة إلى طاعتك, والمثوى الصالح من مرضاتك, وأنت ولي قدير. قال ذو النون: فقال لي يحيى بن أكثم: هذا بس يا أبا الفيض؟ فقلت له: هذا .. لهذا كثير إن أراد الله به خيراً, قال: ثم خرجت وودعته. (8/ 396)

أبي الفيض ذي النون بن إبراهيم المصري

* عن العباس بن مصعب بن بشر قال كان الحسين بن واقد قاضياً، أتى أبا حمزة السكري فأخبره بقضية قد قضى بها, فقال له: أخطأت قضيت بالجور، إذ لا تعرف القضاء فلم دخلت فيه، لو لحست الدبر كان خيراً لك من الحكم, فغضب الحسين وبكى وقال: اللهم ابتل أبا حمزة بما ابتليتني به. قال: فقال أبو حمزة: اللهم إن ابتليتني بما ابتليه به فاعم بصري. قال: فما مضت الأيام والليالي حتى استقضي، فذهب بصره، فمكث أياماً لم يخبر، رجاء العافية، قال: فكنا نقول: قد استجيب لهما جميعاً. (3/ 267)

له: أخطأت قضيت بالجور، ← بقضية قد قضى بها, ← اقد قاضياً، أتى أبا حمزة السكري ← كان الحسين بن ← العباس بن مصعب بن بشر

* عن أبي عيسى عبد الرحمن بن زاذان بن يزيد بن مخلد الرزاز في قطيعة بني جدار قال كنت في المدينة بباب خراسان: وقد صلينا, ونحن قعود, وأحمد بن حنبل حاضر, فسمعته وهو يقول: اللهم من كان على هدي أو على رأي, وهو يظن أنه على حق, فرده إلى الحق حتى لا يضل من هذه الأمة أحد, اللهم لا تشغل قلوبنا بما تكفلت لنا به, ولا تجعلنا في رزقك خولاً لغيرك, ولا تمنعنا خير ما عندك بشر ما عندنا, ولا ترانا حيث نهيتنا, ولا تفقدنا حيث أمرتنا, أعزنا ولا تذلنا, أعزنا بالطاعة, ولا تذلنا بالمعاصي. (10/ 287)

وَھُوَ

* عن علي بن جرير الأبيوردي قال قدمت على ابن المبارك فقال له رجل: إن رجلين تماريا عندنا في مسألة, فقال أحدهما: قال أبو حنيفة, وقال الآخر: قال رسول الله, فقال: كان أبو حنيفة أعلم بالقضاء, فقال ابن المبارك: أعد عليَّ, فأعاد عليه, فقال: كفر كفر, فقلت: بك كفروا, وبك اتخذوا الكافر إماماً. قال: ولِمَ؟ قلت: بروايتك عن أبي حنيفة. قال: استغفر الله من رواياتي عن أبي حنيفة. (13/ 413)

الْآخَرِ ← أبو حنيفة ← أَحَدُهُمَا ← له رجل: إن رجلين تماريا عندنا في مسألة, ← قدمت على ابن المبارك ← علي بن جرير الأبيوردي

* حكي أن أم أبي قلابة قالت لما حملت بأبي قلابة أريت كأني ولدت هدهداً, فقيل لها إن صدقت رؤياك ولدت ولداً يكثر الصلاة. قال ابن كامل: أخبرني ذلك أبو حازم القاضي, وحكي أنه كان يصلي في اليوم والليل أربعمائة ركعة. (10/ 426)

حُكِيَ

* عن عبد الله بن يعقوب بن داود قال قال أبي: حبسني المهدي في بئر وبنيت عليَّ قبة, فمكثت فيها خمس عشرة حجة حتى مضى صدر من خلافة الرشيد, وكان يدلي إلي في كل يوم رغيف وكوز من ماء, وأوذن بأوقات الصلاة, فلما كان في رأس ثلاث عشرة حجة أتاني آت في منامي فقال: حنا على يوسف رب فأخرجه…من قعر جب وبيت حوله غمم قال: فحمدت الله وقلت: أتى الفرج. قال: فمكثت حولاً لا أرى شيئاً، فلما كان رأس الحول أتاني ذلك الآتي فقال لي: عسى فرج يأتي به الله إنه…له كل يوم في خليقته أمر قال: ثم أقمت حولاً لا أرى شيئاً. ثم أتاني ذلك الآتي بعد الحول فقال: عسى الكرب الذي أمسيت فيه…يكون وراءه فرج قريب فيأمن خائف ويفك عان…ويأتي أهله النائي الغريب قال: فلما أصبحت نوديت, فظننت أني أوذن بالصلاة, فدلي لي حبل أسود, وقيل لي أشدد به وسطك, ففعلت فأخرجوني فلما قابلت الضوء غشي بصري, فانطلقوا بي, فأدخلت على الرشيد, فقيل سلم على أمير المؤمنين, فقلت السلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته المهدي. قال: لست به. قلت: السلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته الهادي. قال: ولست به. قلت: السلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته. قال: الرشيد. فقلت: الرشيد, فقال: يا يعقوب بن داود إنه والله ما شفع فيك إلي أحد غير أني حملت الليلة صبية لي على عنقي, فذكرت حملك إياي على عنقك, فرثيت لك من المحل الذي كنت به, فأخرجتك. قال: فأكرمني, وقرب مجلسي. قال: ثم إن يحيى بن خالد تنكر لي كأنه خاف أن أغلب على أمير المؤمنين دونه, فخفته, فاستأذنت للحج, فأذن لي, فلم يزل مقيماً بمكة حتى مات بها. (14/ 264)

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ دَاوُدَ،

* عن العلاء بن صاعد قال رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في النوم, وهو جالس في موضع من المواضع ذكره, فدخل عليه أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى البرتي القاضي, فقام إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -, وصافحه, وقبل بين عينيه وقال: مرحباً بالذي يعمل بسنتي وأثري, ثم دخلت عليه بعده, وذهبت لأسلم عليه, فدفعني عن نفسه, وقال: عليك بالمذبح, قال: فكان إذا دخل أبو العباس البرتي إلى العلاء بن صاعد نهض إليه, وقبل بين عينيه, وقال: هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعل بك. (5/ 61)

العلاء بن صاعد

* عن محمد بن سلم الخواص الشيخ الصالح قال رأيت يحيى بن أكثم القاضي في المنام فقلت له: ما فعل الله بك؟ فقال: أوقفني بين يديه, وقال لي: يا شيخ السوء لولا شيبتك لأحرقتك بالنار فأخذني ما يأخذ العبد بين يدي مولاه فلما أفقت قال لي: يا شيخ السوء لولا شيبتك لأحرقتك بالنار, فأخذني ما يأخذ العبد بين يدي مولاه, فلما أفقت قال لي: يا شيخ السوء, فذكر الثالثة, مثل الأولتين, فلما أفقت قلت: يا رب ما هكذا حدثت عنك, فقال: وما حدثت عني؟ وهو أعلم بذلك. قلت: حدثني عبد الرزاق بن همام حدثنا معمر بن راشد عن بن شهاب الزهرى عن أنس بن مالك عن نبيك عن جبريل عنك يا عظيم أنك قلت: (ما شاب لي عبد في الإسلام شيبة إلا استحييت منه أن أعذبه بالنار) فقال: صدق عبد الرزاق, وصدق معمر, وصدق الزهرى, وصدق أنس, وصدق نبي, وصدق جبرائيل. أنا قلت ذلك انطلقوا به إلى الجنة. (14/ 203)

محمد بن سلم الخواص الشيخ الصالح

* عن عبد الرحمن بن مهدي قال كنا في جنازة فيها عبيد الله بن الحسن وهو على القضاء فلما وضع السرير جلس وجلس الناس حوله. قال: فسألته عن مسألة فغلط فيها. فقلت: أصلحك الله القول في هذه المسألة كذا وكذا إلا أني لم أرد هذه إنما أردت أن أرفعك إلى ما هو أكبر منها, فأطرق ساعة, ثم رفع رأسه فقال: إذاً أرجع وأنا صاغر, إذا أرجع وأنا صاغر, لأن أكون ذنباً في الحق أحب إلي من أن أكون رأساً في الباطل. (10/ 308)

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

* عن حاتم الأصم قال لقينا الترك وكان بيننا جولة, فرماني تركي بوهق, فأقلبني عن فرسي, ونزل عن دابته, فقعد على صدري, وأخذ بلحيتي هذه الوافرة, وأخرج من خفه سكيناً ليذبحني به فوحق سيدي ما كان قلبي عنده, ولا عند سكينة إنما كان قلبي عند سيدي أنظر ماذا ينزل به القضاء منه, فقلت: سيدي قضيت على أن يذبحني هذا فعلى الرأس والعين إنما أنا لك وملكك فبينا أنا أخاطب سيدي, وهو قاعد على صدري أخذ بلحيتي ليذبحني إذ رماه بعض المسلمين بسهم فما أخطأ حلقه فسقط عني, فقمت أنا إليه فأخذت السكين من يده فذبحته, فما هو إلا أن تكون قلوبكم عند السيد حتى تروا من عجائب لطفه ما لم تروا من الآباء والأمهات. (8/ 244)

حَاتِمٌ الْأَصَمُّ،

* قال موسى بن عيسى والي الكوفة لشريك - بن عبد الله النخعي - ما صنع أمير المؤمنين بأحد ما صنع بك, عزلك عن القضاء, فقال له شريك: هم أمراء المؤمنين يعزلون القضاة, ويخلعون ولاة العهود, فلا يعاب ذلك عليهم. فقال موسى: ما ظننت أنه مجنون هكذا لا يبالي ما تكلم به. س (9/ 292)

* عن إسماعيل بن إسحاق عن أشياخه قال كان عافية القاضي يتقلد للمهدي القضاء بأحد جانبي مدينة السلام مكان بن علاثة، وكان عافية عالماً زاهداً، فصار إلى المهدي في وقت الظهر في يوم من الأيام، وهو خال فاستأذن عليه فأدخله، فإذا معه قمطر فاستعفاه من القضاء واستأذنه في تسليم القمطر إلى من يأمر بذلك، فظن أن بعض الأولياء قد غض منه أو أضعف يده في الحكم فقال له في ذلك، فقال: ما جرى من هذا شيء. قال: فما سبب استعفائك؟ فقال: كان يتقدم إلي خصمان موسران وجيهان منذ شهرين في قضية معضلة مشكلة، وكل يدعي بينه وشهوداً ويدلي بحجج تحتاج إلى تأمل وتثبت فرددت الخصوم رجاء أن يصطلحوا أو يعن لي وجه فصل ما بينهما، قال: فوقف أحدهما من خبري على أني أحب الرطب السكر، فعمد في وقتناً وهو أول أوقات الرطب إلى أن جمع رطباً سكراً لا يتهيأ في وقتنا جمع مثله إلا لأمير المؤمنين، وما رأيت أحسن منه ورشا بوابي جملة دراهم على أن يدخل الطبق إليَّ، ولا يبالي أن يرد، فلما أدخل إليَّ، أنكرت ذلك وطردت بوابي، وأمرت برد الطبق فرد، فلما كان اليوم، تقدم إليَّ مع خصمه، فما تساويا في قلبي ولا في عيني، وهذا يا أمير المؤمنين ولم أقبل، فكيف يكون حالي لو قبلت؟ ولا آمن أن يقع عليَّ حيلة في ديني فأهلك وقد فسد الناس فأقلني أقالك الله واعفني. فأعفاه. (12/ 308، 309)

أَشْيَاخِهِ ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ