Society

548- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, عَنِ الشَّيْبَانِيِّ, قَالَ : أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ كَثِيرٍ النَّخَعِيُّأَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ الْحُرِّ تَزَوَّجَ جَارِيَةً مِنْ قَوْمِهِ, يُقَالُ لَهَا الدَّرْدَاءُ, زَوَّجَهَا إِيَّاهُ أَبُوهَا, فَانْطَلَقَ عُبَيْدُ اللهِ فَلَحِقَ بِمُعَاوِيَةَ فَأَطَالَ الْغَيْبَةَ عَنْ أَهْلِهِ, وَمَاتَ أَبُو الْجَارِيَةِ, فَزَوَّجَهَا أَهْلُهَا مِنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ عِكْرِمَةُ, فَبَلَغَ ذَلِكَ عُبَيْدَ اللهِ فَقَدِمَ, فَخَاصَمَهُمْ إِلَى عَلِيٍّ, فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى عَلِيٍّ قَالَ لَهُ : لَحِقْتَ بِعَدُوِّنَا وَظَاهَرْتَ عَلَيْنَا, وَفَعَلْتَ وَفَعَلْتَ . فَقَالَ : أَوَيَمْنَعُنِي ذَلِكَ عِنْدَكَ مِنْ عَدْلِكَ ؟ قَالَ : لاَ . فَقَصُّوا عَلَيْهِ قِصَّتَهُمْ, فَرَدَّ عَلَيْهِ الْمَرْأَةَ, وَكَانَتْ حَامِلاً مِنْ عِكْرِمَةَ, فَوَضَعَهَا عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ, فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ لِعَلِيٍّ : أَنَا أَحَقُّ بِمَالِي أَوْ عُبَيْدُ اللهِ ؟ قَالَ : بَلْ أَنْتِ أَحَقُّ بِذَلِكَ . قَالَتْ : فَاشْهَدُوا أَنّ

الشَّيْبَانِيِّ ← هُشَيْمٌ

576- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, عَنْ أَبِي بِشْرٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ,إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ : إِنَّ هَذِهِ الآيَةَ قَدْ نُسِخَتْ : {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ} قَالَ : لاَ وَاللهِ مَا نُسِخَتْ, وَلَكِنَّهَا مِمَّا تَهَاوَنَ النَّاسُ بِهَا وَهُمَا وَلِيَّانِ : وَلِيٌّ يَرِثُ, فَذَلِكَ الَّذِي يُرْزَقُ, وَوَلِيٌّ لَيْسَ بِوَارِثٍ, فَذَلِكَ الَّذِي يَقُولُ قَوْلاً مَعْرُوفًا : إِنَّهُ مَالُ يَتَامَى وَمَا لِي فِيهِ شَيْءٌ.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ: ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدٌ،

578- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ, عَنْ قَتَادَةَ, عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَُرَقَالَ : ثَلاَثُ آيَاتٍ مَدَنِيَّاتٌ مُحْكَمَاتٌ ضَيَّعَهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ : قَوْلُهُ تَعَالَى : {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفًا} وَآيَةُ الاَسْتِئْذَانِ : {وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ}, وَقَوْلُهُ : {إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ}.

یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← قَتَادَةَ ← مَنْصُورٌ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

579- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ يُونُسَ, عَنِ الْحَسَنِ؛ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ}, قَالَ : فَغَيْرُ قَرَابَةِ الْمَيِّتِ يُرْضَخُ لَهُمُ الْقَدَحُ أَوِ الشَّيْءُ, فَكَانَ يَقُولُ لَهُمْ : إِنَّهَا لَمْ تُنْسَخْ.

يُونُسَ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٌ،

626- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ, عَنْ مُجَاهِدٍ؛ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ} قَالَ : الْعَصَبَةُ, {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} قَالَ : الْحُلَفَاءُ, {فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} قَالَ : مِنَ الْعَقْلِ وَالنَّصْرِ وَالرِّفَادَةِ.

مِنَ العَقْل والنَّصْر والرِّفادَة ← الحُلَفاء، {فآتوهم نصيبهم} ← العَصَبة، {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فآتوهم نصيبهم} ← مُجَاهِدٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الوالدان والأقربون} ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

658- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, عَنْ مُغِيرَةَ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, عَنْ عَبِيدَةَقَالَ : خَطَبَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ النَّاسَ فَقَالَ : شَاوَرَنِي عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْأُمَّهَاتِ, فَرَأَيْتُ أَنَا وَعُمَرُ أَنْ أُعْتِقَهُنَّ, فَقَضَى بِهِ عُمَرُ حَيَاتَهُ, وَعُثْمَانُ حَيَاتَهُ, فَلَمَّا وُلِّيتُ رَأَيْتُ أَنْ أَرِقَّهُنَّ قَالَ : عَبِيدَةُ : فَرَأْيُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ فِي الْجَمَاعَةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ رَأْيِ عَلِيٍّ وَحْدَهُ.

خَطَبَ عَلِيٌّ النَّاسَ ← عُبَيْدَةُ ← الشَّعْبِيِّ، ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدٌ،

662- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ, عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍقَالَ : شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ جَعَلَ لَهَا زَوْجُهَا دَارَهَا, فَقَالَ عُمَرُ : لَهَا شَرْطُهَا, فَقَالَ رَجُلٌ : إِذًا يُطَلِّقْنَنَا, فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّمَا مَقَاطِعُ الْحُقُوقِ عِنْدَ الشُّرُوطِ.

عمر إنما مقاطع الحقوق عند الشروط ← رجل إذا يطلقننا ← عمر لها شرطها ← شهدت عمر بن الخطاب أتي في امرأة جعل لها زوجها دارها ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ، ← يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ← سُفْيَانَ،

680- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ, عَنْ مَكْحُولٍ, أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ فِي رَجُلٍ شَرَطَ لاِمْرَأَةٍ دَارَهَا, فَقَالَ : لاَ يُخْرِجُهَا إِلاَّ أَنْ تَشَاءَ لأَنَّ مَقَاطِعَ الْحُقُوقِ الشُّرُوطُ وَكَانَ مَكْحُولٌ يَرَاهُ.

مَكْحُولٍ, أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

797- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : فِي طَعَامِ الْمَسَاكِينِ وَجْبَةٌ, فَإِنْ أَعْطَاهُمْ فِي أَيْدِيهِمْ فَمَكُّوكُ بُرٍّ, وَمَكُّوكُ تَمْرٍ.

فِي طَعَامِ الْمَسَاكِينِ وَجْبَةٌ، فَإِنْ أَعْطَاهُمْ فِي أَيْدِيهِمْ فَمَكُّوكُ بُرٍّ، وَمَكُّوكُ تَمْرٍ ← الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ ← يُونُسَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← سَعِيدٌ،

799- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ, أَنَّ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ,حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَكَفَّرَ, فَأَمَرَ الْمَسَاكِينَ, فَأُدْخِلُوا بَيْتَ الْمَالِ, فَأَمَرَ بِجَفْنَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ فَقُدِّمَتْ إِلَيْهِمْ, فَأَكَلُوا, ثُمَّ كَسَا كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ ثَوْبًا إِمَّا مُعَقَّدًا, وَإِمَّا ظَهْرَانِيًّا.

سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← سَعِيدٌ،

866- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا الشَّيْبَانِيُّ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,أَنَّ جَارِيَةً فَجَرَتْ وَأُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدُّ, ثُمَّ إِنَّهُمْ أَقْبَلُوا مُهَاجِرِينَ, وَتَابَتِ الْجَارِيَةُ, وَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا وَحَالُهَا, وَكَانَتْ تُخْطَبُ إِلَى عَمِّهَا, فَكَرِهَ أَنْ يُزَوِّجَهَا حَتَّى يُخْبِرَ بِمَا كَانَ مِنْ أَمْرِهَا, وَجَعَلَ يَكْرَهُ (1) أَنْ يُفْشِيَ ذَلِكَ عَلَيْهَا, فَذَكَرَتْ أَمْرَهَا ذَلِكَ لِعُمَرَ, فَقَالَ : زَوِّجُوهَا كَمَا تُزَوِّجُوا صَالِحِي نِسَائِكُمْ. _حاشية

الشَّيْبَانِيِّ ← هُشَيْمٌ

906- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ,أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ أَمَرَهُ أَنْ يَسْأَلَ عِكْرِمَةَ عَنْ رَجُلٍ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ, فَرَآهَا تُرْضِعُ جَارِيَةً, أَيَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْجَارِيَةَ ؟ فَسَأَلْتُهُ, فَقَالَت : لاَ.

لَا۔ ← رجل فجر بامرأة فرآها ترضع جارية أيصلح له أن يتزوج الجارية فسألته ← عمرو بن دينار أن أبا الشعثاء أمره أن يسأل عكرمة ← سُفْيَانَ،

916- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ, عَنْ مُغِيرَةَ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,فِي الرَّجُلِ يُعْتِقُ الْجَارِيَةَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ : هُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ قَالَ : وَكَانَ أَعْجَبَ ذَاكَ إِلَى أَصْحَابِنَا أَنْ يَجْعَلُوا عِتْقَهَا صَدَاقَهَا.

وكان أعجب ذاك إلى أصحابنا أن يجعلوا عتقها صداقها ← هُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ. ← کَانَ ابْنُ عُمَرَ ← إِبْرَاهِيمَ،فِي الرَّجُلِ يُعْتِقُ الْجَارِيَةَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

923- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ, عَنْ مَنْصُورٍ, عَنْ مُجَاهِدٍ؛ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} قَالَ : إِذَا حَصَدْتَ فَحَضَرَكَ الْمَسَاكِينُ فَاطْرَحْ لَهُمْ مِنَ السُّنْبُلِ, وَإِذَا طَيَّبْتَهُ, وَكَدَّسْتَهُ, وَحَضَرَكَ الْمَسَاكِينُ فَاطْرَحْ لَهُمْ مِنْهُ, وَإِذَا دُسْتَهُ وَذَرَّيْتَهُ وَحَضَرَكَ الْمَسَاكِينُ, فَاطْرَحْ لَهُمْ مِنْهُ, وَإِذَا ذَرَّيْتَهُ, وَجَمَعْتَهُ, وَعَرَفْتَ كَيْلَهُ فَاعْزِلْ زَكَاتَهُ, وَإِذَا بَلَغَ النَّخْلُ فَحَضَرَكَ الْمَسَاكِينُ, فَاطْرَحْ لَهُمْ مِنَ الثَّفَارِيقِ, وَالْبُسْرِ, وَإِذَا جَذَذْتَهُ فَحَضَرَكَ الْمَسَاكِينُ فَاطْرَحْ لَهُمْ مِنْهُ, وَإِذَا جَمَعْتَهُ وَعَرَفْتَ كَيْلَهُ فَاعْزِلْ زَكَاتَهُ.

مُجَاهِدٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← سَعِيدٌ،

925- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ, عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ,أَنَّ ابْنَ عُمَرَ زَوَّجَ ابْنًا لَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ, وَابْنُهُ صَغِيرٌ يَوْمَئِذٍ وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا, فَمَكَثَ الْغُلاَمُ مَا مَكَثَ, ثُمَّ مَاتَ, فَخَاصَمَ خَالُ الْجَارِيَةِ ابْنَ عُمَرَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ, فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لِزَيْدٍ : إِنِّي زَوَّجَتُ ابْنِي وَأَنَا أُحَدِّثُ نَفْسِي أَنْ أَصْنَعَ بِهِ خَيْرًا, فَمَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ, وَلَمْ يَفْرِضْ لِلْجَارِيَةِ صَدَاقًا . فَقَالَ زَيْدٌ : فَلَهَا الْمِيرَاثُ إِنْ كَانَ لِلْغُلاَمِ مَالٌ, وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ, وَلاَ صَدَاقَ لَهَا.

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،أَنَّ ابْنَ عُمَرَ زَوَّجَ ابْنًا لَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← هُشَيْمٌ

928- حَدَّثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ, عَنْ نَافِعٍ,قَالَ : زَوَّجَ ابْنُ عُمَرَ ابْنَهُ ابْنَةَ أَخِيهِ, فَمَاتَتِ الْجَارِيَةُ قَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ لَهَا صَدَاقًا, فَسَأَلَتْ أُمُّهَا صَدَاقَهَا, فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَيْسَ لَهَا صَدَاقٌ . فَاخْتَصَمُوا إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ, فَقَالَ : لَيْسَ لَهَا صَدَاقٌ, وَلَهَا الْمِيرَاثُ.

زوج ابن عمر ابنه ابنة أخيه فماتت الجارية قبل ← نَافِعٍ ← عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ،

966 - حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ, عَنِ الزُّهْرِيِّ, عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ,قَالَ: أَتَاهُ رَجُلٌ, فَقَالَ: إِنَّ لِي امْرَأَةً وَجَارِيَةً, أَرْضَعَتْ هَذِهِ غُلاَمًا, وَهَذِهِ جَارِيَةً, أَيَصْلُحُ لِلْغُلاَمِ أَنْ يَتَزَوَّجَ الْجَارِيَةَ؟ فَقَالَ: لاَ يَصْلُحُ, اللِّقَاحُ وَاحِدٌ.

أتاه رجل ← ابن عباس، ق ← عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مالک بن أنس

1021- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ, عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ, عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو, عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ, عَنْ حُذَيْفَةَ,قَالَ : إِنَّمَا سُمِّيَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ لِتَعْرِفَ {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ} فَأَيُّ صِنْفٍ أَعْطَيْتَ مِنْهَا أَجْزَأْكَ.

زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ← حجاج بن أرطاة ← أَبُو شِهَابٍ، ← سَعِيدٌ،

1023- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ, عَنْ مُوسَى بْنِ يَزِيدَ الْكِنْدِيِّ,قَالَ : كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُقْرِئُ رَجُلاً, فَقَرَأَ . إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَا وَالْمَسَاكِينِ مُرْسَلَةً, فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : مَا هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَقَالَ : وَكَيْفَ أَقْرَأَكَهَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ : أَقْرَأَنِيهَا {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ} فَمَدَّهَا.

أَقْرَأَنِيهَا فَمَدَّهَا. ← وَكَيْفَ أَقْرَأَكَهَا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ ← ابْنُ مَسْعُودٍ: مَا هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا النَّبِيُّ ← كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُقْرِئُ رَجُلاً, فَقَرَأَ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَا وَالْمَسَاكِينِ مُرْسَلَةً, ← مُوسَى بْنِ يَزِيدَ الْكِنْدِيِّ، ← شهاب بن خراش ← سَعِيدٌ،

1024- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ نَافِعٍ, عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْعَبْسِيِّ, عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ} قَالَ : الْفُقَرَاءُ : زَمْنَى أَهْلِ الْكِتَابِ.

الْفُقَرَاءُ: زَمْنَى أَهْلِ الْكِتَابِ. ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ} ← أَبِي بَكْرٍ الْعَبْسِيِّ ← عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،