Dua & Dhikr

(1113) حدثنا أبو بدر عباد بن الوليد حدثنا محمد بن الصلت القرشي نا عبد العزيز بن مسلم الشامي عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهماأن قوما من عرينة جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا وكان منهم مواربة قد شلت أعضاؤهم واصفرت وجوههم وعظمت بطونهم فأمر بهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى إبل الصدقة يشربون من أبوالها وألبانها فشربوا حتى صحوا وسمنوا فعمدوا إلى راعي النبي صلى الله عليه وسلم فقتلوه واستاقوا الإبل وارتدوا عن الإسلام وجاء جبريل وقال يا محمد ابعث في آثارهم فبعث ثم قال ادع بهذا الدعاء اللهم إن السماء سماؤك والأرض أرضك والمشرق مشرقك والمغرب مغربك اللهم ضيق عليهم الأرض برحبهاحتى تجعلها عليهم أضيق من مسك حمل حتى تقدرني عليهم أو تعثرني عليهم قال فجاؤوا بهم فأنزل الله عز وجل: إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف. الآية فأمره جبريل أن من أخذ المال وقتل أن يصلب ومن قتل ولم يأخذ المال يقتل ومن أخذ المال ولم يقتل تقطع يده ورجله ورجله من خلاف وقال ابن عباس هذا الدعاء لكل آبق وكل من ضلت له ضالة من إنسان وغيره يدعو أحد بهذا الدعاء ويكتبه في شيء ويدفن في مكان نظيف إلا قدره الله عليه.

(1117) حدثنا حماد بن الحسن الوراق نا أبو عامر العقدي نا شعبة عن عبد الملك بن عمير قال سمعت مصعب بن سعدقال كان سعد يعلمنا هذا الدعاء ويذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر وأعوذ بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من عذاب القبر.

مصعب بن سعدقال كان سعد يعلمنا هذا الدعاء ويذكره ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَرَّاقُ،

68- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ، أخبرنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليهِ وسَلم كَانَ يُكَبِّرُ مِنْ أَوَّلِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ إِلَى آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَبَلَغَنِي عَنْ أَحْمَدَ، قَالَ: دَخَلَ شُعْبَةُ عَلَى ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ فَنَهَاهُ أَنْ يُحَدِّثَ، بِهَذَا الحَدِيثِ، يَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي التَّكْبِيرِ.

الزُّهْرِيِّ فِي التَّكْبِيرِ. ← بِهَذَا الحَدِيثِ، يَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← دَخَلَ شُعْبَةُ عَلَى ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ فَنَهَاهُ أَنْ ← أَحْمَدُ، ← أَبُو دَاوُدَ: وَبَلَغَنِي ← الزُّهْرِيِّ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يُكَبِّرُ مِنْ أَوَّلِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ إِلَى آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ. ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ

83- حدثنا ابن الصباح بن سفيان, أخبرنَا إسماعيل, يعني ابن إبراهيم, أخبرنَا داود بن أبي هند, عن الشعبي,قال: ما أنا في دعوة أرغب مني في الدعاء للمؤمنين والمؤمنات لأنه ذكر لي أنه ليس على ظهر الأرض ولا في بطنها إلا يرد عليهم بعدتهم: ولك بمثل.

في دعوة أرغب مني في الدعاء للمؤمنين والمؤمنات لأنه ← الشعبي,قال: ما ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ ← ابن الصباح بن سفيان,

105- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، أخبرنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمٍ البَاهِلِيِّ، عَنِ الحَسَنِ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةَ، وَاسْتَقْبِلُوا أَمْوَاجَ البَلاَءِ بِالدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ.

الْحَسَنِ،قَالَ: ← عمر بن سليم الباهلي ← کَثِیْرُ بْنُ ھِشَامِ ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ

248- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ، أنبأنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،قَالَ: كَانَ فِي كِتَابِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم،- يَعْنِي هَذَا- وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ، وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ.

مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← حَمَّادٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،

249- حَدَّثَنَا مُوسَى، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليهِ وسَلم قَالَ: فِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ، وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ، وَفِيمَا أَقْبَلَ مِنَ الأَسْنَانِ خَمْسُ فَرَائِضُ.

فِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ، وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ، وَفِيمَا أَقْبَلَ مِنَ الأَسْنَانِ خَمْسُ فَرَائِضُ. ← مَكْحُولٌ,أَنَّ النَّبِيَّ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← حَمَّادٌ، ← مُوسَى

253- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،قَالَ: قضى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: فِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ.

الزُّهْرِيِّ،قَالَ: قضى رَسُولُ اللهِ فِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ. ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی بِنِ فَارِسٍ

460- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنِي ابْنُ المُبَارَكِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ وَاصِلِ بْنِ أَبِي جَمِيلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ،أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَليهِ وسَلم كَرِهَ مِنَ الشَّاةِ سَبْعًا: المَثَانَةَ وَالمَرَارَةَ وَالغُدَّةَ وَالذَّكَرَ وَالحَيَاءَ وَالأُنْثَيَيْنِ.

مُجَاهِدٍ،أَنَّ النَّبِيَّ كَرِهَ مِنَ الشَّاةِ سَبْعًا: المَثَانَةَ وَالمَرَارَةَ وَالغُدَّةَ وَالذَّكَرَ وَالحَيَاءَ وَالأُنْثَيَيْنِ. ← وَاصل بن أبي جميل، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،

يا أبا سلمة، أذنبت ذنباً، فأنا أبكي عليه منذ أربعين سنة؛ قلت: وما هو يا أبا عبد الله؟ قال: زارني أخ لي، فاشتريت له سمكاً بدانق؛ فلما أكل قمت إلى حائط جار لي، فأخذت منه قطعة طين، فمسح بها يده؛ فأنا أبكي عليه منذ أربعين سنة. (6/ 211) * قال كهمس - بن الحسن الدعاء -

أبكي عليه منذ أربعين ← يا أبا سلمة، أذنبت ذنباً،

131- 7786- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَامٍ ، عَنْ أَبِي سَلَامٍقَالَ : قَالَ أَبُو ذَرٍّ قَالَ : كَأَنْ يَعْنِي النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - : " إِنَّ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ كُلَّ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ صَدَقَةً مِنْهُ عَلَى نَفْسِهِ " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مِنْ أَيْنَ أَتَصَدَّقُ وَلَيْسَ لَنَا أَمْوَالٌ ؟ قَالَ : " أَوَلَيْسَ مِنْ أَبْوَابِ الصَّدَقَةِ التَّكْبِيرُ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ ، وَتَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ، وَتَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ ، وَتَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَتَعْزِلُ الشَّوْكَةَ عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ وَالْعَظْمَ وَالْحَجَرَ ، وَتُهْدِي الْأَعْمَى ، وَتُدِلُّ الْمُسْتَدِلَّ عَلَى حَاجَةٍ لَهُ قَدْ عَلِمْتَ مَكَانَهَا ، وَتَرْفَعُ بِشِدَّةٍ ذِرَاعَيْكَ مَعَ الضَّعِيفِ ، كُلُّ ذَلِكَ مِنْ أَبْوَابِ الصَّدَقَةِ مِنْكَ عَلَى نَفْسِكَ ، وَلَكَ فِي جِمَاعِكَ زَوْجَتَكَ أَجْرٌ " قُلْتُ : كَيْفَ يَكُونُ لِي الْأَجْرُ فِي شَهْوَتِي ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - : " أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ وَلَدٌ فَأَدْرَكَ وَرَجَوْتَ خَيْرَهُ ، ثُمَّ مَاتَ أَكُنْتَ تَحْتَسِبُهُ " قَالَ : نَعَمْ قَالَ : " فَأَنْتَ خَلَقْتَهُ ؟ " قَالَ : بَلِ اللَّهُ خَلَقَهُ قَالَ : " فَأَنْتَ هَدِيَّتُهُ ؟ " قَالَ : بَلِ اللَّهُ هَدَاهُ قَالَ : " فَأَنْتَ كُنْتَ تَرْزُقُهُ ؟ " قَالَ : بَلِ اللَّهُ رَزَقَهُ قَالَ : " كَذَلِكَ فَضَعْهُ فِي حَلَالِهِ ، وَجَنِّبْهُ حَرَامَهُ ، فَإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَحْيَاهُ ، وَإِنْ شَاءَ أَمَاتَهُ وَلَكَ أَجْرٌ " (2)

أَبُو ذَرٍّ ← أَبِي سَلَّامٍقَالَ: ← زَیْدِ بْنِ سَلَّامٍ ← يَحْيَى ← عَلِيٍّ، ← أَبُو عَامِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

{ 41 / 841 } عن ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِى عَمْرٌو أَنَّ أَبَا مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما – أَخْبَرَهُ« أَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -» وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :« كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ »

ابْنُ عَبَّاسٍ كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إِذَا ← حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنْ الْمَکْتُوبَةِ کَانَ عَلَی عَهْدِ النَّبِيِّ ← أَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِال ← أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ← عَمْرٌو أَنَّ أَبَا مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ،

{ 50 / 1162 } عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما -قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ فِى الأُمُورِ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ « إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِى فِى دِينِى وَمَعَاشِى وَعَاقِبَةِ أَمْرِى - أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِى وَآجِلِهِ - فَاقْدُرْهُ لِى وَيَسِّرْهُ لِى ثُمَّ بَارِكْ لِى فِيهِ ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِى فِى دِينِى وَمَعَاشِى وَعَاقِبَةِ أَمْرِى - أَوْ قَالَ فِى عَاجِلِ أَمْرِى وَآجِلِهِ - فَاصْرِفْهُ عَنِّى وَاصْرِفْنِى عَنْهُ ، وَاقْدُرْ لِى الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِى - قَالَ - وَيُسَمِّى حَاجَتَهُ »

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

{ 245 / 6306 } عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِىِّ قَالَ حَدَّثَنِى شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ - رضى الله عنه -عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - « سَيِّدُ الاِسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّى ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنِى وَأَنَا عَبْدُكَ ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَأَبُوءُ بِذَنْبِى ، اغْفِرْ لِى ، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ » . قَالَ « وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِناً بِهَا ، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِىَ ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهْوَ مُوقِنٌ بِهَا ، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ ، فَهْوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ »

عَبْدُکَ ← شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، ← بُشَيْرِ بْنِ کَعْبٍ الْعَدَوِيِّ

26 - قال عبد الملك: وحدثني أسد عن همام عن قتادةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الوضوء مفتاح الصلاة، وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم".

"الوضوء مفتاح الصلاة، وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم". ← قتادةأن رسول الله ← هَمَّامٌ، ← عبد الملك: وحدثني أسد

106- قال عبد الملك: وحدثني أسد بن موسى عن حماد بن سلمة عن يزيد الرقاشيأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "سيكون بعدي قوم يعتدون في الدعاء والطهور.

"سيكون بعدي قوم يعتدون في الدعاء والطهور. ← يزيد الرقاشيأن رسول الله ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عبد الملك: وحدثني أسد بن موسى

124- قال عبد الملك: الوضوء ينتقض من تسعة أوجه من: الغائط والبول والمذي والوذي والريح والصوت، ومس الذكر، والنوم، وملامسة النساء.

136- قال عبد الملك:فأما مس الذكر. فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالوضوء منه ثبتت به الرواية، وقويت به الآثار عنه، وجرى به العمل بعده.{142} {143} حدثني بذلك مطرف عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن عروة بن الزبير عن مروان عن بسرة بنت صفوان{144} أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من مس ذكره فليتوضأ".

عبد الملك:فأما مس الذ

137- وحدثني ابن مسلمة عن الليث عن الزهري عن{144} {145} خالد بن معد أن الجهني عن أبي أيوب الأنصاريأن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كان يتوضأ من مس الذكر".

أبي أيوب الأنصاريأن رسول الله "كان يتوضأ من مس الذكر". ← خالد بن معد أن الجهني ← الزُّهْرِيِّ، ← اللَّيْثُ ← وحدثني ابن مسلمة

140- قال وحدثني أصضبغ بن الفرج عن أشهب بن عبد العزيزأن{146} {147} أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب كانا يريان الوضوء من مس الذكر.

أشهب بن عبد العزيزأن ← أصضبغ بن الفرج