Society

1044- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ, قَالَ : قَالَ أَبُو الْعُبَيْدِينَ لعَبْدِ اللهِ,: مَنْ نَسْأَلُ إِذَا لَمْ نَسْأَلْكَ مَا الأَوَّاهُ, قَالَ : الرَّحِيمُ.

الرَّحِيمُ ← أَبُو الْعُبَيْدِينَ لعَبْدِ اللَّهِ،: مَنْ نَسْأَلُ إِذَا لَمْ نَسْأَلْكَ مَا الْأَوَّاهُ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1160- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْجَارُودِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ, قَالَ : حَدَّثَنِي الْجَارُودُ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ,قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي, عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ بِالشَّامِ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ, وَقَدْ خَرَجَ مِنْ مُسْتَحَمٍّ لَهُ, وَقَدِ اغْتَسَلَ, وَأَنَا مُسْتَلْقٍ يَقْرَأُ {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ} فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَا أَبَا سَبْرَةَ, لَيْسَتْ هُنَاكَ الْمُعَقِّبَاتُ, وَلَكِنْ لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ خَلْفِهِ وَرَقِيبٌ بَيْنَ يَدَيْهِ.

الْجَارُودُ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ ← رِبْعِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَارُودِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ، ← سَعِيدٌ،

1266- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ, وَمُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, وَمُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْجَارِيَةِ إِذَا طُلِّقَتْ وَلَمْ تَبْلُغِ الْمَحِيضَ : إِنَّهَا تَعْتَدُّ بِالشُّهُورِ, فَإِنْ حَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ الشُّهُورُ الثَّلاَثَةُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ اسْتَأْنَفَتِ الْعِدَّةَ بِالْحَيْضِ, فَإِنْ حَاضَتْ بَعْدَمَا تَمْضِي الشُّهُورُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا.

الشَّعْبِيِّأَنَّهُمْ ← إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، ← الْحَسَنِ وَمُغِيرَةَ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

1277 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو وكيع, عن أبي إسحاق, عن أبي {العبيدين},قال: سألت عبد الله عن قوله: {وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا}؟ قال: هو النفقة في غير حق.

هو النفقة في غير حق ← قوله ولا تبذر تبذيرا ← أبي {العبيدين},قال: سألت عبد الله ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو وَكِيعٍ ← سَعِيدٌ،

1281- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْجَارِيَةَ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ الْمَحِيضَ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا, قَالَ : تَعْتَدُّ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ حَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ الشُّهُورُ اسْتَأْنَفَتِ الْحِيَضَ.

«تَعْتَدُّ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ حَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ الشُّهُورُ اسْتَأْنَفَتِ الْحِيَضَ» ← إبراهيم في الرجل يتزوج الجارية قبل أن تبلغ المحيض ثم يطلقها ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

1486- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ الأَنْصَارِيُّ, حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ,أَنَّ رَجُلاً تَزَوَّجَ أَمَةً كَانَتْ لَكَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ فَضَرَبَ الدَّهْرُ مِنْ ضَرْبِهِ وَأَصَابَ الرَّجُلُ مَالاً, فَأَتَى كَثِيرَ بْنَ الصَّلْتِ فَابْتَاعَ مِنْهُ الْجَارِيَةَ فَلَمَّا أَوْجَبَهَا لَهُ قَالَ : لاَ تَعْجَلْ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ, فَأَتَى مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ يَذْكُرُ ذَلِكَ لَهُ, فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ : انْطَلِقْ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَاسْأَلْهُ عَنْ ذَلِكَ, فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ إِلَى زَيْدٍ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ : فَجَاءَ إِلَى زَيْدٍ وَأَنَا عِنْدَهُ فَسَأَلَهُ, فَقَالَ : لاَ تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ, فَانْطَلَقَ كَثِيرٌ إِلَى الرَّجُلِ فَأَخْبَرَهُ, فَقَالَ الرَّجُلُ : اشْهَدُوا أَنَّهُ قَدْ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا وَأَصْدَقَهَا كَذَا وَكَذَا, فَقَالَ كَثِيرٌ : لاَ تَعْجَلْ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ, فَأَتَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ, فَقَالَ : لاَ تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ.

1501 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا مغيرة, عن إبراهيمَ,قال: أحدهما: الجار, والآخر: السائل.

إبراهيمَ,قال: أحدهما: الجار, والآخر: السائل. ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1535 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا الشيباني, عنِ الشعبي,أن جارية فجرت, فأقيم عليها الحد, ثم إنهم أقبلوا مهاجرين, فتابت الجارية, وحسنت توبتها وحالها, فكانت تُخْطَب إلى عمها, فكره أن يزوجها, حتى يخبر ما كان من أمرها, وجعل يكره أن يفشي ذلك عليها, فذكر أمرها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه, فقال له: زوجها كما تزوج صالحي فَتَيَاتِكُم.

الشعبي,أن جارية فجرت, فأقيم عليها الحد, ثم ← الشَّيْبَانِيِّ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1712- حَدَّثَنَا خَالِدٌ, عَنْ مُغِيرَةَ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : الصَّبِيُّ لاَ تَجُوزُ لَهُ عَطِيَّةٌ وَلاَ عِتْقٌ حَتَّى يَحْتَلِمَ, وَالْجَارِيَةُ حَتَّى تَحِيضَ . وَكَانَ لاَ يَهَابُ مِنْ أَمْرِ الصَّبِيِّ إِلاَّ الطَّلاَقَ.

مُغِيرَةَ، ← خَالِدٌ،

1739- حَدَّثَنَا أبو الأَحْوَصُ, عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَجَلِيِّ, عَنْ قَيْسِ بْنِ أبي عَاصِمٍ, قَالَ : قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: أَيَقَعُ الرَّجُلُ عَلَى الْجَارِيَةِ وَابْنَتِهَا تَكُونَا لَهُ مَمْلُوكَتَيْنِ ؟ قَالَ : حَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ وَأَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ أُخْرَى, وَلَمْ أَكُنْ لأَفْعَلَهُ.

حرمتهما آية وأحلتهما آية أخرى ولم أكن لأفعله ← قلت لابن عباس أيقع الرجل على الجارية وابنتها تكونا له مملوكتين ← قيس بن أبي عاصم ← طارق بن عبد الرحمن البجلي ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

1853- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ,قَالَ : سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَنِ الظِّهَارِ مِنَ الأَمَةِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَهُ شَيْئًا, فَقُلْتُ : أَلَيْسَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} أَفَلَيْسَ مِنَ النِّسَاءِ ؟ فَقَالَ : قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ} أَفَلَيْسَ الْعَبِيدُ مِنَ الرِّجَالِ ؟ أَفَتَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبِيدِ ؟.

فِي كِتَابِهِ {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} أَفَلَيْسَ مِنَ النِّسَاءِ ← الظِّهَارِ مِنَ الْأَمَةِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَهُ شَيْئًا، فَقُلْتُ: أَلَيْسَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،قَالَ: سَأَلْتُ مُجَاهِدًا، ← هُشَيْمٌ

60- حدثنا الجارود قال : حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهماقال : ذكر يوما عنده حديث سعد أن العرش اهتز لحب الله لقاء سعد ، فقال ابن عمر : " إن العرش ليس يهتز لموت أحد ولكن سريره الذي حمل عليه" .

يوما عنده حديث سعد أن العرش اهتز لحب الله لقاء سعد ← ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ: ← مُجَاهِدٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← جَرِيرٌ ← الْجَارُودِ،

92- فحدثنا الجارود قال : حدثنا يزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية رضي الله عنهاقالت : " أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيعة أن لا ننوح فما وفت منا امرأة إلا سبع نسوة منهن أم سليم " .

حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْجَارُودِ،

120- حدثنا الجارود قال : حدثنا أبو ضمرة عن زيد بن أسلمقال : " لقد رأيت ضبعا وأولادها رابضة في حجاج عين من العمالقة " .

أَبُو ضَمْرَةَ، ← الْجَارُودِ،

137- وسمعت الجارود يذكر عن وكيعقال : " ما درينا ما البر ما ورد حتى جاءنا ابن المبارك " .

وكيعقال ما درينا ما البر ما ورد حتى جاءنا ابن المبارك ← وسمعت الجارود يذكر

138- حدثنا بذلك أبي رحمه الله والجارود قالا : حدثنا الحماني عن مندل عن عبد الله بن يسار مولى عائشة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة رضي الله عنهاقالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تصلي الملائكة على الرجل ما دامت مائدته موضوعة" .

عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ: ← عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، مَوْلَى عَائِشَةَ، ← مِنْدَلٌ ← الحماني ← بذلك أبي والجارود،

156- حدثنا الجارود حدثنا النضر عن عوف عن أبي المغيرة القواس عن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهماقال : " من أتى بلاد العجم وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة " .

أَبِي الْمُغِيرَةِ الْقَوَّاسِ، ← عَوْفٌ، ← النَّضْرُ ← الْجَارُودِ،

157- حدثنا الجارود حدثنا يزيد بن هارون عن هشام بن حسان عن الحسنأنه كان إذا سئل عن صوم يوم النيروز قال : " ما لكم وللنيروز لم تعظمونه دعوه ولاتلتفتوا إليه فإنما هو يوم الأعاجم .

ما لكم وللنيروز لم تعظمونه دعوه ولاتلتفتوا إليه فإنما هو يوم الأعاجم ← صوم يوم النيروز ← الحسنأنه كان إذا سئل ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْجَارُودِ،

162- حدثنا الجارود ، حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابن كعب بن مالك عن أبيه رضي الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله .

أبيه رضي الله عنهعن رسول الله بمثله ← ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدَةُ ← الْجَارُودِ،

175- حدثنا الجارود حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الأوزاعي حدثني الزهري قال : حدثني أبو سلمة قال : حدثني أبو هريرة رضي الله عنهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب حيث افتتح مكة شرفها الله فقام رجل من أهل اليمن يقال له أبو شاة فقال اكتب هذا لي يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوه لأبي شاه يعني تلك الخطبة.

أَبُو سَلَمَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← الْجَارُودِ،