Marriage & Family

1522- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ, عَنْ نَافِعٍ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ, أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا وَضَعَتْ فَقَدْ حَلَّتْ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُيَقُولُ : إِذَا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا وَزَوْجُهَا عَلَى السَّرِيرِ قَبْلَ أَنْ يُدْلَى فِي حُفْرَتِهِ فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا.

رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ← «إِذَا وَضَعَتْ فَقَدْ حَلَّتْ» ← ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ کَانَ ← نَافِعٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← هُشَيْمٌ

1525- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ الزُّهْرِيِّ, عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ, وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ, وَعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ, سَمِعُوا أَبَا هُرَيْرَةَ, يَقُولُ : سَأَلْتُ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ, مِنْ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنٍ, وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا, ثُمَّ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ فَطَلَّقَهَا, فَرَجَعَتْ إِلَيْهِ قَالَ : هِيَ عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الطَّلاَقِ.

سَأَلْتُ عُمَرَ ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ, سَمِعُوا أَبَا هُرَيْرَةَ, ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ،

1526- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ : هِيَ عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الطَّلاَقِ.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: «هِيَ عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الطَّلَاقِ» ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← هُشَيْمٌ

1527- حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ, عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ, عَنِ الْحَسَنِ,أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ, وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ, وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ, وَعِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ, قَالُوا : هِيَ عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الطَّلاَقِ.

«هِيَ عَلَى مَا بَقِيَ مِنَ الطَّلَاقِ» ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← الْحَسَنِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← کَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ

1529- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى, عَنِ الْحَكَمِ, عَنْ عُبَيْدَةَ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : هِيَ عَلَى مَا بَقِيَ, لاَ يَهْدِمُ دُخُولُهُ عَلَى مَا مَضَى مِنَ الطَّلاَقِ.

هي على ما بقي لا يهدم دخوله على ما مضى من الطلاق ← عبيدة أنه كان ← الْحَكَمِ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← هُشَيْمٌ

1530- حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, عَنْ أَبِي بِشْرٍ, عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ,أَنَّ زِيَادًا سَأَلَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَنْ رَجُلٍ, طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ فَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَتَزَوَّجَتْ رَجُلاً ثُمَّ طَلَقٌها ثُمَّ تَزَوَّجَتِ الأَوَّلَ قَالَ : هِيَ عِنْدَهُ عَلَى وَاحِدَةٍ وَمَضَتْ ثِنْتَانِ وَبَقِيَتْ وَاحِدَةٌ وَسَأَلَ شُرَيْحًا فَقَالَ : طَلاَقٌ جَدِيدٌ وَنِكَاحٌ جَدِيدٌ. فَقَالَ زِيَادٌ : قَدْ قَالَ شُرَيْحٌ وَقَضَى أَبُو نُجَيْدٍ.

مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ،أَنَّ زِيَادًا سَأَلَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ،

1537- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ فُضَيْلٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ مُغِيرَةُ : وَأَظُنُّهُ قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا تَزَوَّجَتْ زَوْجًا فَدَخَلَ بِهَا فَإِنَّ دُخُولَهُ يَهْدِمُ بَقِيَّةَ الطَّلاَقِ, وَإِذَا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَهِيَ عَلَى مَا بَقِيَ.

من إبراهيم أنه كان ← إِبْرَاهِيمَ،قَالَ مُغِيرَةُ: وَأَظُنُّهُ قَدْ ← فُضَيْلٍ ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

1542- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمِ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ, طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا, فَكَانَ يَغْشَاهَا فَشَهِدَتْ عَلَيْهِ الشُّهُودُ أَنَّهُ طَلَّقَهَا وَكَانَ يَغْشَاهَا بَعْدَ الطَّلاَقِ, فَجَحَدَ شَهَادَتَهُمْ, فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : يُدْرَأُ عَنْهُ يَعْنِي الْحَدَّ بِجُحُودِهِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ.

الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← هُشَيْمٌ

1568- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ, عَنْ حَبَّانَ الأَزْدِيِّ, عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ, عَنْ ابْنِ عُمَرَ,أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ قَالَ : إِنْ كَانَ طَلَقَّهَا ثَلاَثًا جُلِدَ, وَأُلْحِقَ بِهِ الْوَلَدُ, وَلَمْ يُلاَعِنْ وَإِنْ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً لاَعَنَهَا وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنْ طَلَّقَهَا ثَلاَثًا ثُمَّ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ لاَعَنَهَا وَقَالَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ : قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِمَّا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ

ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← حبان الأزدي ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← هُشَيْمٌ

1570- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : يُلاَعِنُهَا إِذَا طَلَّقَهَا ثَلاَثًا, ثُمَّ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ.

يلاعنها إذا طلقها ثلاثا ثم قذفها في العدة ← الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

1572- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا طَلَّقَهَا طَلاَقًا بَائِنًا ثُمَّ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ لاَعَنَهَا.

إذا طلقها طلاقا بائنا ثم قذفها في العدة لاعنها ← إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

1573- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ, طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا, ثُمَّ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ قَالَ : يُلاَعِنُهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ فَإِذَا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ جُلِدَ وَلَمْ يُلاَعِنْ.

يلاعنها ما كانت في العدة فإذا انقضت العدة جلد ولم يلاعن ← رجل طلق امرأته ثلاثا ثم قذفها في العدة ← الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← هُشَيْمٌ

1574- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا لاَعَنَ حَامِلاً كَانَتْ أَوْ غَيْرَ حَامِلٍ, وَإِذَا طَلَّقَهَا ثَلاَثًا ثُمَّ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ فَإِنْ كَانَتْ حَامِلاً لاَعَنَهَا, وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَمْلاً جُلِدَ.

الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

1583- حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ, أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ, عَنْ قَتَادَةَ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ,قَالَ : اللِّعَانُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ, وَإِنْ يُكَذِّبْ نَفْسَهُ جُلِدَ, وَخَطَبَهَا إِنْ شَاءَ.

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ،

1585- حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ, أَخْبَرَنَا خُصَيْفٌ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ,قَالَ : إِذَا لاَعَنَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ قَالَ : إِنْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ ضُرِبَ, وَتَزَوَّجَهَا إِنْ شَاءَ, وَإِنْ لَمْ يُكَذِّبْ نَفْسَهُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا لَمْ يَتَزَوَّجْهَا.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،قَالَ: إِذَا لَاعَنَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ← خُصَيْفٍ ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ

1586- حَدَّثَنَا عَتَّابٌ, عَنْ خُصَيْفٍ, عَنْ حَمَّادٍ,قَالَ : مَتَى أَكْذَبَ نَفْسَهُ فِي الْعِدَّةِ وَبَعْدَ الْعِدَّةِ تَزَوَّجَهَا إِنْ شَاءَ.

حَمَّادٍ،قَالَ: «مَتَى أَكْذَبَ نَفْسَهُ فِي الْعِدَّةِ وَبَعْدَ الْعِدَّةِ تَزَوَّجَهَا إِنْ شَاءَ» ← خُصَيْفٍ ← عتاب

1593- حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ, عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,فِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ قَالَ : يُلاَعِنُهَا مَا كَانَتْ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ.

يلاعنها ما كانت له عليها رجعة ← إِبْرَاهِيمَ،فِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ،

1594- حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ, قَالَ : أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ, عَنِ الزُّهْرِيِّ,فِي الرَّجُلِ يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ, وَيَشْهَدُ أَنَّهَا أُخْتَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَهَا الصَّدَاقُ, فَلَيْسَ بَيْنَهُمَا مُلاَعَنَةٌ.

يفرق بينهما ولها الصداق فليس بينهما ملاعنة ← الزهري في الرجل يقذف امرأته ويشهد أنها أخته من الرضاعة ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ،

1603- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ, قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَبِيبٍ, عَنْ عَطَاءٍ, عَنِ ابْنِ مَاهَكٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ,قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ثَلاَثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ, وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ, الطَّلاَقُ, وَالنِّكَاحُ, وَالرَّجْعَةُ.

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: ← ابْنِ مَاهَکَ ← عَطَاءٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَبِيبٍ ← عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ

1604- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ, عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ,قَالَ : ثَلاَثٌ لاَ يُلْعَبُ بِهِنَّ, اللَّعِبُ فِيهِنَّ وَالْجِدُّ سَوَاءٌ : الطَّلاَقُ, وَالنِّكَاحُ, وَالْعِتَاقُ.

الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ