Marriage & Family

1340- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ, عَنِ الْحَكَمِ, عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ, عَنْ عَلِيٍّ,قَالَ : الطَّلاَقُ بِالنِّسَاءِ وَالْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ.

عَلِيٍّ،قَالَ: «الطَّلَاقُ بِالنِّسَاءِ وَالْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ» ← يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، ← الْحَكَمِ ← الحسن بن عمارة ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

1344- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ, عَنْ عَطَاءٍ, أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَدَّ نِسْوَةً خَرَجْنَ حُجَّاجًا فِي عِدَّتِهِنَّ, فَرَدَّهُنَّ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ إِلَى بُيُوتِهِنَّ.

عَبْد الْمَلِكِ؛ ← هُشَيْمٌ

1345- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ, عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ,أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَكَانَتْ فِي عِدَّتِهَا, فَمَاتَ أَبُوهَا, فَسُئِلَ عَنْهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, فَرَخَّصَ لَهَا أَنْ تَبِيتَ اللَّيْلَةَ وَاللَّيْلَتَيْنِ.

أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← هُشَيْمٌ

1350- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ, عَنْ عَلِيٍّ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ انْتَقَلَ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَتَهُ حَيْثُ أُصِيبَ عُمَرُ, فَانْتَقَلَهَا فِي عِدَّتِهَا.

الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

1351- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا,أَتَخْرُجُ فِي عِدَّتِهَا ؟ فَقَالَ : كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ أَشَدَّ شَيْئًا فِي ذَلِكَ, كَانُوا يَقُولُونَ : لاَ تَخْرُجُ, وَكَانَ الشَّيْخُ - يَعْنِي عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يُرَحِّلُهَا.

المتوفي عنها زوجها أتخرج في عدتها ← الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← هُشَيْمٌ

1353- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ, عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ, أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ,طَلَّقَ امْرَأَتَهُ - وَهِيَ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ ابْنِ أَخِي مَرْوَانَ - فَنَقَلَهَا أَبُوهَا فِي عِدَّتِهَا, فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ إِلَى مَرْوَانَ : اتَّقُوا اللَّهَ وَارْدُدُوا الْمَرْأَةَ إِلَى بَيْتِ زَوْجِهَا لِتَعْتَدَّ فِيهِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا مَرْوَانُ : إِنَّ أَبَاهَا قَدْ غَلَبَنِي عَلَى ذَلِكَ . قَالَ يَحْيَى : فَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَّ مَرْوَانَ حَيْثُ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ عَائِشَةُ, فَقَالَ : أَمَا بَلَغَكِ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ؟ فَقَالَتْ : دَعْ عَنْكَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ . فَقَالَ مَرْوَانُ : بِكِ الشَّرُّ ؟ حَسْبُكِ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنَ الشَّرِّ.

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← هُشَيْمٌ

1363- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ, عَنْ عَطَاءٍ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمُطَلَّقَةِ ثَلاَثًا, وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجِهَا : إِنَّهُمَا لاَ سُكْنَى لَهُمَا وَلاَ نَفَقَةَ, وَتَعْتَدَّانِ حَيْثُ شَاءَتَا, وَتَحُجَّانِ فِي عِدَّتِهِمَا إِنْ شَاءَتَا.

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ ← عَطَاءٍ، ← حجاج، ← هُشَيْمٌ

1364- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ,أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا, فَسُئِلَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ, فَقَالَ : لاَ تَبْرَحُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا . وَسُئِلَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ, فَأَتَوْا سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ, فَقَالَ : لِتَمْكُثْ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ, فَإِنِّي أَرْجُو إِنْ هِيَ فَعَلَتْ أَنْ تَزَوَّجَ لَيْلَةَ تَحِلُّ . فَفَعَلَتْ, فَتَزَوَّجَتْ لَيْلَةَ حَلَّتْ.

ذَلِكَ ← مِثْلَ ذَلِكَ، فَأَتَوْا سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ فَسَأَلُوهُ ← لَا تَبْرَحُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا. وَسُئِلَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ،أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا، فَسُئِلَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← هُشَيْمٌ

1370- حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ, عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ,أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ, طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ فِي بَيْتٍ مُؤَاجَرَةٍ قَالَ : تُقِيمُ فِيهِ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا, وَعَلَى زَوْجِهَا أَجْرُ الْبَيْتِ.

«تُقِيمُ فِيهِ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا، وَعَلَى زَوْجِهَا أَجْرُ الْبَيْتِ» ← رجل طلق امرأته وهي في بيت مواجره ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سُئِلَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ

1389- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمُطَلَّقَةِ ثَلاَثًا, وَالْمُخْتَلِعَةِ, وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا وَهِيَ حَامِلٌ : إِنَّ لَهُنَّ السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ.

إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ ← عُبَيْدَةُ ← هُشَيْمٌ

1407- حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ, قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدٌ, عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ, عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ - يَعْنِي الرَّحَبِيَّ - عَنْ ثَوْبَانَ,مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنَ امْرَأَةٍ تَسْأَلُ زَوْجَهَا الطَّلاَقَ مِنْ غَيْرِ أَمْرٍ يَعْتَدِي بِهِ فَتُرِيحُ رِيحَ الْجَنَّةِ.

أَبِي أَسْمَاءَ يَعْنِي الرَّحَبِيَّ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،

1413- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ, عَنِ الْحَسَنِ,أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى الْخُلْعَ دُونَ السُّلْطَانِ.

الحسن أنه كان لا يرى الخلع دون السلطان ← مَنْصُورٌ، ← هُشَيْمٌ

1414- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : لاَ يَجُوزُ الْخُلْعُ إِلاَّ عِنْدَ السُّلْطَانِ.

لا يجوز الخلع إلا عند السلطان ← الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

1422- حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, عَنْ مَنْصُورٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : كَانُوا يَكْرَهُونَ الْخُلْعَ.

إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «كَانُوا يَكْرَهُونَ الْخُلْعَ» ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ،

1424- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : كَانَ يُقَالُ : الْخُلْعُ مَا دُونَ عِقَاصِ الرَّأْسِ, وَقَدْ تَفْتَدِي الْمَرْأَةُ بِبَعْضِ مَالِهَا.

مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

1440- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ عَمْرٍو, عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ,قَالَ : لاَ يَصْلُحُ الْخُلْعُ حَتَّى يَجِيءَ مِنْ قِبَلِ الْمَرْأَةِ.وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أُخْرَى : لاَ بَأْسَ بِالْخُلْعِ إِذَا كَانَ مِنْ قِبَلِ الْمَرْأَةِ.

عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ،

1447- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ,قَالَ : خَلَعَ جُمْهَانَ الأَسْلَمِيَّ امْرَأَتُهُ ثُمَّ نَدِمَ وَنَدِمَتْ, فَأَتَيَا عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ, فَذَكَرَا ذَلِكَ لَهُ, فَقَالَ : هِيَ تَطْلِيقَةٌ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ سَمَّيَتْ شَيْئًا فَهُوَ عَلَى مَا سَمَّيَتْ, فَكَانَ أَبِي يَقُولُ : الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ, وَتَعْتَدُّ ثَلاَثَ حِيَضٍ, وَصَاحِبُهَا أَوْلَى بِالْخِطْبَةِ فِي الْعِدَّةِ.

ندمت فأتيا عثمان بن عفان فذكرا ذلك له ← خلع جمهان الأسلمي امرأته ثم ندم ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

1448- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إِذَا قَبِلَ الْفِدَاءَ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ, وَيَخْطُبُهَا فِي الْعِدَّةِ إِنْ شَاءَ وَشَاءَتْ.

إذا قبل الفداء فهي تطليقة ويخطبها في العدة إن شاء وشاءت ← الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

1449- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : مَنْ قَبِلَ مَالاً عَلَى الطَّلاَقِ, فَالطَّلاَقُ بَائِنٌ لاَ رَجْعَةَ لَهُ.

من قبل مالا على الطلاق فالطلاق بائن لا رجعة له ← الشَّعْبِيِّأَنَّهُ كَانَ ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

1455- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ, عَنْ طَاوُوسٍ, قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ,سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ, طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ اخْتَلَعَتْ مِنْهُ فَقَالَ : لِيَنْكِحْهَا إِنْ شَاءَ, إِنَّمَا ذَكَرَ اللَّهُ الطَّلاَقَ فِي أَوَّلِ الآيَةِ وَآخِرِهَا, وَالْخُلْعَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ.

الله الطلاق في أول الآية وآخرها والخلع فيما بين ذلك ← رجل طلق امرأته تطليقتين ثم اختلعت منه فقال لينكحها إن شاء إنما ← إبراهيم بن سعد سأل ابن عباس ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ،