Knowledge

1696- حَدَّثَنَا خَالِدٌ, عَنِ الْعَوَّامِ, عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو,قَالَ : إِذَا أَحَلْتَ الْحَدِيثَ عَلَى غَيْرِكَ اكْتَفَيْتَ.

يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو،قَالَ: «إِذَا أَحَلْتَ الْحَدِيثَ عَلَى غَيْرِكَ اكْتَفَيْتَ» ← العوام ← خَالِدٌ،

1708 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو الأحوص, قال: حدَّثنا هارون بن عنترة, عن أبيه, قال: قلت لابن عَبَّاس:أي العمل أفضل؟ قال: ذكر الله أكبر, وما قعد قوم في بيت من بيوت الله عز وجل يدرسون فيه كتاب الله, ويتعاطونه بينهم, إلا أظلتهم الملائكة بأجنحتها, {وكانوا} أضياف الله عز وجل ما داموا فيه, حتى يفيضوا في حديث غيره, وما سلك رجل طريقا يلتمس فيه العلم إلا سهل الله به طريقا إلى الجنة, ومن أبطأ به عمله لم يسرع به حسبه.

قلت لابن عَبَّاس:أي العمل أفضل؟ ← أَبِيهِ ← هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

1709- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, عَنْ مَسْرُوقٍ,بِهَذَا الْحَدِيثِ.

مسروق بهذا الحديث ← الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← أَبِيهِ ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← سُفْيَانَ،

1719 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو عَوَانة, عن ليث, عن مجاهد, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}, قال: الغناء.

الْغِنَاءُ ← مجاهد, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ}, ← لَيْثٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدٌ،

1721 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدثنا إسماعيل بن عياش, عن مطرح بن يزيد, قال: حدَّثنا عبيد الله بن زحر, عن علي بن يزيد, عنِ القاسم, عن أبي أمامة,قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يحل بيع المغنيات, ولا شراؤهن ولا بيعهن, وثمنهم حرام, وقد نزل تصديق ذلك في كتاب الله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ} " إلى آخر الأية "والذي نفسي بيده, ما رفع عبد قط عقيرة صوته بغناء إلا ارتدفه شيطانان يضربان على ظهره وصدره, حتى يسكت".

أَبِي أُمَامَةَ،قَ ← الْقَاسِمِ، ← عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ، ← مُطَّرِحِ بْنِ يَزِيدَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← سَعِيدٌ،

1731 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو الأحوص, قال: حدَّثنا منصور, عن ربعي بن حراش,قال: حدثت أن رجلا من بني عامر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته, فقال: أيلج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخادمه: "اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان, فقل له: قل: السلام عليكم, أدخل؟ ", فسمعها الرجل, فقال: السلام عليكم, أدخل؟ فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم, فدخل, فقال: بم جئتنا يا محمد؟ قال: "جئتكم بالخير: أن تعبدوا الله وَتَدَعُوا اللات والعزى, وأن تصلوا بالنهار والليل خمس صلوات, وأن تصوموا من السنة شهرا, وأن تأخذوا من أموال أغنيائكم فتردوها على فقرائكم" فقال: {هل} بقي من العلم شيئا لا تعلمه؟ فقال: "لقد علم الله خيرا, وإن من العلم ما لا يعلمه إلا الله: {إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} ".

رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ،قَ ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

1736 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن عمرو, عن بجالة, أو غيره,قال: مر عمر بن الخطاب بغلام وهو يقرأ في المصحف: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَهُوَ أَبٌ لَهُمْ} , فقال: يا غلام, حُكها, فقال: هذا مصحف أبي. فذهب إليه فسأله فقال: إنه كان يلهيني القرآن, ويلهيك الصفق بالأسواق.

إنه كان يلهيني القرآن, ويلهيك الصفق ← هذا مصحف أبي. فذهب إليه فسأله ← يا غلام, حُكها, ← مر عمر بن الخطاب بغلام وهو يقرأ في المصحف: ← بجالة, أو غيره,ق ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1824- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ, قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ, عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ,أَنَّ أَوْسَ بْنَ الصَّامِتِ, ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ خَوْلَةَ بِنْتِ ثَعْلَبَةَ, فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ, وَكَانَ أَوْسٌ بِهِ لَمَمٌ فَنَزَلَ الْقُرْآنُ : {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا}, فَقَالَ لاِمْرَأَتِهِ : مُرِيهِ فَلْيُعْتِقْ رَقَبَةً فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ وَالَّذِي أَعْطَاكَ مَا أَعْطَاكَ مَا جِئْتُ إِلاَّ رَحْمَةً لَهُ, فَنَزَلَ الْقُرْآنُ وَهِيَ عِنْدَهُ فِي الْبَيْتِ, فَقَالَ : مُرِيهِ فَلْيَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ فَقَالَتْ : وَالَّذِي أَعْطَاكَ مَا أَعْطَاكَ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ, قَالَ : مُرِيهِ فَلْيَتَصَدَّقْ عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ مَا عِنْدَهُ مَا يَتَصَدَّقُ, فَقَالَ : فَاذْهَبِي إِلَى فُلاَنٍ الأَنْصَارِيِّ, فَإِنَّ عِنْدَهُ شَطْرَ وَسْقِ تَمْرٍ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ, فَلْيَأْخُذْ بِهِ فَلْيَتَصَدَّقْ بِهِ عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا.

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ

1832 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا العوام, عمن حدثه, عن ابن عَبَّاس,قال: قال: طلبت صلاة الضحى في القرآن, فوجدتها هاهنا: {بِالْعَشِيِّ وَالإِشْرَاقِ}.

طلبت صلاة الضحى في القرآن, فوجدتها هاهنا: {بِالْعَشِيِّ وَالإِشْرَاقِ}. ← ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: ← الْعَوَّامُ عَمَّنْ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1847 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معاوية, قال: حدَّثنا عبد الواحد بن أيمن, عن عطاء,قال: أتاه رجل, فقال: إني حلفت ألا أكسوا امرأتي درعا حتى تقف بعرفة؟ فقال: احملها على حمار, ثم اذهب فقف بها عرفه. فقال: إنما عنيت يوم عرفة. فقال له عطاء, وأيوب حين حلف: ليجلدن امرأته مئة جلدة, أنوى أن يضربها بالضغث؟ إنما أمره الله أن يأخذ ضغثا فيضربها به. قال عطاء: إنما القرآن عبر, إنما القرآن عبر.

عَطَاءٍ،قَ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

1857 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا هشام, عن ابن سيرين,أن قوما شهدوا ملاك رجل, فكانوا في البيت, وقوما في الصفة دون البيت, فكان التزويج في البيت, فخرج الذين كانوا في البيت على الذين كانوا في الصفة, فأخبروهم بالصداق وما تزوج عليه الرجل, فتقادم أمرهم, واحتاجت المرأة إلى شهادة الشهود, ومات الذين كانوا في البيت, فاختصموا إلى شريح, فجاءت المرأة بالذين كانوا في الصفة, فقبل شهادتهم, وقضى على الرجل بالصداق. فقال الرجل لشريح: أتقضي علي بالنبأ؟ فقال شريح: أليس القرآن نبأ؟! ثم قرأ: {قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (67) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (68)}.

هِشَامٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1864 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا حصين, عن عبد الله بن عروة بن الزبير, قال: قلت لجدتي أسماء: كيف كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعوا القرآن؟ قال: تدمع أعينهم, وتقشعر جلودهم, كما نعتهم الله تعالى, قال: قلت: فإن ناسا ههنا إذا سمعوا القرآن خر مغشيا عليه. قالت: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم!.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم!. ← قلت: فإن ناسا ههنا إذا سمعوا القرآن خر مغشيا عليه. ← تدمع أعينهم, وتقشعر جلودهم, كما نعتهم الله تعالى, ← قلت لجدتي أسماء: كيف كان أصحاب رسول الله إذا سمعوا القرآن؟ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← حُصَيْنٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1869 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن منصور, عن مجاهد,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ}, قال: هم الذين جاؤوا بالقرآن, فقالوا: هو الذي أعطيتنا فأدينا ما فيه, أو: علمنا ما فيه.

هم الذين جاؤوا بالقرآن, ← مجاهد,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ}, ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1875 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة, عن عبد الملك بن أبجر, عنِ الشعبي,قال: قدمت دمشق فنزلت على عبد الملك بن مروان, فدخلت مسجد دمشق, فإذا الناس حلق, فجلست في حلقة منها, فأشرب شاب - فوصف شيئا نسي سعيد بن منصور الصفة - فضرب إليه الناس أبصارهم فقالوا: هذا علام العلماء. فقلت: اللهم ائتني به. قال: فجعل يتخطى الناس حتى جلس معنا في الحلقة, ثم قال: حدثني ذو الكتابين, أن بالمشرق صور وبالمغرب صور, فينفخ في هذا فيموت الناس, ثم ينفخ في ذلك فإذا هم قيام ينظرون. فقلت له: أكذبك كتاب الله. فثار الناس إلي, فقالوا: أترد على علام العلماء! ثم تحاجزوا عني. قالوا: ما لكم ولضيف أمير المؤمنين. قال: فقلت لهم: ما لكم وللرجل؟ أكذبه كتاب الله, يقول هذا: بالمشرق صور وبالمغرب صور, فينفخ في هذا فيموت الناس كلهم, وينفخ في ذلك, فإذا هم قيام ينظرون, وقال الله: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ} , فإنما هو صور واحد. و

الشَّعْبِيِّ،قَ ← عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبْجَرَ ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← سَعِيدٌ،

1924 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن هشام بن حجير,عن بعض أهل العلم, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا}, قال: إن جرحك فاجرحه مثل ما جرحك.

إن جرحك فاجرحه مثل ما جرحك. ← هشام بن حجير,عن بعض أهل العلم, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1939 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد بن عبد الله, عن حصين, عن عامر الشعبي,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَقَالُوا لَوْلاَ نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ}, قال: هو الوليد بن المغيرة المخزومي, وهو الوحيد, وعبد ياليل بن عمرو الثقفي.

لَوْلاَ نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ}, ← عامر الشعبي,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: ← حُصَيْنٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٌ،

40- حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر الثوري قال : حدثنا عارم بن الفضل عن الصعق ،بمثله ، فكأنه صلى الله عليه وسلم يخبر في هذا الحديث أن الذين ساحوا وترهبوا هم الفرقة الثالثة التي قد نجت وأن الذين أخبر أنهم ما رعوها حق رعايتها قوم جاءوا من بعدهم يقتدون بهم في ذلك وليسوا على صدق من أمرهم أخذوا بظاهر فعلهم فساحوا ولزموا الديور والصوامع وتركوا سبيل أصحابهم الذين مضوا على ذلك .

عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ ← أبو عبيدة بن أبي السفر الثوري،

51- حدثنا الفضل بن محمد قال : حدثني هشام بن خالد الدمشقي قال : حدثنا عبد الله بن صالح – كاتب الليث – قال : حدثني سليمان بن هرمز عن محمد بن المنكدر عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهماقال : خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " خرج من عندي خليلي جبريل عليه السلام آنفا فقال لي : يا محمد والذي بعثك بالحق إن لله لعبدا من عباده عبد الله خمسمائة سنة على رأس جبل في البحر عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعا والبحر محيط به أربعة آلاف فرسخ من كل ناحية وأخرج الله تعالى له عينا بعرض الإصبع تبض بماء عذب فيستنقع في أسفل ذلك الجبل وشجرة رمانة تخرج كل ليلة رمانة فتغذيه يوما فإذا أمسى نزل فأصاب من الوضوء وأخذ تلك الرمانة وأكلها ثم قام لصلاته فسال ربه عز وجل عند وقت الأجل أن يقبضه ساجدا وأن لا يجعل للأرض ولا شيء لشيء عليه يفسده عليه سبيلا حتى يبعثه ساجدا ففعل ذلك فنحن نمر به إذا هبطنا وإذا عرجنا ونجد في العلم أنه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله تعالى فيقول الرب عز وجل أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول بل بعملي يا رب فيقول أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول بل بعملي يا رب فيقول للملائكة قايسو عمل عبدي بنعمي عليه وبعمله فتوجد نعمة البصر قد أحاطت بعبادة خمسمائة سنة وبقيت نعم الجسد فضلا عليه فيقول أدخلوا عبدي النار فينادي يا رب برحمتك أدخلني الجنة فيقول ردوه فيوقف بين يديه فيقول يا عبدي من خلقك ولم تك شيئا فيقول أنت يا رب فيقول أفكان ذلك من قبلك أم برحمتي فيقول بل برحمتك فيقول من قواك لعبادتي خمسمائة سنة فيقول أنت يا رب فيقول من أنزلك في جبل وسط البحر وأخرج لك الماء العذب من الماء المالح وأخرج لك كل ليلة رمانة وإنمات تخرج الشجرة في السنة مرة وسألتني أن أقبضك ساجدا ففعلت ذلك بك فيقول أنت يا رب فيقول فذلك رحمتي وبرحمتي أدخلك الجنة أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فنعم العبد كنت يا عبدي ، إنماالأشياء برحمة الله".

خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ← جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← سليمان بن هرمز ← عبد الله بن صالحٍ كاتب الليث، ← هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ

62- حدثنا محمد بن محمد بن حسين قال : حدثنا إسحاق بن المنذر قال : أخبرنا الفرات ابن السائب قال : حدثنا مكحول عن أبي هريرة و أبي الدرداء رضي الله عنهماقالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن في بيوت المؤمنين لمصابيح إلى العرش يعرفها مقربو الملائكة من السموات السبع يقولون هذا النور من بيوتات المؤمنين التي يتلى فيها القرآن" .

أبي هريرة و أبي الدرداء رضي الله عنهماقالا: ← مَكْحُولٌ ← الفرات ابن السائب ← إِسْحَاقُ بْنُ الْمُنْذِرِ ← محمد بن محمد بن حسين،

65- حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني قال : حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال : حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس رضي الله عنهقال : "افتخر الحيان من الأنصار ، الأوس والخزرج . فقالت الأوس : منا غسيل الملائكة حنظلة ابن الراهب ومنا من اهتز لموته عرش الرحمن سعد بن معاذ ، ومنا من حمته الدبر عاصم بن ثابت بن الأفلح ، ومنا من أجيزت شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت . فقالت الخزرج : منا أربعة جمعوا القرآن لم يجمعه أحد غيرهم زيد بن ثابت وأبو زيد وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل رضوان الله عليهم أجمعين " .

معاذ بن جبل رضوان الله عليهم أجمعين ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← أَبُو زَيْدٍ، ← الخزرج: منا أربعةٌ جمعوا القرآن لم يجمعه أحدٌ غيرهم: زيد بن ثابت، ← منا من أجيزت شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت ← منا من حمته الدبر: عاصم بن ثابت بن الأفلح، ← منا من اهتز لموته عرش الرحمن سعد بن معاذ، ← الأوس منا غسيل الملائكة حنظلة ابن الراهب ← افتخر الحيان من الأنصار الأوس والخزرج ← أَنَسٌ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← عيسى بن أحمد العسقلاني،